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在《紅樓夢》中, 作者用了極濃筆調寫了王熙鳳的出場，她滿身錦綉，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未啓笑先聞”“恍若神妃仙子”但是她是面豔心狠。正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。
賈瑞垂涎她的美色，她給予誘餌，設下圈套，讓他上鈎，最後使其害相思病致死。鐵檻寺老尼淨虛為了要幫長安府太爺的小舅子搶親，許她三千兩銀子。她便通過關節暗地使長安節度雲光逼婚，結果迫使一對青年男女雙雙自盡。賈璉偷娶尤二姐讓她得知便又“大鬧寧國府”，後來也導致尤二姐無處容身，飲恨含金自殺。
王熙鳳雖然是如此的劣跡昭著，罪惡纍纍，但是人們都無可否認她的聰明才智。在這個幾百口人的大家庭裏，衹有她能八面玲瓏，四處周旋。處理極其復雜的人事關係，也衹有她能東藉西挪，應付入不敷出的浩繁開支。她對付賈府的種種弊端及危機心明眼亮，處處表現出辦大事的魄力和本領。
所以在第五回的判詞就寫她“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔。一從二令三人木，哭嚮金陵事更哀。”這說明了她的歸宿也不會有好的結果，處於“末世”者，最有才幹的人逃脫不了“千紅一哭，萬豔同悲”的命運。——機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。這個華貴豔麗，具有復雜性格的王熙鳳恰似毒品與良藥的混合物，比之於罌粟花就再恰當不過了。 |
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畫：一片冰山，上有一隻雌鳳。
判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔。一從二令三人木，哭嚮金陵事更哀。
註釋：
這一首寫王熙鳳。
1.凡鳥——合起來是“鳳”字，點其名。《世說新語·簡傲》說：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在傢，他哥哥請客人到屋裏坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥很高興，以為客人說他是神鳥。其實呂安嘲笑他是凡鳥。這裏反過來就“凡鳥”說“鳳”，目的衹是為了隱麯一些。
2.“一從”句——因為不知原稿中王熙鳳的結局空間如何，所以對這一句有着各種猜測。脂批說“拆字法”。意思是把要說的字拆開來，但如何拆法沒 有說。有人說“二令”是“冷”，“三人木”是“秦”（下半是“禾”非“木”），也不像。吳恩裕先生《有關曹雪芹十種·考稗小記》中說：“鳳姐對賈璉最初是言聽計‘從’，繼而對賈璉可以發號施‘令’，最後事敗終不免於‘休’之 。故曰‘哭嚮金陵事更哀 ’雲雲。”研究脂批提供的綫索，鳳姐後來被賈璉所休棄是可信的。“金陵王”是她的娘傢，與末句也相合。畫中“冰山”喻獨攬大權的地位難以持久。《資治通鑒·唐玄宗天寶十一年》說：有人勸張彖去拜見楊國忠以謀寶貴。張說：“君輩倚楊右相若泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無所恃乎？”“雌鳳”，當指她失偶孤獨。 |
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聰明纍
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。傢富人寧，終有個，傢亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
[說明]
這首麯子是寫王熙鳳的。麯名“聰明纍”，是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語出北宋蘇軾《洗兒》詩：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
[註釋]
1.“機關”二句——費盡心機，策划算計，聰明得過了頭，反而連自己的性命也給算掉了。機關，心機、陰謀權術。卿卿，語本《世說新語·惑溺》，後作夫婦、朋友間一種親昵的稱呼。這裏指王熙鳳。
2.死後性空靈——所依據的情節不詳。從可以知道的基本事實來看，使鳳姐難以瞑目的事，最有可能是指她到死都牽挂着她的女兒賈巧姐的命運。“死後性靈”是迷信的說法。
3.奔騰——在這裏是形容災禍臨頭時，各自急急找生路的樣子。
4.意懸懸——時刻勞神，放不下心的精神狀態。
[鑒賞]
王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管傢婆。她的顯著特點就是“弄權”，一手抓權，一手抓錢，十足表現出剝削階級的權欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照。
“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”這兩句道出了正在走嚮沒落的一切反動階級的共同規律。王熙鳳是四大傢族中首屈一指的“末世之才”，在短暫的幾年掌權中，她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，製造了許多罪惡，直接死在她手裏的就有好幾條人命。但這一切衹不過為她自己的最後垮臺準備了條件。 |
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王熙鳳——《紅樓夢》中人物，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管傢。她高踞在賈府幾百口人的管傢寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張傢的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱：“我從來不信什麽陰司地獄報應的，憑什麽事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄傢時，從她屋子裏就抄出五七萬金和一箱藉券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈傢的敗落，最後落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。
