玉素甫·哈斯·哈吉甫墓

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　　玉素甫·哈斯·哈吉甫墓聯繫方式地址：市內體育路。
　　郵編：844000 玉素甫·哈斯·哈吉甫墓投訴電話喀什市旅遊投訴電話：0998-2830551
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　　國傢旅遊投訴電話：010-65275315 玉素甫·哈斯·哈吉甫墓節慶活動古爾邦節是阿拉伯語的音譯，意為“宰牲”或“血祭”。維吾爾民族的古爾邦節同漢族的春節一樣，節日氣氛特別濃郁。
　　關於古爾邦節的起源，民間流行着一則古老的宗教傳說：先知易卜拉欣要按真主安拉的“啓示”犧牲自己的兒子伊斯瑪儀作祭禮，當他正要舉刀宰殺時，安拉派遣的特使牽着一隻公羊從天而降，示意以宰羊代替殺子，這一天正是阿拉伯太陰歷12月10日。伊斯蘭教創立後，穆罕默德將太陰歷12月10日定為伊斯蘭教的節日之一，這個日子恰恰是麥加朝覲活動的最後一天。這樣，古爾邦節逐漸成了從11世紀初開始改信伊斯蘭教的維吾爾人民一年一度的盛大節日。
　　古爾邦節前，人們要做各種準備，特別是作為“獻牲”的牲畜要預先買好。節日的早晨進行沐浴全身的“大淨”，然後盛裝到清真寺參加聚禮；再後，人們直接上麻紮爾（墓地）為亡故的先人祈禱。最後還要“換哈達”，即拔去墳頭上的枯木，栽根新枝，澆些水再回傢。
　　按傳統，節日聚禮之後早晨是獻牲祭祀，取悅安拉的最佳時機。通常，人們把血祭的牲畜宰好入鍋之後，男子們開始互相拜節，婦女們則留在傢裏燉肉，擺節日食品，燒茶等，準備迎接客人。節日的第一天，首先給在近期內發生過喪葬等傢難的左鄰右捨或鄉親拜節，表示慰問；其次是給夫妻雙方的長輩拜節；再次，就是給近鄰和長者拜。其它的拜節活動往往是三五成群，男女分別進行（在維吾爾民間禮俗中，一般是不允許男女混雜的）。
　　拜節之後，纔是同輩的親朋好友之間的拜節。大傢除了互相道賀，彼此問候之外，還共餐痛飲，吹拉彈唱，一起娛樂。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓最佳旅遊時間喀什市屬暖溫帶大陸性幹旱氣候，四季分明，夏長鼕短；夏不甚熱，鼕無酷寒。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓特別提醒喀什旅遊尊重少數民族風俗習慣。喀什市區以外的地方住宿不是很方便，自助旅的背包族一定要帶好野外露營帳篷。參觀清真寺女士未經過同意不得入內，周五禮拜女性一概不得入內。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓美食喀什的風味小吃，是中國食苑中一簇帶有濃郁民族特色和鄉土氣息的奇葩。喀什的風味小吃做工精細，古樸無華，主副兼備，營養豐富，經濟實惠，食用方便。特別是獨具一格的烤全羊、烤羊肉串、饢坑烤肉、烤包子、抓飯、拉麵、油塔子、饢、饊子、麯麯、烤魚、灌面肺和灌米腸等，聲譽斐然，深受國內外遊客的喜愛和贊賞。羊肚、羊心、羊肝、羊頭、羊蹄等，噴香可口。這些都是維吾爾飲食文化中的佳品。
　　喀什最有名的的清真餐廳是人民西路的茶園大酒店，晚上有民族歌舞表演。解放南路一帶有漢餐館，其中伍氏罐罐香很有特色。
　　小吃
　　灌面肺和灌米腸烤包子烤全羊烤羊肉串烤魚拉麵饢饢坑烤肉麯麯饊子油塔子抓飯
　　玉素甫·哈斯·哈吉甫墓住宿喀什市區的賓館業發達，有涉外星級賓館，凡是發達地區賓館擁有的現代服務設施此地應有盡有，並且具有濃郁的地方民族特色。喀什色滿賓館歷史悠久，環境幽雅；以巴基斯坦風味菜餚為特色的中巴友誼樓；離著名的艾提尕爾清真寺很近的其尼瓦剋賓館、喀什華僑賓館等交通便利，並提供特色濃郁的地方舞蹈。
