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玉皇閣投訴電話邯鄲市旅遊投訴電話：0310-3216667
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國傢旅遊投訴電話：010-65275315
位於峰峰礦區紙坊村，原稱玉帝四明無梁閣，是目前國內唯一的明代無梁古建築。玉皇閣始建於明代隆慶萬歷年間，清光緒二十年重修，占地面積300平方米。全部建築均為磚瓦結構的無梁拱頂式，平面呈方形，閣內沒有一根梁柱，頂部正中藻井飾以飛竜圖案，雕工精湛，十分生動，具有很高的歷史藝術價值 |
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玉皇閣聯繫方式地址：銀川市東大街與和平北街的交匯處。
郵編：750000玉皇閣投訴電話銀川市旅遊投訴電話：0951-6723298
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國傢旅遊投訴電話：010-65275315玉皇閣景區榮譽文物保護單位玉皇閣門票價格5元玉皇閣節慶活動寧夏銀川國際黃河文化節
即中國國際黃河文化節，從1991年起，於每年9月中旬在銀川舉辦，一般為期10天左右。
“天下黃河富寧夏”，自古以來，寧夏與黃河有着不解的緣份，並形成了典型的黃河文化。在黃河文化節期間，遊客可以領略到典型的中國西部風光和濃郁的穆斯林風情，觀賞到雄渾奔騰的百裏黃河和典型的黃河民間文化活動。每屆節日舉辦都有大型民族歌舞、民間文藝、雜技、秦腔等藝術團體演出，節日期間還舉辦豐富多彩的《中國現代名人書畫展》、《賀蘭山岩畫展》、《旅遊商品展》、《穆斯林食品展》等。
節日期間將安排內容豐富的黃河文化遊覽活動，參加者可看到3萬年前古人類活動遺址、數百裏秦代及明代長城、漢墓群、魏晉南北朝的大型石窟、神秘的西夏王朝陵園、奇特的沙漠湖泊等黃河文化古跡。
“花兒會”
“花兒”又稱少年，是青海、甘肅、寧夏等省區民間的一種歌麯。以生動形象的比興起句，格律嚴格，歌詞優美，麯調時而高亢，時而婉轉，在寧夏，幾乎隨處都聽到“花兒”，但最有民俗特點的是每年5、6月間的“花兒會”。
“花兒會”期間，遠近的百姓都登山會歌，多時人數常可上萬。屆時人們撐着傘，搖着扇，或攔路相對，或席地而坐，歌詞多為即興創作，極具生活氣息。主要活動內容包括攔歌、對歌、遊山、敬酒、告別等。
“花兒會”也是青年男女選擇對象的極妙場合，他們以歌為媒，嚮對方表白心跡。
回族的主要節日有開齋節、古爾邦節和聖紀節。
開齋節。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，在這個月裏，人們在東方發白前吃好、喝好，直到太陽落山前水米不沾，待太陽落山後再進飲食。十月一日（教歷）為開齋節。這天，男女老幼喜氣洋洋，沐浴盛裝，上寺禮拜，走親戚拜鄰居，互相問候。傢傢戶戶置辦富有民族特色和地方風味的傳統食品。有不少男女青年喜歡在開齋節舉辦婚禮。開齋節後，飲食時間恢復正常，不再受日出日落的限製。