王熙鳳形象分析
《紅樓夢》中王熙鳳這個藝術形象具有豐富性和復雜性，《紅樓夢》問世以來，在紅學史上，對王熙鳳的各種評語也是非常多的，認為她是“治世之能臣，亂世之姦雄”，把王熙鳳叫做“女曹操”，稱之為“胭脂虎”，就是母老虎。在許多評論中，就是“恨鳳姐，駡鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”，這恐怕是每一個《紅樓夢》偏愛者都會有的一種感受。
一、人物形象的獨特性
王熙鳳這個人物在《紅樓夢》當中的地位相當重要，可以說這個形象具有獨特性。她有一種支柱作用，一種藝術結構上的、藝術機體意義上的一種聚焦的作用，或者說是一種輻射的作用。因為《紅樓夢》不僅是寫薛寶釵和林黛玉的愛情婚姻，作者還寫了這個大傢族中四百多個人物。如果沒有了王熙鳳，那麽《紅樓夢》的結果會如何。可以說，如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復雜的人際關係比作一張網的話，那麽王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。從而突出了這一人物形象的獨特性，她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管傢陪房奴僕丫環小廝等等。王熙鳳同其中任何一個人物或者聯結、或者矛盾、或者又聯結又矛盾的這樣的關係，都是某一種社會關係的反映。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那麽為什麽像王熙鳳這樣一個人物能夠來當傢呢？這個原因，或者說是多種矛盾發展的結果。她有娘傢“金陵王”的背景，她有賈母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牽製，當然還有她本人才幹欲望的主觀條件。同時也就把王熙鳳推到了火山口上，成了衆矢之的，衆多舊矛盾的結果又成了新矛盾的導因。她是一個極其復雜的人物形象！可以說，在王熙鳳身上概括了各種各樣的矛盾，一種傢長理短的那種傢務事，所謂叔嫂鬥法、婦姑勃溪之類，不是那樣的。因為在中國封建的宗法社會裏，傢國是同構的，歷來一脈相通，傢是國的一種簡化的形式。封建帝王“傢天下”內的權勢消長、朋黨傾軋、派係爭鬥，它的雛形，它的胚胎都可以在傢族裏面看到。所以從那個王熙鳳，以她為焦點的，或者說她輻射出去的種種矛盾，就是給人一種縱深感，不能夠就事論事的看成是一種傢族的矛盾。以王熙鳳這個藝術形象所能包容的社會生活的廣阔程度來說，也是其他形象難以企及的，比如，放債生息這樣一個細節。王熙鳳是把那個月錢拿出來去放高利貸，小說裏面不衹一次的寫到，平兒說過，“每年少說也得翻出一千銀子來”，連數目都很具體。這樣的經濟細節放在別的人物身上是不可能的，比如說老爺太太不會做這種事，不屑做這種事，姑娘小姐她們根本不理財，那麽衹有王熙鳳能夠承擔。所以王熙鳳這個形象的社會觸角是最長的，可以越出賈府的門墻，可以伸嚮官府，可以伸嚮佛門，可以伸嚮宮廷心狠手辣等，也就是說從反映生活的深度和廣度來說，王熙鳳這個藝術形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢》。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現為逞威弄權、濫施刑罰。這方面《紅樓夢》裏面有很多描寫，她素常懲治丫頭的辦法怎麽樣呀，說這個“墊着磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“便是鐵打的，一日也管招了。”當她發現為賈璉望風的小丫頭，喝命“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，而且威嚇她要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，戳人是很疼的，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹；另外你看在清虛觀的時候，一個小道士，那真是一個小孩子，無意中冒撞到王熙鳳身上，王熙鳳揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了，在賈府的主子裏面，像這樣親自出手的人並不多見。在下人的眼裏，像那些小丫頭小廝小道士的眼裏，真是嚇得心驚膽顫，這個時候王熙鳳確實像一個惡魔，怪不得有些奴僕在背後詛咒她，說她是“閻王婆”，說她是“夜叉星”，那麽在這個時候，所謂的“殺伐决斷”就有一股森然的冷氣，真是叫人不寒而慄。
在這裏還可以舉出有名的“弄權鐵檻寺”。這個情節，老尼求王熙鳳辦這件事，王熙鳳有一句很著名的話，人們也常常引用的，就是王熙鳳說我是“從來不信什麽陰司地獄報應的，憑是什麽事，我說要行就行。”這句話大傢經常引用，而且有的人據此認為王熙鳳不迷信。的確這句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，衹可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。在這裏，並不是說王熙鳳不迷信，王熙鳳也像一般的婦女一樣，她也供瘟神，給女兒起名求福祉，並不說明她不迷信，是說明她不虔誠，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達到自己的目的可以不擇手段，可以不計後果，所以在這個地方點明了，她是“弄權”，如果說，“協理寧國府”時是“用權”，那麽，這裏就是“弄權”。“鐵檻寺”這一段說她玩弄權術，她府內府外，勾結官府，倚仗權勢，在府裏欺瞞長上，假藉賈璉名義，神不知鬼不覺做成這樣一種骯髒交易，賈璉並不知道。如果說“協理寧國府”的時候是“用權”，權在威隨，威重令行，那麽在這裏就是“弄權”，就是玩弄權術於股掌之上，假權營私。所以這個是不一樣的，小說裏頭還點明自此王熙鳳膽識愈壯，更加恣意作為起來。可見“弄權”一節正是讓人們領教王熙鳳手段的一個“案例”。她這個辣手到了趕盡殺絶，不留後路的地步。所謂“量小非君子，無毒不丈夫。”王熙鳳和其口蜜腹劍他的婦女，和王夫人比起來，她沒有什麽“婦人之仁”，沒有什麽“惻隱之心”，她作了事以後，從來不後悔，而且她要斬草除根，如果我們沒有忘記的話，賈雨村對於知道自己底細的門子，最後是把他遠遠的充發了；那麽王熙鳳對那個落有把柄的張華父子，最後一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領教王熙鳳手段之辣，這一點在別的人身上是感受不到的。