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詩人: 黃庭堅 Huang Tingjian
環滁皆山也。
望蔚然深秀，琅琊山也。
山行六七裏，
有翼然泉上，醉翁亭也。
翁之樂也。
得之心、寓之酒也。
更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
遊也。
山餚野蔌，酒冽泉香，沸籌觥也。
太守醉也。
喧嘩衆賓歡也。
況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。
問當時、太守為誰，醉翁是也。 |
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詩人: 周邦彥 Zhou Bangyan
悄郊原帶郭，行路永、客去車塵漠漠。
斜陽映山落，斂餘紅猶戀，孤城闌角。
凌波步弱，過短亭、何用素約？有流鶯勸我，重解綉鞍，緩引春酌。
不記歸時早暮，上馬誰扶？醒眠朱閣。
驚飆動幕。
扶殘醉，繞紅藥。
嘆西園已是花深無地，東風何事又惡？任流光過卻，猶喜洞天自樂。 |
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詩人: 周邦彥 Zhou Bangyan
暖煙籠細柳。
弄萬縷千絲，年年春色。
晴風蕩無際，濃於酒、偏醉情人調客。
闌幹倚處，度花香、微散酒力。
對重門半掩，黃昏淡月，院宇深寂。
愁極。
因思前事，洞房佳宴，正值寒食。
尋芳遍賞，金𠔌裏，銅駝陌。
到而今、魚雁瀋瀋無信，天涯常是淚滴。
早歸來，雲館深處，那人正憶。
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詩人: 史達祖 Shi Dazu
杏煙嬌濕鬢。
過杜若汀洲，楚衣香潤。
回頭翠樓近。
指鴛鴦沙上，暗藏春恨。
歸鞭隱隱。
便不念、芳盟未穩。
自簫聲、吹落雲東，再數故園花信。
誰問。
聽歌窗罅，倚月鈎闌，舊傢輕俊。
芳心一寸。
相思後，總灰盡。
奈春風多事，吹花搖柳，也把幽情喚醒。
對南溪、桃萼翻紅，又成瘦損。
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請鑒賞:
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| 詞牌名。又名《一捻紅》。雙調，仄韻。有一○二字﹑一○三字﹑一百字﹑九十字等多種，常見為一○二字，上闕五十二字，下闕五十字。 |
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| 麯牌名。南麯正宮﹑北麯仙呂宮都有同名麯牌。南麯較常見，字數與詞牌前半闕略異，用作引子。 |
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瑞鶴仙
和丁基仲
周氏
畫樓簾捲翠。
正柳約東風，搖蕩春霽。
緗桃雨纔洗，似妝臨寶鏡，脂凝鉛水。
雲偏髻子，墜釵梁、羞看燕壘。
最堪憐，錦綉香中，早有片紅飄砌。
閑記。琴彈古調，麯按清商，舊年時事，屏山畫裏。
江南信，夢中寄。
感春濃懷抱，午酲初解，淺酌依然又醉。
傍闌幹、猶怯餘寒，倦和袖倚。
格律:
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(○平●仄△平韻▲仄韻)
本篇作者周氏，號得趣居士，其夫丁宥（字基仲），錢塘人。周氏為其妾。這是一首和詞，表達了思夫的愁情。
上片寫景。開頭“畫樓捲簾翠”一句，點出詞中人物所處的典型環境。全詞所描繪的春景，均在畫樓捲簾時所見。一個“捲”字，寫出女子在畫樓內的動作，也暗示了她的盼春、惜春之情。“翠”字是捲簾後所見春景的第一印象。“正柳約東風，搖蕩春霽”是人在畫樓內所見的春風駘蕩，楊柳依依的景色。這裏運用擬人手法，將“柳”與“東風”都賦予生命，似乎楊柳邀請徐徐東風，吹出了一個春的世界。“搖蕩春霽”是東風把春天搖蕩得雲消霧散，天和日麗。“霽”本指雨晴，後引申為風雨晴，雲霧散。“緗桃雨纔洗”三句，寫春雨淋春花。那綿綿春雨洗滌着緑樹紅花，好像美女在寶鏡前巧梳妝勻黛粉。“緗桃雨”寫雨散在紅花緑葉上，分外鮮豔明麗。“緗”本為桑，引申為嫩葉的黃緑色。“雲偏髻子”三句，寫畫樓中女子仰看雙燕入巢的情態與內心活動。她仰看雙燕入巢，雲髻偏了，頭釵墜了，可見仰視梁燕時間久長而入神。“羞看燕壘”描寫女子內心情感：燕子尚且雙棲雙飛，而自己卻獨宿畫樓，這怎不令人“羞”殺！“梁”是物居中而拱者，這裏指發釵別棍。“最堪憐”三句，說在奼紫嫣紅的春天，臺階上早有落紅片片。這既是寫春雨後紅花飄落的景色，更是自喻。詞人是丁宥小妾，另居別室，當然有紅粉自憐之嘆。