古爾邦節。又叫"宰牲節"，在開齋節後第70天舉行。時間是伊斯蘭教歷太陰年十二月十日。因為教歷每年十二月十日上旬為穆斯林朝覲麥加的朝聖期，十二月十日為朝覲最後一天，要舉辦盛大的慶祝活動。傳說伊斯蘭教先知易卜拉欣夢見安拉（真主）要他親手殺自己的愛子作祭品，以考驗他對安拉的忠誠。忠誠的易卜拉欣果然準備於次日遵命動手，此舉感動了安拉，便派天仙送來一隻羊代替其子作祭品。穆罕默德為了紀念易卜拉欣，便規定將朝覲的最後一天作為"宰牲節"。節日這天穆斯林們衣冠整潔，喜氣洋洋地上寺會禮（聚禮）。典禮活動別開生面，有條件的地方，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。然後將肉分成三份：一份留給自己，一份饋贈待客，一份濟貧施捨。典禮之後，開始訪親問友。
聖紀節。在伊斯蘭教歷太陰年的三月十二日，這是穆罕默德誕生的日子。穆斯林們重視這個節日，是為了紀念先聖，贊頌穆罕默德的美德，永遠不忘他的教誨。這天要集會、誦經、贊聖、講述聖人的事跡，還要聚餐，俗稱辦"聖會"。相傳穆罕默德也是在這天逝世的，故穆斯林又稱此日為"聖忌"。
玉皇閣開放時間8：00——17：00玉皇閣最佳旅遊時間每年5月－10月，是去銀川旅遊的最佳季節。玉皇閣特別提醒去銀川旅遊，除了必須註意尊重當地的風俗習慣以外，下述各方面，也應引起註意。
一、寧夏地勢高，患有高血壓、心髒病、氣管炎、哮喘病的人，初到寧夏可能會有頭暈、心跳快、氣短、氣喘等反映，因此，來寧夏的時候最好帶一些防護藥品。
二、寧夏氣候乾燥，有人可能會出現鼻腔幹痛、口焦舌燥、皮膚於裂等癥，、因此，需帶一些常用藥，如油質滴鼻藥水或者藥膏、上清丸、桔梗丸、凡土林或者潤膚膏等，同時註意多喝開水，多吃新鮮蔬菜、水果。
三、秋鼕季節來寧夏，最好帶便於穿脫的外套式禦寒服，以免感冒。夏季最好帶睛雨傘、太陽鏡等防曬用具。
四、寧夏地區民用飲用水大多為地下水，水質硬度高，如果來寧夏初換水土可能會引起胃腸、皮膚等不適，因此，胃腸抵抗力較弱、過敏性體質的人，應攜帶理氣、抗過敏藥物以備使用。玉皇閣美食銀川是回族聚居區，餐飲以濃郁的穆斯林風味為主，您可以品嚐到正宗清真菜或清真食品，以及頗具特色的回族風味小吃，如糖醋黃河鯉魚、中衛鴿子魚、扒駝掌、清蒸羊羔肉、羊雜碎、牛羊肉酥、手抓羊肉、羊肉泡饃、油香、清真奶油糕點、馬三白水雞等風味菜餚，以及金錢發菜、涮羊肉等風味小吃。
銀川鄰近的沙湖盛産鯉、鰱、鱅、鯇、鯽魚，以及北方罕見的武昌魚等，在沙湖的餐館裏，專門設有沙湖魚宴。每有嘉賓，這些餐館便以剛剛出水、重達二、三十斤的鱅魚上席，令人既飽口福、又飽眼福。玉皇閣住宿銀川有各類賓館、飯店幾十傢，其中十數傢為國內旅遊定點飯店，此外還有許多旅館和招待所，設施齊備，服務周到、熱情，可以滿足衆多遊客不同層次需求。遊客在挑選下榻之所時，最好考慮一下交通是否方便。
玉皇閣購物銀川市內的大型商場主要有新華百貨商店、銀川商城、寧夏商都、新華購物中心、銀川百貨大樓等，其中新華百貨商店是西北地區最大的綜合性商場之一，在這裏可以買到當地的土特産，如絨毯、枸杞酒、賀蘭石雕等。
此外，也可以在街頭小攤挑選一些如嚮日葵、紅花、黃花菜、玫瑰、中寧貢棗、固原銀耳、蕨菜、寧夏阿膠、石咀山民族瓷器等有地方特色的小商品。當然，在街頭小攤買東西時，一定要眼明心亮，仔細挑選，還可以講講價錢。玉皇閣交通市內有到達玉皇閣景區的公交綫路。玉皇閣玩法參觀、遊覽、旅遊、