“辣手”常常是形之於外的，機心則深藏於內，當然這兩者是有聯繫的，儘管“機心”深藏於內，但同樣有跡可循。人們常常說王熙鳳少說“有一萬個心眼子”，是形容她的心計之多，機變之速。可以從王熙鳳的日常的表現來看。王熙鳳日常的處人當中常常也有利害的權衡、得失的算計。有一次，為了大觀園詩社的費用，王熙鳳李紈姐妹在那裏說笑，因為這個詩社要有點花銷，王熙鳳就笑李紈：“虧你還是大嫂子呢！”她就算“你一月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍。又有個小子，足足又添了十兩，---年中分年例，你又是上上分兒，……通共算起來，一年也有四五百銀子。”“這會子你怕花錢，調唆她們來鬧我--”，就說了一大堆的話，李紈就回她“你們聽聽，我說了一句，她就說了這麽一車的話--”，“天下人都被你算計去了！”李紈的這句話雖然也是帶些玩笑的性質，其實對王熙鳳是一個恰如其分的評語，她說“天下人都被你算計去了”。王熙鳳的剋扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來剋扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先剋扣住不發，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說她“專會打算盤分斤撥兩”，一點沒有冤枉她。王夫人屋裏的金釧投井以後，丫鬟名額出缺，王熙鳳作為管傢，這個名額遲遲不補，為什麽？她說等着人送禮送夠了，因為很多人看上這個缺，覺得這是一個“巧宗兒”，大傢都要來謀這個差事，王熙鳳就拖着，等大傢送禮送足了纔補。諸如此類的事很多，“大鬧寧國府”的時候還不忘記嚮尤氏要五百兩銀子，其實她打點衹用了三百兩，要了五百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道，她跟平兒說：“我的名聲不好，再放一年（放是放高利貸），都要生吃了我呢。”可見王熙鳳的放債、王熙鳳的聚斂，那是出了名的。這是她的算計，她的心機用在這方面，其實王熙鳳的機心固然是用於聚錢斂財，但是更體現在處理人際關係上，她在處理人際關係上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。
第二、人物形象的復雜性
在處世應對中，感覺王熙鳳像一個高明的心理學家，她非常善於察言觀色，辨風測嚮，常常是對方還沒有說出口呢，她已經猜到了；對方剛說呢，她已經辦了，這種例子是很多的。你看，林黛玉出場，剛進賈府，王夫人說是不是拿料子做衣裳呀？王熙鳳說“我早都預備下了”。這個地方脂硯齋有一個評語：她並沒有預備衣料，她是隨機應變，但是王夫人就點頭相信了。比如大觀園那個詩社起來，探春這裏剛出口，說王熙鳳我們想請你做個“監社御史”，探春一說，王熙鳳馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”，你們是想要贊助了，那麽她說“我明兒立刻上任，放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道”。你這邊剛剛說，她那裏早就猜到了，大傢都笑起來，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人”。說這個王熙鳳通體透亮。
王熙鳳這種揣測對方的心理，善於察言觀色本事超出任何一個人，這個人物形象是比較復雜的。有的時候，她還可以一百八十度的大轉彎，同一件事，原來這樣說，現在又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量，說老爺想討鴛鴦作妾，就是把這件事先跟王熙鳳說，王熙鳳一聽，她就連忙回說，“別去碰這個釘子，”她脫口而出，她說“老太太離了鴛鴦，飯也吃不成了，何況說老爺放着身子不保養，官兒也不好生做”，反勸告邢夫人，“明放着不中用，反招出沒意思來，太太別惱，我是不敢去的。”她先這樣說，覺得這個事情根本是不行的，但是這個邢夫人呢一點也聽不進去，反而冷笑說：“大傢子三房四妾都使得，這麽個花白鬍子的……”意思說要個妾有什麽不可以，她說老太太未必好駁回。反而埋怨王熙鳳，說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話，知道邢夫人聽不進去，邢夫人氣性大發，王熙鳳知道剛纔那番實話全不對路，就立即調頭轉嚮，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說得極是，我能活了多大，知道什麽輕重，想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那麽大的活寶貝，不給老爺給誰，”而且她舉出例子，她說那個賈璉，賈赦邢夫人的兒子，賈璉有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見了面，依舊拿心愛的東西賞他。是說老爺太太待賈璉，父母待兒子這樣，如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現成，何等有說服力。當時邢夫人又喜歡起氣勢壓人來。同樣是討鴛鴦這件事，一正一反的兩番說辭，同出於王熙鳳之口，居然都通情達理，動聽入耳。像這樣能夠順應對方心裏，急轉直下又不落痕跡，像這樣一種本領在《紅樓夢》裏，衹有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心，機變之速真是能夠讓人嘆為觀止。說到機心，《紅樓夢》裏面最著名的關於王熙鳳的機心謀略的事件，如果說剛纔講到的是一些普通的人際關係，普通的跟傢族成員之間的交往，那麽一旦遇到那件事是王熙鳳利害攸關的，是損害到王熙鳳
的尊嚴的，危及到她地位的，那麽王熙鳳就會使出她渾身的解數，她的機心謀略在這個時候會表現得淋漓盡致。如果說，“殺伐决斷”表現她的陽而威的一面，那麽她的機心謀略則表現她陰而狠的一面。在這裏不能不說到，那兩個著名的事件：一個叫“毒設相思局”；一個叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用藉劍殺人”。王熙鳳這個人對人的優勢不衹於金錢權勢，在心理狀態上，她也常常保持一種強者的優勝地位，這是一種重要的優勢。那麽賈瑞和尤二姐是完全不同的兩個人，這也是兩個完全不同的故事，他們的死也是不同性質的死。但是有一點是類似的，最初他們對王熙鳳而言，開初都有某種優勢，接着都是在王熙鳳的導演下轉為劣勢，最終走上絶路。