下片“閑記”二字，引出回憶。當年他們一起“琴彈古調，麯按清商”過着歡樂的生活，而現在早已不復存在。“舊年時事”四句，詞人感慨說：過去美好的回憶，都成了屏風中的畫，可望而不可即；思念夫婿的錦書，也衹能“夢中寄”了，這平淡的話語帶出多少寂寥憂鬱。眼前雖是一片濃郁的春色，然詞中人也衹能感嘆不已了。“午酲初解”二句，寫畫樓女子衹好以酒消愁，然而酒醉剛解，再淺淺一酌依然又醉了。“依然又醉”幾字，突出了內心憂悶。“酲”（讀ｃｈéｎｇ）酒醒後所感覺的睏憊如〉
《瑞鶴仙》有16體，雙調，有100字、101字、103字之別，前後段句數不等，押韻句不一。本首用102字，前段11句，7仄韻，後段11句，6仄韻體。全詞以鋪敘手法揭示主旨。上闋主要寫景，下闋寫人事。上闋以春風駘蕩，楊柳依依，春雨如醪，燕燕於飛的盛景，層層鋪墊，為詞中人物的孤寂、惆悵起了很好的反襯作用。而“片紅飄砌”的景象，又與詞中人物作了類比、映襯。下闋主要寫人事，既有往事的回憶，又有眼前飲酒消愁，醉倚闌幹的情狀描寫，這些鋪敘突出了人物，加深了主旨。（葉英）
袁去華詞作鑒賞
在南宋初期的詞壇中，袁去華是個不太受人重視的人物。正史裏沒有留下他的傳記，“而且”連他的生卒年代也無從考證。衹知道他字宣卿，江西奉新人，是紹興十五年（1145）的進士，曾做過善化（今湖南省長沙市）和石首（今屬湖北省）的知縣，留下了《宣卿詞》一捲，共有九十八首，數量不算太少。
這一首《瑞鶴仙》，其主題可以用詞中的兩句話概括，就是“傷離恨，最愁苦”。詞從寫景入手。“郊原”三句，寫郊外雨後之狀。在一望無際的荒郊原野上，一陣驟雨過後，風也停停了下來；但墜落的枯葉，卻還在空中飄舞。這雖然是秋日郊原常見的景象，但對於一個離人來說，卻顯得格外的觸目。這幾句乍看是純粹的寫景，但衹要稍加體味，就會發現其中已融入了作者凄涼的情思。景是各人眼中所見之景，是各人觀照景物那一剎那思想感情的返照。因此透過這幾句詞所寫景物的外觀，我們可以窺見作者衰頽、凌亂的心緒，而且還可以隱隱感到其中似乎含有某種暗示：那“風定猶舞”的敗葉，不就象作者自己的身世、處境一樣嗎？這樣，詞一開頭，就把人引到了悵惘的境界。
“斜陽”三句，繼續描寫郊原景物。作者的視綫移嚮了遠方，衹見已斜挂在叢密的小樹林頂上的夕陽，它那金色的光綫，把嫵媚的遠山照映得十分明顯。這幾句的感情色彩，比前面三句顯然要濃得多，它透過字面呈現給讀者的意象，是飽蘸着愁恨色彩的。本來，夕陽斜照，“遙山媚嫵”，這就是一種悅目的景緻。然而所作者所見到的，卻是一副“濃愁淺黛”的狀貌，這完全是移情作用的結果。黛青色的重疊的山峰，還可以使人聯想到作者緊皺的雙眉。北宋人王觀有一首《卜算子》，開頭兩句寫的是“水是眼波橫，山是眉峰聚”，可供參閱。
“來時舊路”至上闋結束，仍是寫郊原風光。這裏半是實景，半是虛景。“溪邊流水”是實在的，是眼前所見到的：而“嬌黃半吐”的“岩花”（生長在岩石旁的花）則是保存在腦海中的印象，是來時所見到的。昨日迎人的有岩花與流水，今日則流水“見人如故”而已，可見岩花已經凋謝了，不存在於現實之中了。這一實一虛，造成了一種生機蓬勃景象與蕭條蕭殺景象的對比，昨日與今日的對比。走在來時的舊路上，作者早已愁緒滿懷，更是與那景物的蕭條蕭殺形成鮮明的對比。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”（柳永《雨霖鈴》）古代人的情感大體相同。詞寫到這裏，一位離人眼中的秋日郊原景物，滲透了感傷的情緒，展現了讀者的面前了。