　　喀什市區以外的地方住宿不是很方便，自助旅的背包族要註意，有些地方沒有賓館或招待所，甚至沒有居民，一定要帶好野外露營帳篷。
　　玉素甫·哈斯·哈吉甫墓購物喀什的民族工藝品種類繁多，具有獨特的民族風格，這裏因此被中外學者盛贊為“小民間藝術中心”。這些工藝品主要有：地毯、英吉沙小刀、艾德萊斯綢、花帽、木模彩色印花布、土陶、首飾、民族樂器等。即然到了有“水果之鄉”美稱的喀什，石榴、巴旦杏、無花果、葡萄、甜瓜等水果也是旅遊購物單上不可缺少的部分，特別是石榴，又甜又酸，其他地方是買不到這樣的好石榴，花上五六塊錢就能買到一公斤。
　　行知提示：買東西的時候可以還價，但如果價格談不攏的話，可以把右手放在心口行個禮說聲“不要了，謝謝”，這樣就行了，千萬不要對少數民族同胞失禮。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓玩法參觀、攝影、旅遊、
　　玉素甫·哈斯·哈吉甫墓坐落在市內體育路，占地965平方米。墓主是11世紀中期的維吾爾族詩，學者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生於1019年，卒於1080年左右。玉素甫·哈斯哈吉甫(1018年～約1095年)11世紀維吾爾族詩人、學者和思想傢。
　　玉素甫.哈斯哈吉甫墓是一組富於維吾爾傳統建築藝術特色的建築群。陵園正門朝南，園內除中心庭院外，可分東、西兩大部分,西部有一個平面呈麯尺狀、頂為大跨度石砌圓拱頂的禮拜殿，前有雕花密肋天棚，後有祈禱室;東部是玉素甫.哈斯哈吉甫的陵墓所在，前有寬8米、高9米、縱深3米多的巨大門樓),其後是主墓室，為外方內圓的彎頂建築，頂部正中有一小塔樓，從地面至塔頂通高11米多。室內地面正中央，用彩色琉璃磚貼面的墓包之下，便是這位偉大詩人的長眠之地。
　　
　　公元1070年前後，他用古回鶻文寫成了一部長達13000餘行的敘事長詩《福樂智慧》。這部長詩內容豐富，語言生動，涉及當時政治，經濟，文學，歷史，地理，數學和醫學等,是一部大型歷史文獻，對後世的文學創作産生了巨大影響，受到國內外史學界的重視。
　　陵墓坐北朝南，呈長方形，正門寬4.2米，高8米，正門兩側各有一座高達8.7米的圓柱形塔樓，陵墓由墓葬群、門樓和主墓室組成。主墓室外方內圓，上覆穹窿頂，頂正中有一個小塔樓。陵佈局獨特、宏偉、裝修古樸、肅穆，具有濃郁的民族風格。
　　禮拜殿為平頂，主墓室是緑琉璃圓頂；而且其東部建築中所用塔樓(邦剋樓)甚多，約10餘座，為新疆同類建築中少見；塔樓的製作精美可觀，也是建築裝飾。整個建築群高低相間，主次分明，形成一完整的群體。墓室外墻以藍底白花琉璃磚貼面，禮拜殿木柱的雕刻花紋古拙奇特，紋樣豐美，與一般製作方法不同，都是新疆伊斯蘭建築中難得的精品，為後世所罕見，體現出古代維吾爾工匠的高超技藝和傑出才能.

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　　該陵墓坐落在喀什市內體育路，占地965平方米。墓主是11世紀中期的維吾爾族詩人。學者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生於1019年，卒於80年左右。公元1070年前後，他用古回鶻文寫成了一部長達13000餘行的敘事長詩《福樂智慧》。這部長詩內容豐富，語言生動，涉及當時政治，經濟，文學，歷史，地理，數學和醫學等,是一部大型歷史文獻，對後世的文學創作産生了巨大影響，受到國內外史學界的重視。陵墓坐北朝南，呈長方形，正門寬4.2米，高8米，正門兩側各有一座高達8.7米的圓柱形塔樓，陵墓由墓葬群、門樓和主墓室組成。主墓室外方內圓，上覆穹窿頂，頂正中有一個小塔樓。陵佈局獨特、宏偉、裝修古樸、肅穆，具有濃郁的民族風格。