第三，人物形象的豐富性
生活在封建宗法關係中的王熙鳳，最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認丈夫納妾是正當的。所謂“不孝有三，無後為大”，為了子嗣，即使三妻四妾也是冠冕堂皇，無往而不合於禮。所以在強大的宗法禮教和社會輿論面前，爭強好勝的王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構築“賢良”的形象。這實質上是一種屈服。王熙鳳終要受到宗法關係的製約的。王熙鳳的屈服，首先表現為有條件的忍讓，比方說容下了平兒，成為“通房”丫頭，這在很大程度上是由於平兒的善良和忠心，何況目的還是為了“拴爺的心”。其次，表現為對賈璉的施威潑醋作適當節制，王熙鳳不是那種潑婦，火候已夠即收篷轉舵。大鬧寧國府是這樣，在鮑二傢的事件被揭發後，雖則掀動了一場軒然大波，而最終不能不接受賈母的裁决，賈母的裁决顯然是偏襢賈璉的，王熙鳳儘管爭得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的襢護。回到房裏，賈璉問：“你仔細想想，昨兒誰的不是多？”就是說的王熙鳳生日那天，要照一般的想，誰的不是，誰的錯？王熙鳳的生日，賈璉不但不來，還跟鮑二傢的偷情，當然是賈璉的錯，然而王熙鳳不能理直氣壯地回答“誰的不是多”這個問題，不能指斥和機關算盡警告賈璉，她衹能跑到賈母面前說：“二爺要殺我”，她怎麽不把賈璉檢舉出來呢？不能那樣，所以她衹能以“二爺要殺我”這個題目來哭鬧，最後不得已轉移予頭。王熙鳳的屈服是把鋒芒指嚮與之爭寵的其他女性。打平兒，打鮑二傢的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺地轉移到與之爭寵的女性身上，使她們成為犧牲品；夫妻矛盾轉為妻妾矛盾，不能治本就轉而治標，把一切的仇恨、一切的怨毒、一切的謀略手段用在治標上頭。這就是說的“妒”，成了封建宗法禮教下女性自相摧殘的一支毒箭，它予頭主要指嚮沒有人身自由的妾和其他地位更卑弱的女子。小說裏像尤二姐，鮑二傢的，平兒。那麽小說所展現的王熙鳳和這些人的關係，尤其是王熙鳳和尤二姐關係的全過程，淋漓盡致地表明了這一點，夫妻矛盾怎麽樣轉換為妻妾矛盾，把一切的仇恨、怨毒、心機、謀略都用在了這個上頭，比之《金瓶梅》中妻妾間的爭風吃醋，《紅樓夢》中有關“妒”的描寫具有更為高級的形態，也就是說，包含着十分豐富的社會文化內容。在王熙鳳和尤二姐的較量中，特別含意深長的是：第一，王熙鳳竭力塑造自己賢良的假象，得悉偷娶秘事後，她主動登門，又主動引見給賈母，以致二姐悅服、長輩欣慰、衆人稱奇，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上占得一個“製高點”；第二，王熙鳳又調動一切手段，把尤二姐置於名教罪人的地位，揭發尤二姐“淫奔”的老底，咬定其悔婚再嫁，一女竟事二夫；因此，所謂“藉劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑藉着全部封建宗法的權力和輿論機製，其操縱運籌的精明熟練，真可嘆為觀止，達到置人於死地而不承擔任何法律和道義的責任。
王熙鳳這個“妒”，從一方面來講，在其與賈璉的關係上表現為較少從屬性；當將其矛頭指嚮其他女性時，尖銳程度達到你死我活，表現形態則由於被官方的道學倫理裝裹着，因而是“文明”的。這纔是王熙鳳之妒的重要特徵。總之王熙鳳這個人物，歷來融化在中國女性人格中深入骨髓的從屬意識，在她身上居然相對弱化，不僅可與男性爭馳，甚至還能居高臨下。王熙鳳不僅才識不凡，並且具有強烈的自我實現的欲望。這一切，當出格出衆、嚮男性中心的社會示威時，我們覺得很痛快，揚眉吐氣；當其為所欲為，算盡機關，為無限膨脹的私欲踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴以至生存權利時，又不能不使人心寒、深惡痛絶。這二者交織、糾結、迭合而形成了一個所謂“鳳辣子”的中國女性形象的獨特性、豐富性和復雜性。 |
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（見《紅樓夢》第三回）黛玉剛進賈府，正和賈母等談論着自己的體弱多病和吃藥等事，“一語未了，衹聽後院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！’黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者係誰，這樣放誕無禮？”來者是誰，作者沒有馬上交代。但這一聲正好像戲麯舞臺上角色還未出場，先從後臺送出一聲響亮的“馬門腔”，他先聲奪人，一下子就把來着的三魂六魄給拘定了。真所謂“未寫其形，先使聞聲”，作者在沒有正面描寫人物之前，就先已通過人物的笑語聲，傳出了人物內在之神。
隨着後臺這一聲，一個濃妝的少婦出場了。作者接着用重筆濃彩描繪了其外形特徵：“這個人打扮與衆姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上帶着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳挂珠釵；項上帶着赤金盤螭瓔珞圈；裙邊係着豆緑官縧，雙魚比目玫瑰佩；身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啓笑先聞。”這裏，前十數句關於鳳姐衣着和外貌的精明過人描寫，是細膩的工畫筆，是實寫，而最後兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫，是虛寫；虛實結合，一個有生命的貴族少婦形象合眼如見。
但作者到此還沒交代這位少婦是誰。接下去我們先聽到賈母的介紹：“他是我們這裏有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你衹叫他‘鳳辣子’就是了。”這一介紹雖然體現了這位濃妝少婦的性格特徵和賈母對她的寵愛，但依然使黛玉不得要領。最後衆姐妹告訴黛玉“這是璉嫂子”，黛玉這纔想起昔日聽母親說過的情況，因而王熙鳳這個名字纔最終交代了出來。