位於銀川市東大街與和平北街的交匯處，是一處重樓疊閣、玲瓏別緻的傳統木結構大屋頂建築，因內銅鑄玉帝像，因而稱之為玉皇閣。主體建築為高大雄偉的山頂玉皇大殿，高約20米，前為玲瓏別緻的捲棚頂抱廈，兩翼為重檐飛脊的亭式鐘鼓樓，整個建築猶如大鵬展翅，給人以美的享受。
據《朔方新志》記載，始建於明代洪武年間，迄今已有600多年的歷史，是一座具有民族風格的古代建築，也是寧夏回族自治州的重點歷史文物。
玉皇閣是一座重樓疊閣、飛檐相啄、結構緊湊、玲瓏別緻的傳統木結構大屋頂建築。造型甚為美觀別緻，是研究明初建築藝術和工藝技巧的原始資料。玉皇閣主閣為重檐二層閣樓，閣高約有22.1米，臺基呈長方形，高19米，東南長37.6米，南北寬25米，氣勢雄偉，猶如大鵬展翅，凌空欲飛，給人以嚮上、拼搏之啓迪，因內鑄玉帝像，因而稱之為玉皇閣。玉皇閣同鼓樓遙相輝映，別有情韻。臺基為土建，外表包磚，下有寬近5米的南北嚮拱券形磚砌通道，可供行人車輛通過。臺基的東南角還各建有3層的飛檐角亭一座，遊人可在此登高遠眺。
在銀川市平羅縣還有一處玉皇閣，是西北最大的道教寺院，規模和藝術都能與銀川玉皇閣相貔美。 |
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又稱普福宮，位於太倉市北雙鳳鎮，建於元至元二十二年（1285），由天師張宗演之北子周靜清建造。始名“普福觀”，至大三年（1310）元武帝賜額“大玄元普福觀”，皇慶二年（1312）第三十八代天師張與材書“雙鳳福地”白底黑字橫匾懸於普福前門——靈信門。延祐四年（1317）元仁宗敕封該觀為“普福宮”。
普福宮之靈信門內供關、溫、馬、趙四大靈官，入靈信門後便是禦道街，穿過二門，兩旁有朝房，至“午朝門”門前兩側是鐘樓，鼓樓，門上懸金字竪額：“敕建普福宮”，落款“清寧抱一凝妙真人”（周靜清道號）。進午朝門，入大院即是“凌霄寶殿”。大殿為兩層樓房，樓上正中神龕內供玉皇大帝，兩側供有太白星君、雷、電、風、雨神，及千手觀音，托塔李天王、二郎神等，故又稱“神霄萬靈閣”。
明嘉靖三十三年（1554），凌霄寶殿被倭寇燒毀，隆慶二年（1568）重建，稱“玉皇閣”。
普福宮兩側有玉芝祠、瑞芝樓、星宿堂、城隍廟及戲樓，東西兩側建有看樓等。殿堂、樓閣、鱗次櫛比，構成一組極為壯觀的建築。緊靠普福宮西有明永樂年間兵部尚書雙鳳陳冾之“尚書坊”西北處有文徽明書“雙鳳裏”坊兩坊均為雙鳳之著名石坊。
1951年春普福宮、城隍廟被改建為糧庫，1965年秋全部折除。
1994年7月6日被批準在舊址上重建，占地20餘畝。正殿仍舊為雙層建築，樓下供三清，樓上正中供玉皇大帝及風、雨、雷、電神。西側建城隍廟。2000年於大殿東側又建文昌閣，供文昌帝君，東偏殿為觀音殿，西偏殿有財神殿、火神殿、星宿殿。大殿前40米處有正山門，門前小河，河上建迎仙橋（據傳呂洞賓祖師曾走過此橋，故名），小橋幽徑。離橋50米前建石坊，坊刻“雙鳳福地”。2003年在坊後20米處建前山門，供護法神王靈官，及東、南、西、北方位神。2005年在前山門後建三清大殿。很是壯觀。
玉皇閣是太倉最為著明的道觀之一，交通便利，近臨204國道旁，僅正月初九玉皇生日一天香客萬人以上。
