| 顯示地圖 | | | | 即斯芬剋司①”(904頁)。 | | 第二大金字塔是鬍夫的兒子哈佛拉國王的陵墓，建於公元前2650年，比鬍夫的大金字塔低3米，但建築形式更加完美壯觀，塔前建有廟宇等附屬建築和著名的的獅身人面像。
獅身人面像坐西嚮東，其面部參照哈佛拉，身體為獅子，高21米，長57米，雕象的一個耳朵就有2米高。整個雕象除獅爪外，全部由一塊天然岩石雕成。由於石質疏鬆，且經歷了4000多年的歲月，整個雕象風化嚴重。另外面部嚴重破損，有人說是馬姆魯剋把它當作靶子練習射擊所致，也有人說是18世紀拿破侖入侵埃及時炮擊留下的痕跡。
在古埃及，獅子是力的象徵，獅身人面像實際是古埃及法老的寫照。 | | 如果不遊覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數公裏，來到吉薩村，世界古代七大建築奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的鬍夫金字塔東側，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的遊客。鬍夫的聖旨:在公元前2610年，法老鬍夫來這裏巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。鬍夫發現采石場上還留下一塊巨石。鬍夫當即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒着酷暑，一年又一年精雕細刻，終於完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴"奈姆斯"皇冠，額上刻着“庫伯拉”（即cobra:眼鏡蛇）聖蛇浮雕，下頜有帝王的標志--下垂的長須。一隻耳朵，有二米多長。“怪物”--斯芬剋斯獅身人面像的頭像，真的是以鬍夫作模特兒的嗎？不過比較可惜的是獅身人面像的鼻子被拿破侖給炸掉了，所以現在不管怎麽看都是會很彆扭，也有人曾想過修繕，但由於技術和修繕後的效果都不敢保證，所以有現在的樣子。
昆侖神
在中國人的心中，昆侖一直是個神聖的地方，昆侖往往被當成民族的象徵。那麽，上古時的昆侖是不是現在的昆侖山呢？回答當然不是，古代的昆侖並不是現在的昆侖山或喀拉昆侖山（黑昆侖）。
《山海經·大荒西經》中稱：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
西海當時為地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙當指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之濱，在撒哈拉大沙漠邊沿。
赤水為紅海，上古時旁有國傢名阿卡德（阿卡德，就是紅的意思）。
黑水指青尼羅河。
弱水之淵，指東非大裂𠔌
河湖海環繞，其四面有維多利亞湖，尼羅河，紅海，印度洋。
炎火之山即乞力馬紮羅山。
從地理位置看衹有位於非洲的肯尼亞以及埃塞額比亞一帶符合條件，昆讀音就是肯，侖指land也就是陸地，和尼亞同意。
西王母即西方稱的示巴女王，西王母拜見過西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去覲見過所羅門，指的就是同一個事。近代埃塞額比亞最後的皇帝還自稱是所羅門與示巴女王的血脈。
東非為人類最早的起源地之一 | | 獅身人面像近圖這是個千古之謎。難道用自己臉龐的形像雕個玩意兒，用來護衛自己堂堂的陵墓，不會被人恥笑嗎？那顯然降低了法老的身價。在古代的神話中，獅身人面像是巨人與妖蛇所生的怪物：人的頭、獅子的軀體，帶着翅膀，名叫斯芬剋斯。斯芬剋斯生性殘酷，他從智慧女神繆斯那裏學到了許多謎語，常常守在大路口。每一個行人要想通過，必須猜謎，猜錯了，統統吃掉，蒙難者不計其數。有一次，一位國王的兒子被斯芬剋斯吃掉了，國王憤怒極了，發出懸賞：“誰能把他製服，就給他王位！”勇敢的青年狄浦斯，應國王的徵召前去報仇。他走呀走，來到了斯芬剋斯把守的路口。“小夥子，猜出謎纔讓通過。”斯芬剋斯拿出一個最難最難的給他猜。“能發出一種聲音，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路，這是什麽？”“這是人。”聰明的狄浦斯很快地猜了出來。狄浦斯勝利了，他揭開了謎底；但斯芬剋斯不服輸，又給狄浦斯出了一個謎語：＂什麽東西先長，然後變短，最後又變長？＂狄浦斯猜出了謎底＂影子＂．於是斯芬剋斯原形畢露，便用自殺去贖回自己的罪孽。