下片另換場景，由郊原轉入對郵亭（古時沒設官道上供過往行人歇宿的館捨）的描寫。“無語”四句，勾畫出作者來到郵亭前面，下馬投宿的動作畫面；他那“無語”的外在表觀，揭示出他正在咀嚼凄涼悲哀的心靈活動。所謂“舊曾題處”，倒不一定非要理解為他曾經在這裏留下過翰墨（詩詞之類），衹不過是說他曾經在這裏歇宿過而已。這種重臨舊地而境況完全不同的情景，是最容易勾起人們的愁緒滿懷，因此他的默默無言，也就是可以理解的了。
“無聊倦旅”三句，由寫景敘事轉入抒情的描寫，直接點出了“傷離恨，最愁苦”的這一主題，這是在“深靜”的舊日郵亭中安頓下來之後必然産生的思想情感。這“離恨”的內容具體是指什麽呢？從“縱相逢”三句，可知是作者不得已而離別了他的心上人，深恐他今生今世不能再與其相見的思想情感。
“收香藏鏡”是指自己對愛情的忠貞不二。（“收香”用的是晉代賈充之女賈午竊其父所藏奇香贈給韓壽、因而結成夫婦的典故，見《晉書。賈充傳》。“藏鏡”用的是南朝陳亡後，駙馬徐德言與妻子樂昌公主因各執半鏡而得以重圓的典故，見孟棨《本事詩·情感》）。
“人面桃花在否”是擔心不能再與女方相見的思想情感的表露。（用崔護在長安城南遇一女子，明年再來而“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的典故，亦見孟棨《本事詩·情感》。）愛情的遇合與否决定於雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對方的情況如何呢！惆悵之情，溢於言表。既然現實已不一定能夠相見，那就衹好寄希望於夢中了。“念沉沉”三句，具體展示出這一想象中的夢尋之狀。深沉的“小閣幽窗”，是佳人居所：“有時夢去”，本來是夠虛無縹緲的，但慰情聊勝於無，總比連夢中也不得一見要好。宋徽宗被擄北行時想念故宮，不也是嘆息“和夢也新來不做”（《燕山亭》）嗎？晏幾道說得好：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。”（《鷓鴣天》）夢中尋歡，也是夠浪漫詩意的；並且以“念”字領起，又見出多少無奈之情！
這首詞當是作者與意中人分別以後抒寫離恨而寫的。宋代都市繁華，歌妓衆多，無論是官妓、私妓還是傢妓，偶然的遇合，就往往以她們的色相、伎藝，贏得了為科舉功名而奔波的士子們的期盼，這是那時普遍的現象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《長相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓們聚時歡會或別後相思的記錄。此詞大約也是為此而寫的。這一類詞要說有很大的社會意義，那也不一定；不過兩性關係總容易觸動到感情的深處，往往使人蕩氣回腸就是了。
瑞鶴仙
吳文英
晴絲牽緒亂。
對滄江斜日，花飛人遠。
垂楊暗吳苑。
正旗亭煙冷，河橋風暖。
蘭情蕙盼。
惹相思，春根酒畔。
又爭知、吟骨縈銷，漸把舊衫重剪。
凄斷。
流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕。
歌塵凝扇。
待憑信，拌分鈿。
試挑燈欲寫，還依不妨，箋幅偷和淚捲。
寄殘雲剩雨蓬萊，也應夢見。
吳文英詞作鑒賞
這首夢窗詞較有特色。上闋寫江湖飄泊文人的相思之情。下闋寫女子思戀他的一片幽怨。把戀愛雙方相互思念的情感對比起來，別有一番藝術審美情趣。
在用語上雅俗融一，屬於通俗曉暢的一類，並且和麯有相通之處。當時夢窗可能正旅住吳門（蘇州），季節正逢寒食。該詞表現的是距離美，反映一種彼此因消息難通而産生了隔膜的憂鬱心情。
古代飄泊文人對自然景物異常敏感，詞首即描寫暮春三月引起的離情別緒。“晴絲牽緒亂”三句所寫景物有似於葉夢得《虞美人》：“落花已作風前舞。又送黃昏雨。曉來庭院半殘紅，惟有遊絲千丈裊晴空。”清明、寒食時節已經可以看到蟲類吐到春空中遊蕩的絲。第一句緒字就是離情別緒，朱敦儒《念奴妖》：“別離情緒。奈一番好景，一番悲戚。燕語鶯啼人乍遠，還是他鄉寒食。”和第三句“花飛人遠”可以互相映襯。不同的是作者還面對夕下清澈的吳江。第四句“垂楊暗吳苑”是由斜日滄江更進一步寫。吳苑是吳王闔閭所建林苑，包括姑蘇臺、長洲、石城等地（見《吳越春秋》）。韋莊《憶江南》：“柳暗魏王堤”，鄧肅《南歌子》：“玉樓依舊暗垂楊，樓下落花流水自斜陽”，都是相似筆法。呂本中《減字木蘭花》：“花暗長堤柳暗船”，也喜歡用暗字，寫暮色對心情的感染。