太倉市道教協會會址所在處。 |
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位於寧夏銀川市區東街。據《朔方新志》記載，始建於明代洪武年間，迄今已有600多年的歷史，是一座具有民族風格的古代建築，也是寧夏回族自治區的重點歷史文物。
是一座重樓疊閣、飛檐相啄、結構緊湊、玲瓏別緻的傳統木結構大屋頂建築。造型甚為美觀別緻，是研究明初建築藝術和工藝技巧的原始資料。玉皇閣主閣為重檐二層閣樓，閣高約有22.1米，臺基呈長方形，高19米，東南長37.6米，南北寬25米，氣勢雄偉，猶如大鵬展翅，凌空欲飛，給人以嚮上、拼搏之啓迪，因內鑄玉帝像，因而稱之為玉皇閣。玉皇閣同鼓樓遙相輝映，別有情韻。臺基為土建，外表包磚，下有寬近5米的南北嚮拱券形磚砌通道，可供行人車輛通過。臺基的東南角還各建有3層的飛檐角亭一座，遊人可在此登高遠眺。 |
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| 道教廟宇。在吉林省通化市中心。始建於清代光緒十九年 (1891)，民國年間(1912—1949)屢有修葺與擴建，原有一閣三院落，主祀玉皇大帝，故名。現為通化市道教開放廟宇。 |
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| 又稱“玉皇廟”，位於北京市西城區育強鬍同 22號。始建於明朝，清代又曾重修。原廟規模宏偉，現在前部分即原山門至二門部分已改為民宅。後半部分前殿三間，東西各有配房六間；中殿後殿各有三間，殿中神像均已不存。現為北京市文物保護單位。 |
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道教道院。在天津市舊城東北角。始建於明代宣德二年(1427)，弘治、萬歷和清代康熙、光緒年間均有修繕與重建。原由山門、鐘樓、鼓樓、大殿、配殿、清皇閣、六角亭等建築組成，後絶大部分建築被廢。現僅存主體建築玉皇閣等，閣面闊五間，進深四間，上下兩層，頂覆緑色硫璃瓦，上層檐下出回廊一周，可憑欄遠眺，原供奉玉皇大帝銅鑄像，是天津市區現存年代最早的木結構高層建築，為古人重陽登高之處；清人有詩云：“直在雲霄上，蓬瀛望可通；萬帆風匯舞，一鏡水涵空。”昔是天津市區最大的道教廟宇。
平羅玉皇閣正面 |
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| 道教廟宇。在寧夏回族自治區平羅縣城北。創建年代不詳，初為一座小型廟宇，人稱白竜廟，後被擴建成為道教廟宇。整個建築由老玉皇閣與新玉皇閣兩進院落組成，老玉皇閣是一座九脊歇山頂雙層建築，居於院落正中心，新玉皇閣是兩個並列的十方歇山頂 的三層建築，形製獨特。兩側配置配殿、鐘鼓二樓等附屬建築。為寧夏現存最大的道教建築群，屬文物保護單位。 |
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坐落吉林省吉林市西北。據“吉林外記”記載，玉皇閣始建於公元一七七四年（清乾隆三十九年），一九二六年重修。院落平面略呈長方形，佈局嚴謹，有明顯的中軸對稱綫。建築物依地勢構築，分為前低後高兩組，錯落有緻。