據說，獅身人面像是依照斯芬剋斯的形貌雕刻的。其實，獅身人面像並不是衹有埃及開羅纔有。衹是在開羅的這一座最大，而且是最古老的。不過，各處雕刻的大小獅身人面（或牛頭、羊頭等）像，都是蹲着的。不同的是，有個別的還舉起了一隻爪子。鼻子的失蹤獅身人面像誕生以來幾千年，飽經風吹日曬，臉上的色彩早已脫落，精工雕刻的聖蛇和下垂的長須，早已不翼而飛。然而，最叫人痛惜的是，它的鼻子怎麽掉了呢？這又是一個“謎”。一種至今廣為流傳的說法是，1798年拿破侖侵略埃及時，看到它莊嚴雄偉，仿佛嚮自己“示威”，一氣之下，命令部下用炮彈轟掉了它的鼻子。可是，這說法並不可靠，早在拿破侖之前，就已經有關於它缺鼻子的記載了。
還有一種說法是，五百年前，獅身人面像曾經被埃及國王的馬木留剋兵（埃及中世紀的近衛兵），當作大炮轟射的“靶子”，也許那時已經負了“傷”，鼻子挂了“彩”。但是，又據某些記載，埃及的歷代法老和臣民，視這尊石像為“太陽神”，朝拜的人往來不絶。後來，風沙把它慢慢地掩了一大半，這時，一名反對崇拜偶像的人，拿着鎬頭，爬上沙丘，狠狠地猛鑿露出沙面的鼻子，毀壞了它的容貌。奇怪的夢前來“拜訪”獅身人面像的遊客，都可以看到它胸前兩爪之間的一塊殘存的記夢碑。碑上記載着一段有趣的故事。3400年前，年輕的托莫王子，來這裏狩獵。大概是奔跑得精疲力盡了，便坐在沙地上歇息。不知不覺竟然睡去，並在朦朧中夢見石像對他說：“我是偉大的鬍爾·烏姆·烏赫特（古埃及人崇拜的神，意為神鷹），沙土憋得我透不過半點氣來，假如能去掉我身上的沙。那麽，我將封你為埃及的王。”王子蘇醒過來後，便動員大批人力物力，把獅身人面像從沙土中刨了出來，並且在它的身旁築起了防沙墻。在漫長的歲月中，石像曾多次嘗過埋入沙土中的“痛苦”。也許由於這個原因，公元前五世紀，希臘著名的歷史學家希羅多德訪問埃及時，對金字塔作了詳細而生動的描述，而衹字未提近在咫尺的獅身人面像。很可能，這時它已完全被沙丘蓋住了。人們把它從沙土中最後一次刨出來重見天日，是幾十年前的事。 | | | 獅身人面像正面斯芬剋斯這個詞彙並不是一個古埃及的詞彙,它是一個古希臘的詞彙,古希臘詞彙裏是壓製的意思。而古埃及人並不這麽稱呼自己的斯芬剋斯,那麽斯芬剋斯在埃及語裏邊叫什麽呢？就是地平綫上的荷魯斯。古埃及是個多神崇拜的國傢。人們通過關於神的起源和神話來解釋大自然的神奇與世界的創造力，是人類思考、探究世界和宇宙的第一步。荷魯斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷魯斯神是獵鷹之神，是天上的神，它給予法老統治這片土地和這裏人民的權力。埃及的統治者常常把自己與荷魯斯神聯繫起來。人們認為法老是荷魯斯神在世間的化身。荷魯斯這樣的一個神,特別是在埃及的神話裏邊,我們還能夠看到一些神。第一個神是豺神,不是發財的財,是豺狗的豺,豺神,怎麽也是還像發財的意思,這個豺神,他叫阿努比斯,是冥界之神。第二個是貓神,叫巴斯特德。這個貓神很有意思,貓在埃及語裏邊有一個非常奇妙的這樣的一個讀法,它讀成mi wu,非常像咱們漢語裏邊的,貓的象聲詞,“喵”這個聲音,mi wu,那麽這是貓神。最後一個叫薩赫麥特,薩赫麥特就是一個獅子的頭,人的身體，正好和司芬剋斯掉過來了。這裏邊我們就能夠看到古埃及為什麽要身體跟頭部,讓它是兩種動物的結合,這是有他們自己的傳統的,那麽這個最早起源於什麽時候呢？起源於古埃及那種圖騰崇拜,和自己的面罩的這樣一種儀式。由於自己有這樣的一種對於動物的崇拜,它可能就做成這樣的一種面具來參加一些儀式,由此給人這樣的一個啓發。