目錄 王念孫 （wángniànsūn）
王念孫 （1744 ——1832），字懷祖，生而清羸，故自號石臞。江蘇高郵人。王引之之父。自幼聰慧，八歲讀完十三經，旁涉史鑒。乾隆四十年（1775）進士，歷任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陝西道御史、吏科給事中、山東運河道、直隸永定河道。王念孫 平生篤守經訓，個性正直，好古精審，剖析入微，時與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉臺拱有“五君子”之稱譽。
王念孫 之父王安國，字書城，號春圃，雍正二年（1724）殿試一甲二名進士（榜眼），官至吏部尚書，曾延請戴震為念孫授讀，於文字、聲韻、訓詁之學，盡得其傳，《清史稿》有記載：“初從休寧戴震受聲音文字訓詁，其於經，熟於漢學之門戶，手編詩三百篇、九經、楚辭之韻，分古音為二十一部。於支、脂、之三部之分，段玉裁《六書韻表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。”年二十餘，與李敦賈田祖晨夕過從，飲酒歌詩，質疑問難，又常與劉臺拱、任大椿、程瑤田書札往來，研討古學，闡發叔重，康成閫奧，翁方綱贈以楹聯雲：“識過鉉鍇兩徐而上，學居後先二鄭之間。”可謂頗得其實，可見王念孫 青年時所詣已如此高深。乾隆三十一年（1766）年二十三，得江永《古韻標準》讀之，始知顧氏所分十部，猶有罅漏，旋裏後取三百五篇，並參改《楚辭》、《淮南子》、《易林》等書用韻，反復尋繹，始知江氏之書，仍未盡善，遂以已意重加編次，分古韻為二十一部。同時，對古書中文字的假藉、聲音的通轉，都深有體會。
王念孫 運用就古聲以求古義、從假藉字以求本字和以意參逆而不墨守的方法和態度，從事訓詁，取得了令人矚目的成績。由於中國古代文字學重形不重音，王念孫 針對這一局限，用了十年的時間，采取為《廣雅》作註的形式，援引經傳，旁采衆說，詳加考證，就古聲以求古義，改正原書錯字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂寫成《廣雅疏證》，該書頗具創見，對中國古代訓詁學的發展，作出了很大的貢獻。其自言：“訓詁之旨，本於聲音，字之聲同聲近者，經傳往往假藉，學者以聲求義，破其假藉之字而讀以本字，則渙然冰釋。”其子王引之“大人之治經也，諸說並列，則求其是，字有假藉，則改其讀。蓋熟於漢學之門戶而不囿於漢學之藩籬者也。”王念孫 除精通訓詁外，對於校勘，最擅專門，對文字謬訛、句讀錯亂、音訓異同一一加以考辨，用力甚勤，且多創見。對《淮南子. 內篇》訂正字句錯誤九百餘條，用歸納法從這些誤例中得出古書“緻誤之由”，凡得六十二例。這六十二例，總結出古書誤例的規律性，是王念孫 校勘古書字句錯誤的經驗總結，被後人用作校勘其他古書的通例，具有廣泛意義和深遠影響。其子引之“述所聞於父”而撰成的《經義述聞》一書，也有不少校勘內容，書末捲三十一、三十二所載“通說”五十三條，更為精粹所在。又有《經傳釋詞》一書，專為解釋經傳中的語詞而作，自九經、三傳以及周秦兩漢之書，凡有虛詞的文句，都一一搜討，詮釋虛詞凡一百六十個。做到“揆之本文而協，驗之他捲而通”，為後來研究虛詞開闢了一條門徑，影響極大。在校勘方面，他還提出三個勇改和三個不改的主張，非常精當，為古籍校勘提供了良好的範例。
王念孫 還精熟水利，曾在工部為官期間著《道河議》上下篇及奉聖旨纂《河源紀略》，“議者或誤指河源所出，念孫力辨其訛，議乃定，《紀略》中《辨訛》一門，念孫所撰也。”（《清史稿》）罷官之後，每日以著述自娛，著有《讀書雜志》，對於古義晦澀、騰抄誤寫及後人點校妄自更改之處，皆一一更正。其中一字之考證，博及萬卷之書，其精於校讎由此可見一斑。《清史稿》稱頌高郵王氏一門：“清經術獨絶千古，高郵王氏一傢之學，三世相承，與長洲惠氏相埒雲。”
王念孫 生平主要著述有《讀書雜志》、《 廣雅疏證 》、《道河議》、《河源紀略》等。 王念孙 百科辞典 王念孫
王念孫 對經傳諸子最熟，而學問師承戴震，以音韻之學為根基。曾辨析《詩經》、《楚辭》、《淮南子》、《易林》等書用韻，定古韻為21部，同時對古書中文字的假藉、聲音的通轉都深有領會，所以超軼前人，獨有創獲。他認為“訓詁之旨本於聲音，故有聲同字異，聲近義同”，就古音以求古義，不必限於文字形體。在舊日訓詁學的基礎上有了新的發展，趨嚮於字族、詞族的研究。《讀書雜志》一書，校訂古書的訛誤，疏解前人的疑義，大都確鑿不易，對校勘學的發展也有很大的影響。《廣雅疏證》、《讀書雜志》舊有木刻本，現在都有新的影印本。王念孫 又有《方言疏證補》、《釋大》和《毛詩群經楚辭古韻譜》等著作，羅振玉都根據遺稿印入《高郵王氏遺書》內。
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