富有傳奇色彩的古城瓦窯堡
文/閆曉斌
在蒼茫的黃土高原上，有一座富有傳奇色彩的古城，名叫瓦窯堡。據《關中聖跡圖志》載，瓦窯堡， “在安定東三十裏。元初建，因山為堡。明季，‘寇’數至，邑人郭永治守禦有方，堡賴以無恐”。公元1227年蒙古軍滅西夏後，長驅入陝。金國為保存實力，遂於同年秋棄延安而撤，隨之陷入蒙古軍隊的控製之中。時為元太祖鐵木真丁亥年，瓦窯堡當建於這一時期。元、明、清三代至民國時期，皆為邊塞要衝，屯兵設防，屢經修建，逐漸成為陝北名堡，享有“天下堡，瓦窯堡”之譽。
元初的瓦窯堡，南北長而東西窄，橫臥竜虎山東端。東面南河環瀾，岸接平川；西靠竜虎山、七楞山（中原山），層巒疊嶂；北瀕秀延河，懸崖峭壁，四周群山環繞，南河、秀延河交匯而形成灘塗，臨河砌堤，逐漸形成了城郭。明、清時期，原來的舊城堡，經多次整修，至清雍正年間，已形成了陝北一帶重要的物資集散地，商賈雲集，貿易發達。同治年間，回民義軍入境與駐防在瓦窯堡的清軍相抗衡，烽煙不斷。同治七年（1868），義軍攻占瓦窯堡，年底降了清王朝。此時的瓦窯堡斷壁殘垣，滿目瘡痍，幾乎變成了廢墟。
與這座城堡興衰相關的是，後人常常稱道的“竜大人”竜錫慶，字仁亥，湖南人。時任延安府綏德知州（一說知縣）。同治八年（1869），回民義軍首領馬華隆降而復叛，再次舉兵東下，遍及陝北。《陝西通志》載：“陝西北山，異常疾苦，自金積堡回逆竄擾以來，延、榆、富各州縣處處告警，幾至不可收拾。”竜錫慶率清軍於綏德、清澗、安定、懷遠各地，迎剿截擊，屢有戰功。同治十年（1871）4月，竜錫慶率各軍分紮在瓦窯堡等處，奉旨安民。由於戰亂，安定縣已是“雞犬不留”，狗和貓都須從山西購回。全縣第一次賑災時，僅僅召集來40人。為此，他先後六次遷民，發放賑糧，鼓勵墾植，並按照新墾地發給籽種和農具。
同時，為了便於駐防，保境安民，竜錫慶率軍民在城堡的東南側修築新城（即竜公城）其北臨秀延河到南河相交處折而嚮南留一水門，供汲水者出入，上建財神廟、戲臺；溯南河而上留一城門，稱為東門；再上至長禾峁折西而行，中留一門（民國初改稱中山門）；接舊城堡築南城門，並書有“竜公城”門楣；沿舊堡西墻建西門，門額鎸刻“望瑤堡”三字。中山門以北直去，為一條石板鋪就的街道，兩側設有店鋪商號。經過這位“竜大人”和軍民的共同勞作，遭劫的古城堡不但規模擴大，增強了防守能力；而且恢復了城堡昔日的安寧，民衆得以休養生息。
這位竜大人，不僅註重軍務，安撫人民，而且還十分重視教育。他在竜虎山修建了“正誼書院”，並不惜耗費巨資在楊傢園則和張傢溝兩處購買幾百垧川地，作為“學田”。清末至民國初，安定縣不少的知名人士，均出自該書院。安定文化教育事業的發展與這位 “竜大人”息息有關。因此，把他推為安定近代教育的奠基者，當之無愧。
經過數載的苦心經營，安定縣百廢俱興，大功告成。於是在河東郭傢樓修建“成功祠”一座。竜錫慶離任之日，瓦窯堡民衆紛紛走出郊外，夾道歡送。為了紀念他，把它曾住過的巷改稱“竜公巷”，在正誼書院修建“竜公祠”，勒石以志（後因戰亂毀棄）。
這座古老的城堡，不僅飽含着歲月滄桑，見證着歷史文化；而且它本身還承載着人們的美好嚮往，演繹出富有浪漫色彩的動人故事。據說瓦窯堡原名望瑤堡。相傳很早以前城西的中原山是坦蕩如砥的平川，這裏住着一個勤勞善良的小夥子，名叫大山。他傢貧如洗，靠打柴賣草為生。西天瑤池王母娘娘的小女兒愛他勤勞善良，私自下凡和他結為夫妻，恩愛異常。他成親還不到百天，王母娘娘派天兵將小女帶回天庭，活活拆散了一對恩愛夫妻。大山眼望瑤池，心裏有說不出的痛苦。他紋絲不動地站在那裏，慢慢就變成一個大土堆。那土堆一天嚮上長一大截，到了第七天，竟長成七楞大土山。王母娘娘得知此事後，怕大山長得接上天，便拋下面銅鏡，把大山壓住。從此大山再也長不上去了。但是，倔強的大山還是終日眼巴巴地望着瑤池，盼望夫妻團圓。於是，人們把這裏叫做望瑤堡。這座大山也就叫中原山，又因它有七道塄，所以又叫七楞山。後來，因當地燒磚瓦的陶窯很多，人們以訛傳訛，將望瑤堡叫成了 “瓦窯堡”。因為這樣一個神奇的傳說，為這個古老的城堡平添了幾分浪漫色彩。
在瓦窯堡歷史上最值得大書特書的，是1935年11月至1936年6月，這裏成為中共中央、中華蘇维埃共和國人民政府和西北軍委（中央軍委的前身）的所在地。人民共和國一代開國領袖人物毛澤東、周恩來、張聞天、劉少奇等，曾在這裏叱咤風雲，留下了壯麗的革命史詩。同時，在這裏先後走出了以民族英雄謝子長為代表的10位將軍和一批革命英傑。因而，這座古老的城堡，又成為聞名遐邇的塞上紅都。
瓦窯堡，這座具有悠久歷史的古城，以她不倔的英姿，嚮人們默默地敘說着昔日的崢嶸歲月，也昭示着未來的輝煌前景。 |