前院由山門、鐘樓、鼓樓、祖師廟、觀音殿、老郎殿及鬍仙堂組成。山門內兩側有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王塑像。過了山門是一座木牌坊，上懸“天下第一江山”橫額。牌坊東側第一座是祖師廟，供奉釋、道、儒三教始祖，即如來佛、太上老君和孔子；第二座是觀音殿。牌坊西側第一座是老郎殿，供奉唱戲祖師唐明皇；第二座是鬍仙堂。
後院由朵雲殿及兩廂客房組成。朵雲殿是正殿，高兩層。上層供奉玉皇大帝銅坐像，玉皇是總掌天道之神，道教奉為神界最高主宰。兩側伴侍的神像為千裏眼及順風耳；墻壁上繪二十八宿彩像。下層供奉的是瓊宵、碧宵及雲霄三宵娘神像。玉皇閣雕梁畫棟，美奐美侖；樓宇磨磚對縫，精巧處令人擊節。 |
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| 道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山靈官殿之後。始建於清代康熙年間(1662—1722)，原在三皇殿下，清乾隆十三年(1748)移建今址，嘉慶二年(1797)復修。主要由四帥殿、玉皇閣、天師殿、三官殿、依雲閣、呂祖殿、二聖殿組成；四帥殿因供奉王、馬、瘟、趙四大元帥故名；正殿玉皇閣，原奉銅鑄玉皇大帝像，後被毀壞，現供神像為泥塑彩繪，高約丈餘，頭戴皇冠，身穿竜袍，腰係玉帶，神態自若；閣左為三官殿，殿內昔奉三官大帝神像，閣右為天師殿，殿內中供郭天師，右奉張天師，左奉薩天師，三尊塑像皆為坐像，栩栩如生，均為新塑；閣後是二聖殿，因殿內供奉玉皇大帝父母塑像而名，殿左原有拱月樓，殿右原有依雲閣等建築。 |
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又稱靖邊樓，位於蔚縣城北城垣上。其標準稱謂應是“蔚州玉皇閣”。蔚縣春秋時為代國地，秦置代郡，兩漢時稱代郡，南北朝北周宣帝時（公元579年）置蔚州，自此為蔚州地，清康熙三十二年（公元1693年）始置蔚縣。玉皇閣是供奉玉皇大帝的神廟，建於明洪武十年（公元1377年），蔚州衛指揮史周房將蔚州土城改建為磚城，闢東、西、南三門，正北無門建玉皇閣一座，與三門遙相對峙。玉皇閣建造至今已數百年，歷經風雨剝蝕，戰亂兵災，雖幾經修建重建，依然完整地矗立於高高的城垣之上，現存仍為明代建築風格，表現出了古代能工巧匠的高超技藝和智慧，是研究明初建築藝術的重要實例。1996年被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
據《蔚州志》記載，昔日城垣有樓閣24座，獨此樓最為弘整高峻，雄偉壯觀。現存玉皇閣坐北朝南，總面積2000平方米有零，分上下兩院，從南嚮北依次為天王殿、小門、玉皇閣大殿。天王殿和玉皇閣大殿分佈在同一條中軸綫上。下院由天王殿、東西配殿和正禪房組成。天王殿面寬三間，進深二間，係硬山布瓦頂。脊檁下題“大明萬歷二十八年歲次庚子孟鼕朔月旦元吉創立”。天王殿東西兩側各有小式硬山布瓦頂角門一座，由此可進達上院。