鳳姐一出場，滿屋內便衹有她一個人說話聲。她先是贊美林黛玉“標緻”，順手就恭維了賈母；接着又為黛玉幼年喪母傷心拭淚，以此來討取賈母的歡心；等到賈母責備她不該說這些傷心話來招她時，她又“忙轉悲為喜”，自責“竟忘記了老祖宗，該打，該打”！然後又以當傢少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們,其實在炫耀着自己在賈傢的特權……至此，讀者先聞其聲，再見其形，再知其名，再睹其種種表演。出現在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是個抽象的名字，而是一個活生生的人了。鳳姐的出場前後做如許皴染，後文焉得不活躍紙上！
在中國古典著作中，不容易找到以如此緊張強烈的腕力寫成的人物典型。鳳姐不是《左傳》的鄭莊公、《史記》的漢高祖，也不是《金瓶梅》的潘金蓮或《聊齋》的仇大娘。比較起來使人能聯想到的也許是《三國演義》的曹操吧？行將垮臺的封建家庭和行將垮臺的封建王朝，有着共同的規律，它們的當權者也會有着相類似的性格和作用。在《三國演義》作者筆下，不許“幾人稱王、幾人稱帝”的是曹操，支持漢朝統治殘局的是曹操。挖空漢皇朝實際統治權衹留一個空殼子的是曹操，加速地結束了漢代統治的也是曹操。鳳姐在賈府的使命從某一種限度內看來頗有一些類似。《三國演義》的讀者恨曹操，駡曹操，曹操死了想曹操 《紅樓夢》的讀者恨鳳姐，駡鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。作者刻畫出一個聰明、漂亮、能幹、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個時代人物典型的真實性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個人物的社會意義之不可忽視。
王熙鳳的聰明不假，確實是聰明的，但是她是殘忍的聰明，是雖然八面玲瓏但是人人又恨又怕的聰明。可惡的聰明。 |
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《紅樓夢》第十三、十四回，在王熙鳳協理寧國府的一些文字中，生動刻畫出王熙鳳這一賈府中的當傢管事的女性中豪傑形象。
一、王熙鳳治理的是流，而不是源；是末，不是本；是局部，不是整體
小說《紅樓夢》揭示的是封建社會的衰落，通過以賈府為中心的四大傢族的衰落揭示封建社會由盛到衰的變化。王熙鳳協理寧國府是整個賈傢為首的四大傢族衰敗中的一個小插麯，輓回不了傢族整體衰敗的命運。
1、王熙鳳工於心計，雖然文化不深，卻有主見、有膽識。
王熙鳳的確是賈府乃至賈、王、史、薛四大傢族中鮮有的人物。用秦可卿的話說就是“嬸嬸，你是個脂粉隊裏的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你……。”王熙鳳同身邊的其他命婦小姐比，因為缺少更深的傳統倫理熏陶，更顯得有膽識。這些個性素質在封建三從四德教育下的婦女也是難得的。而此時，那些男性主子們則享受着祖宗的蔭庇，不務正業，養戲子的，爬灰的。總之，那些公子王孫在溫柔鄉裏，盡享榮華富貴，過着金玉錦衣的奢華生活，成為社會上的沒有真纔實學的寄生蟲、浪蕩子。
2、王熙鳳會利用潛在的傢族當權者的權力和影響。
我們看王熙鳳可以依賴的影響力量：
（1）賈母史老太君。
老太太（老祖宗）是榮寧二府中輩分最高的老祖宗，最具權力。王熙鳳很會討好老太太，老太太和這個孫子媳婦之間關係十分融洽，王熙鳳也深得老太太的歡心。第三回“金陵城起復賈雨村榮國府收養林黛玉”在林黛玉的眼裏，見到王熙鳳深得老太太歡心，自認老太太是王熙鳳的最具權力的後臺。
（2）與賈寶玉的母親王夫人之間的關係。
書中表述賈政與王夫人是賈母的次子、次子媳。可賈政、王夫人與老太太住正房。可見賈政與母親的關係是非常好的，自然賈政的夫人王夫人也最得老太太寵信。王夫人是王熙鳳娘傢的親姑母，又是嬸婆。王夫人自然喜歡王熙鳳，娘倆之間互相互幫襯。王熙鳳和賈璉不與父親賈赦住在一起，反而和老祖母、叔叔、嬸娘們住在一起。就可以看出他們是關係情感最近的人。從另一方面也可以看出。王夫人的嫡親子媳李紈不能與公公、婆婆住正房，反而讓堂侄媳婦王熙鳳一起住，更見其關係不一般。
（3）受寧國府當傢的賈珍相邀請，又是老祖宗、王夫人都點頭認可的。
王熙鳳前來協理寧府，是接受了寧國府賦予的尚方劍的，自然可以行使有最大的權力。這就不容不得寧國府裏的丫環婆子刁奴惡僕們不聽。
對於管理一個企業，必須與最主要的領導、直綫領導搞好關係。你有能力是一方面，若果搞不好關係，你的能力就等於沒有。能力衹有用在實踐中並且顯示出來，纔是能力。王熙鳳明的暗的都具有，就是會運用潛規則和顯規則。甚至賈璉都不敢直接對着幹。
二、王熙鳳的協理是有實效的，是利用當時封建傢長製為主體的暫時的人治勝利
1、王熙鳳平時與侄子賈蓉的夫人秦可卿關係最好，對寧國府的事情非常瞭解。
寧國府裏的事可以說了如指掌，“知彼知己”，王熙鳳就能做到這些。她利用了許多信息，掌握了寧國府管理中存在着的各種弊端。這是協理寧國府成功的首要條件，就是熟悉管理對象的情況。有了這樣深入的瞭解，才能一針見血地指出寧國府管理上存有五大弊端。
2、針對弊端，提出相應的整頓措施。
（1）五大弊端是：
一是人口混雜，遺失東西；二是事無專責，臨期推委；三是需用過費，濫支冒領；四是任無大小，苦樂不均；五是傢人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。
（2）整頓措施是：
第一、建立新的規則，打擊違規違紀，懲治首犯。
到寧府後，王熙鳳第一件事就是建立新的規則。對來升媳婦道：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由着你們去。再不要說你們‘這府裏原是這樣’的話，如今可要依着我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現清白處理。”
王熙鳳的管理對企業管理的啓示是：在規則面前人人平等，定責任並相應授予部分權力，給管事人以管理靈活性。以此剋服“事無專責，臨期推委；傢人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。”最大限度避免了“人口混雜，遺失東西；任無大小，苦樂不均。”
王熙鳳采取相對授權的管理方式，要求部門管理者帶頭遵守規則嚴格管理，她對來升傢的說道：“來升傢的每日攬總查看，或有偷懶的，賭錢吃酒的，打架拌嘴的，立刻來回我，你有徇情，經我查出，三四輩子的老臉就顧不成了。如今都有定規，以後那一行亂了，衹和那一行說話。”