下二句點時序：“正旗亭煙冷，河橋風暖。”旗亭是酒樓，煙冷點明正值寒食節。河橋是姑蘇的河橋，已是春風暖人的季節。周邦彥《瑣窗寒。寒食》：“正店捨無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。”與夢窗詞景色無異。
下一句就是寫旗亭所見歌女子。“蘭情蕙盼”句寫在旗亭所遇歌女於顧盼間脈脈含情，周邦彥《長相思慢》：“美盼柔情”，《拜星月慢》：“水盼蘭情，總平生稀見”，都是同樣寫法。但他無心理會新的相逢，卻勾起對舊相知的懷念說：“惹相思，春根酒畔。”春根就是春末，酒畔即酒肆邊。上闋結尾寫：“又爭知，吟骨縈銷，漸把舊衫重剪。”形容舊相知並不瞭解他的相思之苦，詞人因對她魂牽夢繞而形容憔悴衣帶漸寬。“又爭（怎）知”，含怨意。
下闋卻轉而寫舊相知那一邊。全從女子一面下筆：“凄斷。流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕。”寫女子凄涼魂斷，悵對層層細浪，漫捲殘紅，一鈎殘月伴照孤樓，象徵離別後的冷清孤單，而“總難留燕”句寫女子所居之凄寂，連呢喃雙燕，也不願進樓中作巢與她相伴。女子相思之苦也到了生怨程度。下面遞進寫“歌塵凝扇”，往日歌舞紅塵，久已凝在舞扇上。很像周邦彥《解連環》：“暗塵鎖，一床弦索。”一樣是停歌罷舞。下五句寫欲擬訣書：“待憑信，拌分鈿。
試挑燈欲寫，還依不忍，箋幅偷和淚捲。“分鈿，本《長恨歌》”釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿“。這裏分鈿作永訣意解，即拚出去分金飾盒的一半給你表示從此斷絶。拌即判、拚的意思。但又很矛盾，所以說拭着挑亮燈芯，備好紙筆，卻依舊不忍，又把寫上字、滴過淚的信箋，偷偷捲起。心理層次寫得細密有秩。顧敻《訴衷情》：”換你心，為我心，始知相憶深“，似乎異麯同工。
結尾寫：“寄殘雲剩雨蓬菜，也應夢見。”詞筆拓展開，以癡言囈語結束。意思是說：即使寄魂魄於蓬萊出的殘雲剩雨，也盼與你夢中相見。以幻想之語作這一片癡情的自我寬慰。
這首詞描摹詞人和情人相思的兩種不同心態，寫得恰如其分。“晴絲牽緒亂，對滄江斜日，花飛人遠。”垂楊暗吳苑“，與”流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕“等句寫景抒情，處處入畫，清逸動人。”蘭情蕙盼“、”箋幅偷和淚捲“等句，較通俗，有麯意，刻畫傳神。
上下闋都有波折、頓挫，然後用層層遞進筆法，寫到盡致處，又化為無聲的呼喚，別有一番意在言外的藝術構思，並不是人所習見的直白鋪陳。本詞也可品出夢窗用字的特色。如“春根”一詞就很新，這同他寫溪邊有時用“溪根”，雲邊有時用“雲根”一樣。夢窗也善用“偷”字，“箋幅偷和淚捲”以偷字表現含蓄幽婉，用法極盡工巧。
瑞鶴仙
黃庭堅
環滁皆山也。
望蔚然深秀，琅琊山也。
山行六七裏，有翼然泉上，醉翁亭也。
翁之樂也。
得之心、寓之酒也。
更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
遊也。山餚野蔌，酒洌泉香，沸觥籌也。
太守醉也。
喧嘩衆賓歡也。
況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。
問當時、太守為誰，醉翁是也。
黃庭堅詞作鑒賞
這首詞用獨木橋體，隱括歐陽修散文名作《醉翁亭記》，同字協韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。“環滁皆山也。”起句全用《醉翁亭記》首句原文。滁即滁州（今安徽滁縣），歐陽修曾任滁州知州。