由十八級石砌臺階跨入小門為上院。小門兩側左為鐘樓，右為鼓樓。建築格式均為重檐歇山布瓦頂。上院正面是玉皇閣大殿，面寬五間，進深三間，為三重檐歇山琉璃瓦頂。大殿正脊為琉璃花脊，兩端砌盤竜大吻，脊上為琉璃八仙人，邊脊砌大吻跑獸，四角脊梢裝有獸頭，下懸鐵鐸，微風吹拂丁當作響，氣勢非凡。整座建築木架油飾彩繪，基本是“和璽”、“蘇式”圖樣。
大殿外觀三層，實為二層，在第二層樓閣的中間又嚮四外兀突一檐，下設遊廊一周，遊人順遊廊四顧，北俯壺流河迤邐如帶，南眺翠屏山雲霧環繞，西顧則山明水秀，東望則村落疏密，山川阡陌，盡收眼底。
大殿內，正面（北面）塑有玉皇大帝神像，墻壁上繪製有大型人物壁畫“封神圖”。在玉皇大帝塑像兩側的墻壁上，繪製着五元大帝及王母娘娘。東西兩壁上繪有“三十六雷公”。帝王威嚴，雷公猙獰，侍者秀目，場面宏大，色彩豔麗，人物形象栩栩如生，是不可多得的藝術珍品。
大殿前檐廊下林立着石碑八幢，其中明、清重修碑七幢，從此閣重修次數之多，可見對其重視之程度，亦可見其歷史文物價值之高。另一幢是《天仙子》詞碑，這是深受後人推崇的極有藝術價值的一幢石碑。
明嘉靖二十三年（公元1544年），外族侵犯紫荊關，山西布政使司右參議、進士蘇志臯奉命赴蔚州徵摧糧餉，並督促大軍經蔚州飛狐峪進發廣昌（淶源），增援紫荊。蘇進士在蔚之時，忙裏偷閑，乘月夜登上玉皇閣，環視周圍群山，有如衆位列仙驂鸞跨鳳翺翔其間，乃作小詞一闋，名曰《天仙子》。詞曰：青帝祠前赤帝祠，步虛聲裏夢回時，羽輪歸去鶴書遲。山吐月、水平堤，冷冷玉露濕仙衣。
《天仙子》詞石刻為行草，字大如升，用筆流暢自然，字體飄逸瀟灑，風格豪放，不失為書法藝術珍品。 |
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坐落在河北省原陽縣東城北街，是陽原縣目前保存最完好的古代建築之一。據趙可化《東城建玉皇閣記》，該閣建於明嘉靖四十一年（17562年）。清鹹豐七年（1857年）正月十五，道士燒香不慎失火，三層殿閣盡毀，銅鑄玉皇大帝的一條腿也被熔化，後用泥漿補上。同治八年（1869年）重建。1984年重修，1993年被確定為省級重點文物保護單位。2004年進行了大規模修繕。這座高大莊嚴、造型美觀、工藝精湛的古代建築成了遊覽勝地。
東城玉皇閣高達20餘米，占地312平方米。臺基為矩形，底部長19.5米、寬16米、高7米。底層用條石地基，清水磚墻包砌到頂，整體呈倒置的鬥，一坡到頂，遠觀形似城樓。臺基南北嚮開闢拱形門洞，正面門洞兩旁放置一對石獅。門洞高4.5米，寬3.5米，長16米。門洞前頂部有一石刻橫匾，鎸刻“永安”二字。臺基上面周遭為透空或實體磚砌女兒墻，高1.3米。南嚮女兒墻正中，配設一拱形的柵欄門，上書“南天門”。登閣的踏步設在臺基的東面。穿小門拾階而上，就到了雄踞巍峨的殿閣院內。首先迎接你的是一尊斷後重新粘接的石碑。就是這塊碑，釐清了這座玉皇閣的歷史。
舊時的玉皇閣，正殿三層，兩側鐘鼓樓兩層；正殿高約13米，第一層為三官大殿，第二層為西王母大殿，第三層為玄穹高上帝玉皇大天尊大殿。
清鹹豐七年（1857年）正月十五，因道士燒香敬紙不慎，失火燒毀了三層殿閣，玉皇大