第二，重新製定崗位，劃定責任範圍，罰責明確。
王熙鳳為了剋服寧國府管理上的弊端，采取了“定崗定責，按責定編，包幹到人，責任到人”的措施。王熙鳳的管理目標清晰，責任明確，分工細緻，崗位適當，編製合理，尤其是部門管理，責任到位，把管人與管事結合起來、做事與管物結合起來、責任與實效結合起來，誤事要罰，丟了東西要賠。在管理中保留一定的彈性，作為激勵，最突出的是關於大觀園裏樹木、蔬菜種植的“承包”管理，就有很大激勵作用。
第三，嚴格執行規定，項目管理，恩威並施。
王熙鳳建立新的規則，嚴格執行，嚴格管理。王熙鳳一到寧府就明確提出嚴格的時間要求，因此當王熙鳳第一天“卯正二刻”正式到寧國府點卯，“那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊。”王熙鳳對寧府人說：“素日跟我的人，隨身自有鐘錶，不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫竪你們上房裏也有時辰鐘。”
為了盡快扭轉寧國府管理的混亂的狀態，王熙鳳親自早起點名，狠抓新紀律的貫徹執行。王熙鳳按名查點，各項人數都已到齊，衹有負責迎送親友客人的一人未到。王熙鳳說道：“本來要饒你，衹是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現開發的好。”並命令拉出去責打二十板子。緊接着又擲下寧國府對牌，命令“出去說與來升，革他一月銀米！”嚴格懲罰起到了殺一儆百的作用。這時人們也纔真正體會到璉二奶奶的利害。從此衆人不敢偷閑，兢兢業業，保全執事。在嚴管同時，又恩威並用，她一方面維護新的規則，嚴格執法，又對做好本職工作的人給與鼓勵衆人。王熙鳳說：“咱們大傢辛苦這幾日罷，事完了，你們傢大爺自然賞你們。”
在短暫的寧國府管理實踐中，應該說，王熙鳳的是相當成功的。然而，這小小的短暫的成功再也輓回不了整個封建傢族在世風日下的形勢下衰敗的大局。
三、王熙鳳的局部管理輓救不了整個傢族衰敗的命運
1、從根本上不可能觸動等級制度為特徵的封建人治的管理本質。這有些像中國近代史的洋務運動，藉富國強兵為名，引進西方近代先進技術、設備，用封建思想傢長製的管理方式去管理，雖然也有成效，終會失敗。
2、像王熙鳳這樣的管理者，本身就是一個“明是一團火，背地裏是一把刀。”我們不評論王熙鳳的個人品質是怎麽形成的，就其自身的品質及問題（缺陷），就决定了它可以成功一時一事，但改變不了整個封建傢族的命運。
3、社會環境的變化不是一兩件成功管理的實踐影響得了的。在世風日頽的封建社會末期，人們認同的都是封建的人治管理思想，傢族管理衹限於一傢或一個小範圍，不會對社會有更大的直接影響。因此，在痼疾重重的傢族管理的成功衹是一種回光返照的意義。
4、王熙鳳協理寧國府，註定是在短時間內協助寧國府賈珍管理一下傢務事。但這件事對企業管理者卻有深刻啓示作用，遇到這種情況，可以藉鑒王熙鳳的管理形式及相關內容，但有些管理思想是要批判的來加以理解的。 |
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按照曹雪芹的原意，這個賈門女霸的結局是很糟的。從脂批中可以知道原稿後半部有以下情節：
一、獲罪離傢，與寶玉同淹留於獄神廟（待罪候命處，還不是監獄），原因不外乎她斂財害命等缺德事的被揭露。如對“弄權鐵檻寺”、逼迫一對未婚夫妻自盡、自己坐享三千兩銀子一節，脂批就指出：“如何消繳，造業者不知，自有知者。”“後文不必細寫其事，則知其平生之作為，回首時無怪乎其慘痛之態。”（第十六回）離傢在外期間，劉姥姥還與她在“獄廟相逢”（靖藏本第四十二回批）。此外，在獄神廟見到鳳姐的還有小紅、茜雪等人。
二、在大觀園執帚掃雪。這當是她獲罪外出，經一番周折，重返賈府以後的事。脂批說過：怡紅院的穿堂門前，將來“便是鳳姐掃雪拾玉之處”（第二十三回）。
三、被丈夫休棄，“哭嚮金陵”娘傢。從第二十一回脂批看，她發現丈夫所私藏的多姑娘頭髮之事（批：“妙。設使平兒收了，再不致泄漏，故仍用賈璉搶回，後文遺失，方能穿插過脈也。”）是一個導火綫，丈夫藉此鬧翻，將其休棄，那時鳳姐“身微運蹇”，衹能忍辱，這與“俏平兒軟語救賈璉”時的“阿鳳英氣”有天壤之別。所以後半部那一回的回目叫《王熙鳳知命強英雄》。
四、回首慘痛，短命而死。尤氏對鳳姐說：“明兒帶了棺材裏使去。”脂批：“此言不假，伏下後文短命。”（第四十三回）
總之，鳳姐的慘痛結局是自食惡果，自作自受，並不是什麽人世禍福難定。 |
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對於王熙鳳的種種做法實在是讓人難以忍受，無論是紅樓人物，還是讀者們都常常會在背後所辱駡她。但其實她的所作所為還有可理解的地方。
她是一個要強的人，這一點書中常有體現。然而她對於某件事情上的做法實在是很毒辣，但仔細一想這是因為什麽，就是源於她的要強，源於她的自尊，王熙鳳她為了鞏固自己的地位不得不這樣做。人人所知她是賈府的兒媳，並不是什麽真正的兒女子孫。身為管傢，又深受賈母的寵愛。對於小小年紀的她，在這一個地位上真所謂是來之不易。因此，她鐘愛這個職位，但更重要的是她無法失去這個重要的地位。因為那樣的話她不僅是缺少了賈母的寵愛，天長日久。對於直性脾氣的她會忍受不了賈府總人的欺辱，最後導致逐出賈府的悲慘結局。
所以她不能全算上罪惡滔天。確實，她可以用一總慈善的處理方式來維護她的地位。可這樣衹用與一般的人，想她的這種性格的人就算想到了這一點也無從適用，況且這樣的慈善理事的地位提升效果畢竟沒有毒辣手法那樣的快。在這一點的表現上正符合於她的性格與屬性特點上。
再一點，王熙鳳最後的結局也很凄慘不亞於妙玉、迎春等的結局。在這一點上有少部分讀者會深表同情，因此再也不忍心說她的不是了。
在最後的悲慘結局中是根據她一生所做的孽而導致，但這衹是一部分。紅樓中像黛玉寶釵等人物的死亡中都是聽天由命。在上文有說，王熙鳳的作為也是有可理解之處的，算不上罪不可赦。因此她短命而死的結局既有一生作孽的來源，又有天意的原因。惜為，惜為，真所謂“一場悲喜忽悲辛。嘆人世，終難定！” |