起筆寫出環滁皆山之空間境界，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調。下一個“也”字，已露唱嘆之情。“望蔚然深秀，琅琊山也。”用原作“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”之句意。詞句更省淨，直指環山中之琅琊。蔚然，草木茂盛的樣子。更言深秀，倍加令人神往。“山行六七裏，有翼然泉上，醉翁亭也。”三句，以便裝句法，移植原作中“山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點出意境核心之所，而語句更加省淨。“翁之樂也。”此一句拖筆，變上文之描寫而為抒情，詞情遂愈發曳生姿。這句是詞人統攝原意而自鑄新辭，筆力之巨，顯然可見。接下來“得之心、寓之酒也。”二句概括原作中“醉翁之意不酒，乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”“醉翁之意不酒”原作文眼之句，而山𠔌卻寧捨此不用，可謂獨具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不酒”，更為內嚮，更為深刻。“更野芳佳木，風高日出，景無窮也。”此三句，囊括原作“若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”一節，於朝暮一節僅以日出二字點出，其餘略去，而着力寫四季。這是因為寫四季尤可開拓意境之時間深度，從而與上文環滁皆山的空間廣度相副，境界遂愈感闊大遙深，此類筆法，深得造境之理。衹言景無窮，而樂無窮實已寓於其中，這又深得融情之法。詞人運思之自由靈活由此可見一斑。
過片，將原文“至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂（躬腰的樣子，指老人）、提攜（須提攜而行者，指小兒），往來而不絶者，滁人遊也”一節，盡行打並“遊也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中，筆墨精煉絶倫。下邊着力寫太守與衆賓客之遊樂。“山餚野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。”籌，是用來行酒令、飲酒計數的簽子。此三句，移植原作中“釀泉為酒，泉香而酒洌。山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射（投壺）者中，弈者勝，觥籌交錯”的意境、句意泉香酒洌，係泉洌酒香，倒裝為的是增強語感之美。山餚泉酒之飲食，及此處略寫的非絲非竹之音樂，正是野趣、自然之趣的體現。極寫此趣，實透露出作者憤世之情。衆人之樂以至於沸，又正是衆人與太守同一情趣之證明。“沸”字添得有力，足見詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復相投，所以“太守醉也。喧嘩衆賓歡也。”太守遭貶謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沉醉。衆人無此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頽然乎其間者，太守醉也”幾句句意。下邊，“況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也”三句，揉合“宴酣之樂，非絲非竹”及“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”。太守遊宴，不用樂工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂者何？衆人不知，但太守實以與民共樂為樂。“問當時太守為誰，醉翁是也。”結句亦隱括原文結語：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”《醉翁亭記》以雍容而平易之文情，表現了超越而深沉的哲思，即天人合一、與民同樂的樂觀精神。
此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現樂於自然、樂於同樂之情景。尤其上片雲“翁之樂也。得之心、寓之酒也”，下片雲“太守醉也”，又云“太守樂其樂也”，反復暗示寄意所，處處都能於隱括之中不失其精神。 |
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