帝銅像的一條腿，也被烈火熔化。後由當時的住持道人張元喜四出化緣，集資修復。修復工程基本保持了原建築的式樣。修復之後的玉皇閣與同時代類似建築相比，在藝術造型上，十分宏偉美觀。但是時移景遷，完全恢復舊製也難以做到。
玉皇閣重新修復後，於殿前立重修碑。石牌高1.5米，碑頭雕二竜戲珠，中間鎸刻有南極仙翁，兩邊鎸刻八洞神仙，碑上銘刻“重修玉皇閣碑記”。銘文的開篇曰：“蓋聞上古之世，尤舊者易，創新者難。創新而捨舊以圖新尚易，尤舊而鼎新以任舊則尤難。此故理之常也”。後面所刻寫立碑時間為：“大清鹹豐歲次庚申年，孟鼕月𠔌旦”。從碑記看，明確示意後人，此次重修照原樣修復，實屬不易，故仿效舊樣，有所改動。
重新修復後的玉皇閣，佈局和建築基本遵循明代舊製，主要建築物呈品字形佈置。中間為正殿，兩側佈置鐘鼓樓。正殿外觀仍為三層屋檐，內部結構則改為兩層，采用所謂“明三暗二”的做法，將原來二層的西天王母大殿省去。一層仍然是三官殿供奉天官、地官、水官，也是上古堯、舜、禹三帝。舊閣的兩邊是四位站神的塑像。東邊為呂嶽瘟神，緑袍緑臉，手握短柄狼牙棒，下首是太師溫仲普化天尊，黃袍黃臉，手拿倚天寶劍。西邊站殿為趙公明黑虎靈官，褐袍褐臉，手持七節鋼鞭；下首為姜尚的高徒武吉將軍，白袍白臉，手使雪白銀搶。殿宇的高大寬敞，神像的相貌威猛，令人肅然起敬。三官殿兩側都繪製了壁畫。
三官殿東西兩側各有一部木質樓梯，沿12級樓梯可以進抵二層的大殿。大殿供奉玉皇天尊，兩旁站立托塔李天王和太白金星。正殿兩邊是兩層的鐘鼓樓。左鐘右鼓，鐘鼓齊備，懸置於樓中。
大殿和鐘鼓樓，均設檐柱和外廊，屋檐外挑，在首層和大殿的第二層形成“副階周匝”的整體效果。大殿為三開間，采用我國明代傳統建築的重檐歇山頂。大殿的屋頂和兩層出檐均以木質鬥拱，木質椽、枋懸挑形成寬大出檐，上覆琉璃瓦。鐘鼓樓一開間，平面上四邊形佈置，琉璃瓦四角攢頂。殿、樓屋頂的四角都為反麯的飛檐翹角。大殿門柱上鑲挂一幅楹聯，為“祥光萬丈普照大地，時雨千裏潤澤乾坤”，道出了農耕時代，一方鄉民的企盼。正面二層檐下的匾額上書“紫氣東來”，大殿三層檐下南東西三面，均有匾，南面的匾額上書“得一以清”，西面是“天開文運”。北面無匾，但四根柁頭有“靈霄寶殿”四個大字。
陽原是建築之鄉。2004年的玉皇閣大修，是優良的傳統土木工程技藝的一次集中展現。砌築規整的青磚臺基和外墻，色彩、尺度適宜的朱紅柱廊和門窗，舉折優美的琉璃瓦屋頂，使得這座樓閣的外觀、體量，既有氣勢，又顯親近；既呈輝煌，又很和諧。重修後的樓、殿內外，雕梁畫棟；雕像、彩畫用工精緻。玉皇大帝為銅像，體態莊嚴，因在火災中燒毀一條腿，後以泥塑補綴；其餘均為泥塑神像，比例勻稱，刻畫細膩。各個殿堂，均有大幅壁畫，人物形態逼真；大殿二層佈置有藻井，緑、藍相間的九方“平窨”天花井中，九條金色盤竜飛旋舞動。
東城玉皇閣，樓臺巍峨，雄偉壯觀。如今雖然已經沒有了晨鐘暮鼓,但高閣與朝陽晚霞交相輝映，風鈴在初更午夜裏斷續叮咚，吸引着人們去觀賞、去感受這座古建築、這座古城堡的厚重歷史。 |
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道教建築。坐落古城保山市西緣太保山半正中。其莊嚴超拔的氣勢、精妙至極的建築工藝令人贊嘆，可謂古“西南絲綢之路”重鎮一顆光耀奪目的古建築瑰寶。