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曹雪芹寫給賈寶玉判詞是“情不情”三個字。賈寶玉的情欲故事從秦可卿（諧音情可情）開始，最後落在賈寶玉的判詞“情不情”上。僅僅從“自情可情開始，到情不情結束”這個完整的過程中來看，“情不情”三字也大有特有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。“花非花”是唐朝詩人白居易的一首詩的開頭一句，原詩是：“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如走夢幾多時，去似朝雲無覓處。”賈寶玉夢遊仙時，警幻仙姑警戒：“春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言衆兒女，何必覓閑愁。”警幻仙姑的話與白居易的詩，說的正是同一道理。與秦可卿的“情可情”要聯繫到“道可道”來解讀一樣，賈寶玉的“情不情”則必須聯繫到“花非花”上來解讀。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知雲，其實就是鼕天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，正像霜花一樣，在人們不經意間，榮華一時，轉瞬即逝。
十二釵中的十二位女性可分為兩大類，第一類是賈寶玉的自傢同輩，即元、迎、探、惜四姐妹和熙鳳、李紈兩嫂，諧音“原應嘆息春風晚”。第二類是外來的同輩且年齡相仿的五位女性和一個小侄女，寶釵、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘雲。諧音“差忒情欲巧妙雲”。兩句話組成一付對聯。大意是，原本應該嘆息春風已晚、春光不再，可我(《紅樓夢》的作者)沒有工夫嘆息，我要把在花團錦簇的季節裏經歷過的情欲故事錯雜開來，巧妙地述說出來。
其實，在上面的對聯中，“王熙鳳”和“史湘雲”兩個人名各有一個字沒有用到，就是“熙”和“湘”二字，“熙鳳”諧音“西風”，“湘雲”諧音“像雲”。在繁體字中，“風雲”的“雲”字與當作“說”講的“雲”是兩個字，前者帶有雨字頭。由此暗示，全聯的最後一個“雲”字還具有雙關意義，既表示“述說”，又暗指整件事情像雲一樣，被西風一吹就散了。確實，賈府的敗落在一定程度上與王熙鳳的作為有很大關係，她確實是吹去賈府榮華富貴的西風。這就是上聯剩餘的一個“熙”字和下聯剩餘的一個“湘”字的用途所在。所以，全聯還有一句弦外之音：一切都像雲一樣被西風吹去了。 |
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畫：一片冰山，上有一隻雌鳳。
判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔。一從二令三人木，哭嚮金陵事更哀。
註釋：
這一首寫王熙鳳。
1.凡鳥——合起來是“鳳”字，點其名。《世說新語·簡傲》說：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在傢，他哥哥請客人到屋裏坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥很高興，以為客人說他是神鳥。其實呂安嘲笑他是凡鳥。這裏反過來就“凡鳥”說“鳳”，目的衹是為了隱麯一些。
2.“一從二令三人木”句——一從二令三人木是字謎，謎底是“仁”字。
甲戌本此處有一條側批曰:“折字法。”(戚序本為“拆字法”)
仔細觀察推敲此謎,就會發現,其中的幾個關鍵字中均有“人”字。“從”字(繁體“ 從”)中有四個“人”(亦有說五“人”);“令”字中有一“人”;“人”、“木”合為“休”字,其中有一“人”(亦有說二“人”)。
可見,當初製此謎時,作者是着眼於“人”,刻意於“人”,落筆於“人”。而今破解此謎,亦當從“人”字入手。
謎中的“一”、“二”、“三”,當理解為序數詞。表示三個關鍵字的先後順序。但其中的“二”兼有雙重功能,既為序數詞,又與“令”字具有一種“拆字”關係,“二”、“令”合為“冷”字。因此謎的謎面、謎意突出的是“人”字,故需將“令”字的下半部分“折”去,將“二”、“令”合成“二人”。
將“二人”重新植入謎中,此謎的謎面則成了“一從二人三人木”。去掉“一”、“三”序數詞,則成了“從二人休”。至此,此謎的謎底已初露端倪。“二人”即為此謎的謎眼、關鍵。
何謂“二人”?“仁,親也,從人二。”(《說文解字.人部》)“親者,密至也。”(段玉裁註)“仁”,從二從人,原意為二人相揖行禮,二人親密相耦合為“仁”。將“仁”字再嵌入判詞中,則最終的謎底應為:“從仁休”(因“仁”而休)。
《山海經·南次三經》:
丹穴之山……有鳥焉。其狀如雞,五彩為文,名曰鳳凰,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。
“這個人打扮與衆姑娘不同,彩綉輝煌。恍若神妃仙子:頭上戴着金絲八寶攢珠髻,綰着朝陽五鳳挂珠釵;(甲旁:頭。)項上戴着赤金盤螭瓔珞圈;(甲旁:頸。)裙邊係着豆緑宮縧,雙比目魚玫瑰佩;(甲旁:腰。)身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖。外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩灣柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未啓笑先聞。”（引自紅樓夢第三回）
將其與前面《山海經.南次三經》的引文對照來讀,則覺得王熙鳳是衹鳳鳥。 |
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曹雪芹寫給賈寶玉判詞是“情不情”三個字。賈寶玉的情欲故事從秦可卿（諧音情可情）開始，最後落在賈寶玉的判詞“情不情”上。僅僅從“自情可情開始，到情不情結束”這個完整的過程中來看，“情不情”三字也大有特有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。“花非花”是唐朝詩人白居易的一首詩的開頭一句，原詩是：“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如走夢幾多時，去似朝雲無覓處。”賈寶玉夢遊仙時，警幻仙姑警戒：“春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言衆兒女，何必覓閑愁。”警幻仙姑的話與白居易的詩，說的正是同一道理。與秦可卿的“情可情”要聯繫到“道可道”來解讀一樣，賈寶玉的“情不情”則必須聯繫到“花非花”上來解讀。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知雲，其實就是鼕天北方夜間凝結在窗戶上的霜花。賈寶玉的經歷，正像霜花一樣，在人們不經意間，榮華一時，轉瞬即逝。
十二釵中的十二位女性可分為兩大類，第一類是賈寶玉的自傢同輩，即元、迎、探、惜四姐妹和熙鳳、李紈兩嫂，諧音“原應嘆息春風晚”。第二類是外來的同輩且年齡相仿的五位女性和一個小侄女，寶釵、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘雲。諧音“差忒情欲巧妙雲”。兩句話組成一付對聯。大意是，原本應該嘆息春風已晚、春光不再，可我(《紅樓夢》的作者)沒有工夫嘆息，我要把在花團錦簇的季節裏經歷過的情欲故事錯雜開來，巧妙地述說出來。
其實，在上面的對聯中，“王熙鳳”和“史湘雲”兩個人名各有一個字沒有用到，就是“熙”和“湘”二字，“熙鳳”諧音“西風”，“湘雲”諧音“像雲”。在繁體字中，“風雲”的“雲”字與當作“說”講的“雲”是兩個字，前者帶有雨字頭。由此暗示，全聯的最後一個“雲”字還具有雙關意義，既表示“述說”，又暗指整件事情像雲一樣，被西風一吹就散了。確實，賈府的敗落在一定程度上與王熙鳳的作為有很大關係，她確實是吹去賈府榮華富貴的西風。這就是上聯剩餘的一個“熙”字和下聯剩餘的一個“湘”字的用途所在。所以，全聯還有一句弦外之音：一切都像雲一樣被西風吹去了。
【人物關係網】：
《紅樓夢》中，王熙鳳是賈母的孫媳婦，是賈赦和邢夫人的兒媳婦，是王夫人的內侄女，是賈璉的妻子，是巧姐的娘，是賈薔和賈榮的嬸子，是賈瑞的嫂子，是探春的堂嫂子，是迎春的親嫂子，是惜春的叔嫂子，跟賈寶玉是姑表兄弟，跟薛寶釵是姑表姊妹，是林黛玉的姑表嫂子。深得賈母恩寵和王夫人賞識，成為賈傢榮府的實際掌權者。 |
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歷史長河中，對王熙鳳的看法大多是持貶低的態度，一度成為歷史的主流觀點，包括一些紅樓夢研究者，也都褒少貶多。近些年來，也有為王熙鳳這個人物角色重新定位的，其中有一些紅樓研究者，也有民間的紅樓愛好者，甚至有為其喊冤的。
新解主要觀點彙聚：
（1）王熙鳳這個人物角色具有很強的社會性一面，很生活化和現實化。從根本上與賈寶玉和林黛玉那種虛擬化的人物相對稱，生活中，賈寶玉和林黛玉是難找到的，而王熙鳳卻到處都是。因此定位王熙鳳這樣的角色，就應該有不同的眼光和標準。
（2）有紅樓夢新解者認為，傳統意義上用“賈瑞的死，尤二姐的死，王熙鳳的凡事利己”作為把王熙鳳這個人物角色塑造成衆人唾駡的形象，是有失偏頗的，甚至是“情緒化和觀念化”的誤讀，誤解。同時，分析賈瑞的死，尤二姐的死，都不能盡把罪責歸咎鳳姐身上，認為那樣太片面化，不太符合客觀。有紅樓愛好者寫博文指出，“賈瑞和尤二姐的死，鐵檻寺弄權緻張金哥和守備公子雙雙殉情”都有其自身的主觀因素，還跟相關的客觀環境有關。完全歸罪於王熙鳳，顯得太過分，嚴重剝離人的社會性和自然性統一的屬性。
（3）王熙鳳作為封建社會下的女人，具有超前的獨立女人意識，尤其對男權的專製極其痛恨，在《紅樓夢》中表現出對老公賈璉的痛恨和厭惡，但又不敢強烈表現，衹是犀利言語的表露，狠狠地駡賈璉，挖苦賈璉。賈璉與多姑娘偷情，與鮑二媳婦偷情，王熙鳳知道後就非常憤怒，但封建男權的三妻四妾倫理觀念又在壓迫鳳姐，到最後，賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳忍無可忍，最終爆發，加上賈璉之妾秋桐和丫鬟的添油加醋，導致尤二姐吞金自殺。認為站在客觀女人的角度上講，王熙鳳也是封建男權下的犧牲品，其也值得同情。有紅樓愛好者博文指出，認為是“女人間榮辱的爭鬥”。
（4）“關於說王熙鳳奉承賈母”，新解者認為，用這個批評王熙鳳，就太冤枉了。王熙鳳這個人本身就是愛說愛笑的人，其辦事風風火火，雷厲風行，其本身口才好，能言善辯，會說會道，能逗得賈母開心，也不奇怪。有紅樓愛好者指出，賈母是一個表面圖享樂而實際是一個有世面認識的老人，王熙鳳善於搞好與上級的關係，而她的上級又是她的長輩，算孝敬，算策略，也不為過。更何況，世上能討得長輩高興的人也不見得多，不能博得長輩高興的人往往又被說成是不孝敬。也實在太讓鳳姐為難了。
（5）“關於說王熙鳳扣着月錢不發，放高利貸等”，新解者認為，王熙鳳作為賈傢的管理者，有權對財政進行處理和安排。從文中可看出，王熙鳳無意扣月錢不發，衹因放高利貸投資，有時發放就晚些，再者，‘放高利貸’在封建社會是合法的，同現在炒股的合法性類似，王熙鳳用於投資，來支撐賈府的開銷，足見其有責任心和善於理財持傢的才華。
（6）新解者博文指出，王熙鳳有賞識人才的眼光，能把林小紅看中，收在門下，這在賈府是無人能比的。還指出，王熙鳳的才華，賈傢無人能比，薛寶釵雖懂人情通詩書之禮，但論實踐才幹，是趕不上王熙鳳的。
（7）新解者指出，王熙鳳同邢夫人和趙姨娘等有衝突，尤其在遏製賈傢榮府反派趙姨娘等有極大的功勞，不算反派人物。
（8）關於賈府的沒落衰敗，新解者認為憑所謂的索隱諧音法等，是不能說明全由王熙鳳成為承擔罪過的。賈府這個沒落傢族，在冷子興演說榮國府時，就指出王熙鳳到賈傢時，賈傢已是每況愈下了，賈傢整個傢族的沒落衰敗，賈傢的男人是要付責任的，而賈府裏的女人除了王熙鳳以外，難道可以脫幹係嗎？是不能的。所以賈傢覆沒罪責不能全歸罪王熙鳳。
（9）王熙鳳，最後哭嚮金陵事更哀，巧姐遭難等，對王熙鳳而言都是致命的打擊。而作為賈傢的當權者，沒有理由把賈傢往死路推，那豈不是斷自己的路。王熙鳳也是個悲劇角色，被“棒打出頭鳥”，落井下石，終難善終。
總而言之，王熙鳳這個人物角色，人們討論得多，評價也多。有人評價道：“王熙鳳啊王熙鳳，嘆你命好啊又嘆你命薄，說你才華氣宇不凡，卻不知才高易遭人嫌，為己為傢一生纍，反倒遭人怨，聰明為人耍花招，不料一招招把命關，心非真毒，手段實辣，身為嬌貴，行動爽快，活生生的真女人，真正的活女人。”
至於讀者的認識，按有人的話“《紅樓夢》流傳已經幾百年了，阿鳳也跟着在人們心中幾百年，其形象或許還是不能完全敲定的，但會更加深入人心，這應該是深信不疑的一點”。
【百傢爭鳴，百花齊放，王熙鳳】
王熙鳳這個人物的塑造，是《紅樓夢》在文化界和民間得以廣泛傳播的重要關鍵所在。歷來紅學家和文化者，都大多認為，有王熙鳳這個人物使得《紅樓夢》的可讀性增強，吸引力增強。不管怎麽樣，小說人物千古評，各人心中有各人的紅樓情，對待同一人物的不同評價，也實屬正常，因個人體會差異導致的不同，正可促成更進一步認識這部偉大的著作《紅樓夢》。 |
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