據《永昌府志》載，玉皇閣為明嘉靖二十四年（公元1545年）郡人馮君魯在原毗盧閣廢址上所建，現存大殿及大殿前丹墀兩側之鐘鼓二亭。大殿矗立在鑲嵌青石浮雕的高臺基座上，基座平面401平方米，高闊方直，呈灰青色調，給人以素雅博大之感。其上所承大殿為三重檐歇山頂，早先曾塑玉皇金身座像和四大真人巨型立像。大殿面闊5間，23米；進深5間，17米。下有六六三十六根大柱舉架支撐，中柱通高13.6米。明間和次間之間采用移柱法將中柱後移，以擴寬殿堂中央空間；穹頂呈覆鬥形八卦藻井，頂面繪太極圖；殿內壁畫飄逸多姿，一派仙傢氣象；格子門勻雕有動物、花卉，空靈娟秀。殿頂通覆黃色琉璃瓦，正脊飾以寶頂、禽獸、鴟吻，垂脊亦作花飾、尾吻，四角懸以風鈴。三重檐下均懸巨匾，尤其是二層檐口懸挂的四塊木質浮雕彩繪的單字匾引人註目，正視為“至誠無息”四個朱黃大字，右側（北）視為“竜飛鳳舞”四個紅緑色大字，左側（南）視為“諸神參天”四個紅褐色大字，一匾而三用，建築師匠心獨運，由此可見一斑。殿前兩側為鐘鼓二亭，昔時亭內懸鐘架鼓，朝暮為聲；大殿北鄰之會真樓，為徐霞客當年遊歷保山下榻處所。
保山玉皇閣現在是保山市博物館，屬省級重點文物保護單位。 2006年05月25日，保山玉皇閣作為明代古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。 |
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| 又名通明閣。在蒙自縣城承恩街口東側，始建於明萬歷六年（1578年）。由玉皇閣及東西兩閣組成，占地面積約1000平方米。閣坐南朝北，三重檐歇山頂，通高約20米，面闊，進深各19。1米，梁架鬥拱用材粗大，，閣內存明永歷五年（1651年）《常住通明閣碑》及清康熙二十六年（1627年）《重建通明閣碑記》。東西兩閣位於玉皇閣兩側，清雍正十二年（1731年）建，重檐歇山頂，通高12米，面闊，進深各12米，具清代早期建築風格，三閣鼎立為蒙自縣城時代最早的一組建築。1983年公佈為蒙自縣文物保護單位。 |
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| 位於城關鎮玉屏路中段北側。始建於康熙二十九年（1690），嘉慶、道光年間兩度重修。坐東嚮西。由閣樓、前殿、後殿及禪房組成。現存後殿，二層，底層面闊五間，通面闊17.49米，進深三間，通進深10.2米，擡梁穿鬥混合結構歇山青瓦頂。明、次間前檐為磚拱門，稍間磚砌拱窗。 |
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位於峰峰礦區紙坊村，原稱玉帝四明無梁閣，位於南響堂寺東南一華裏，始建於明隆慶萬歷年間（公元1567—1573年），清光緒二十二年重建（公元1896年），是目前國內唯一的明代無梁古建築。
閣建於石供券平臺上，券沿雕四竜、二鳳和花卉，閣內無一梁柱。閣頂支承，在層層出跳的磚製華拱之上，共計24層，造成強烈的上升氣氛。頂內木雕，刀法精湛，生動異常，具有很高的科學和藝術價值，被世人稱為“天下江北第一閣”。 |
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