也就是不同動物的身體跟頭是能夠連合在一塊的,那麽這個巴斯特德這個神就有保護的意思。為什麽有保護的意思呢？因為它是獅子的頭顱,它很威嚴,有保護的意思。在這一點上跟古希臘的壓製,就略微有那麽一點聯繫了,所以人們推測在吉薩的金字塔前面,這樣一個龐大的斯芬剋斯像,它是用來鎮守古埃及法老墓地的。 | | 我們看一看它面容所刻畫的究竟是哪一位法老？因為我們知道古希臘的斯芬剋斯獅身人面像,它是一個女人的雕像,獅身人面像側面除了它是一個女人的雕像之外,我們很難說它跟哪一個特殊的人物有什麽關係？但是古埃及的這個斯芬剋斯,這個雕像卻不一樣。他所係的這個圍巾是非常典型的古埃及法老所係的圍巾,這個形狀是非常典型的,而且頭部前面有一個神蛇的痕跡,為什麽說是一個痕跡呢？因為它原來那個神蛇已經沒有了,已經由於經歷這麽多年的風雨,經歷人為的破壞,它已經不存在了,但是我們能夠看到,這個地方是有一個雕塑的東西在裏邊,這個東西一定就是那個神蛇,而這個神蛇並不是每個老百姓都能夠有這樣的權利,把它戴在自己的頭巾的上邊,正前方的,這是法老的標志。
於是人們就産生了這樣的一種推理,也就是說,如果我們能夠認定了這個雕像,斯芬剋斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的話，那麽這一個法老的生卒年,我們大體上能夠知道。於是我們就能夠斷它屬於誰,也就能夠知道它是哪個年代建造的。於是我們看這是兩個法老,不是一個法老,兩個法老的雕像。左邊這個是鬍夫的兒子叫哈夫瑞,也就是說,這個斯芬剋斯雕像,後邊的那個金字塔,也是整個埃及第二高的金字塔的擁有者,他是哈夫瑞；右邊這個叫詹德夫瑞,也是鬍夫的兒子,他是哈夫瑞的哥哥,他也統治過埃及,也做過法老,是在鬍夫去世之後,他是接任鬍夫當了埃及的統治者,但是他的時間非常短,三到四年,他就死去了,不僅死去了,而且非常有意思的是什麽呢？說古王國時期,法老都習慣於把自己的金字塔建得很大,而且都建在了吉薩,因此吉薩纔成為一個金字塔的代名詞,但是他卻沒有把自己的金字塔建在吉薩,而是建在了吉薩北邊的阿布拉瓦什這個地方,這個地方金字塔建得很小,為什麽是這樣,我們且不說它,但無論如何他在吉薩沒有自己的陵墓,沒有自己的金字塔建築。他也很短命,究竟是為什麽,我們可以推想,但無論如何他是三到四年就去世了,他的弟弟哈夫瑞開始接替了他,作為古埃及第四王朝的統治者,繼續統治着埃及,並且建造了巨大的金字塔,然後金字塔前面又出現了這樣一個獅身人面像。這個獅身人面像它究竟像誰,我們還可以把它倒回來看看這個獅身人面像。
如果鼻子存在的話可能比較起來會更好一些,但是嘴的模樣我們還是能夠多多少少看清楚一些的。一般的學者們經過反復比較,甚至是一些計算機的測量,最後得出的結論是什麽呢？儘管它是在哈夫瑞的金字塔的前面,一般認為它是哈夫瑞金字塔的一個建造物,附屬的建造物,但是人們覺得從面目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。於是人們就會産生這樣的一種想法,那麽究竟這個金字塔是誰建的？是哈夫瑞建造的,還是他哥哥建造的？如果是他哥哥建造的話,那是不是他哥哥建造這個過程當中就神秘死去了呢？如果他神秘死去了,那麽繼位的是誰呢？獲利的是誰呢？是哈夫瑞,哈夫瑞獲利之後,不僅是盜用了他哥哥的一個王位,而且把他哥哥的金字塔也據為己有呢,在後邊修建了自己的這樣的一個輝煌燦爛的被後人所矚目的這樣一座非常大的金字塔。這是非常可能的,但是無論是他哥哥的還是他弟弟的,無論是詹德夫瑞的還是哈夫瑞的,甚至有人提出來它有可能既不是他也不是他,而是他們兩個人的父親鬍夫建造的。但無論是誰建造的,他們的年代大體上都是確定的,那就是公元前2500年左右,距今4500年左右這樣的一個時間。 | | | 人們一般認為古埃及的獅身人面像是用來鎮守法老墓地用的，它是智慧與勇猛的結合，但是有人有不同的理解。這個人就是美國的大預言傢埃德加·凱西，他從1933年開始一次次地預測獅身人面像不是古埃及人建造的。 | | | 於是人們又繼續尋找,在古代的一片銘文裏邊,銘文就是刻在石頭上,墻上 浮雕當中出現的古埃及的文字,那麽這些文字裏邊人們真是找到了這樣的一片銘文 ,銘文上寫着,地上的荷魯斯在夏至前的七十天,由彎彎麯麯河的東岸或者說另一面開始行走,嚮這一面開始行走,那麽七十天之後,他與地面上的另外一個神奇結合,正好出現在太陽升起的那一刻。於是人們就開始分析這段銘文,開始尋找它的真正的含義,那麽這個荷魯斯究竟從這一岸到這一岸是什麽意思呢？人們也按照這個夏至的前七十天開始走。從這個岸走到這個岸充其量也就是走到了金字塔附近,沒有找到有一個什麽對他們理解這個問題很好的這樣的一個答案。於是人們苦惱着，在思索着我們是不是對它理解的錯誤。後來還真是有一個聰明人,他說我們說的從地平綫上在地上彎彎麯麯的河走過來,其實它指的並不是在地上彎彎麯麯的河,也並不是指的地面上的尼羅河。它是什麽河？和我們對應的,和地上對應的還有一條河,這是什麽河呢？我們現在都知道叫銀河，它也是彎彎麯麯的。夏至七十天之前,人們就站到吉薩去觀測觀測銀河的東部,發現真有一顆星星、太陽,比較閃亮的一顆星星、太陽在那裏出現。人們就開始觀察這個星星、太陽,觀察的結果是七十天之後真的落到了地平綫。落到了什麽地方呢？就這上面已經表現出來的。它確實是移過了天上的彎彎麯麯的銀河,來到了這一邊。真是在地平綫上的那一點上,七十天之後出現了,而這個地方有一個星座,什麽星座呢？獅子星座。荷魯斯神和獅子星座合二為一了,就在這個時候合二為一了。於是人們想到古埃及的銘文指的是這個。那麽由此我們就可以知道,為什麽金字塔前面建造的這樣的一個神秘的雕像,它是獅身而不是豺狗的身體,而不是狒狒的身體,不是別的動物的身體,他感覺到這個東西跟這樣的一個天文現象的偶合,與他們的信念,與他們的神話傳說,正好是相符合。 | | 從這個裏邊我們能夠看到,這幅圖裏邊,兩面這是兩個前爪,中間這塊碑,就是圖特摩斯四世立那兒的一塊碑,現在叫做夢碑。他刻寫的內容,當然都是埃及象形文字刻寫獅身人面像的了。這個我們能夠看清楚,那麽這裏邊內容主要說的一個故事,就是他是如何睡在這兒做了一個夢。這個夢裏頭,司芬剋斯怎樣許諾他,如果你給我清理了之後,我就保證你成為下一任的法老。不管這個夢是真的還是假的,但是這個夢碑卻是存在的,由此開始了司芬剋斯周圍的這種瓦礫,這種沙子一點一點清理的工作,每次清理之後過若幹年它再一次被埋上,然後再一次被清理,清理的工作給這個司芬剋斯應該說是讓後人看到了它的完整的形象，這是功不可沒的。
但是一次次地清理也給龐大的建築物帶來了一些沒有必要的,也不能說沒有必要,可能也是必然的這樣的一些損害,什麽損害呢？那就是自然地颳風、下雨、地下的水分的嚮上蒸騰,給它造成的一種損害。漸漸它身上有很多東西脫落了,反正現在是一天不如一天,越修補它的損害越大。
第二次世界大戰期間，為了預防炮火震塌頭像：曾在它的頜下築起過一堵高墻。病根之謎近幾年來，人們發現獅身人面像的頭頸、背胸，表皮不斷剝落，身軀明顯地“消瘦”了。“獅身人面像病了！”消息傳開，震驚了埃及，議會緊急討論，報刊爭相報道，各國文物專傢紛至沓來。人們擔心那巨大的頭顱有朝一日會突然斷落。那麽，它的病根在哪裏呢？過去，人們已經註意了對獅身人面像疾病的防治，比如用類似原來石質的石灰石，貼在它的外表，以防止繼續脫落，但是效果不佳。近年來，有人在它的頸上，用氫氧化鋇溶液滲入石像，同碳酸鈣起化學變化，産生一種堅固的物質。但是，不少人持有異議，因為治療過的地方照樣脫落。對稀世珍寶作無把握的試驗，遭到人們的反對。尋找一個萬全的治療方案，從戰略考慮無疑是對的，但是談何容易！施用哪一服最好的藥方來對癥下藥，仍然是個急切需要探討的難題。 | | 門票：從2005年提價為80埃鎊（吉薩金字塔景區門票）。
交通：由市區乘坐出租車到吉薩景區即可，另外埃及博物館後的355路和一些中巴也可到達。
其他旅遊註意事項：陳帥佛認為上午9點半以前， 拍攝獅身人面像的光綫最好。 | | 這是一段真實的事件：也就是這段真實的事件引發了人們在上世紀末對獅身人面像的重新研究。
1998年7月的一天，遊人們正在吉薩的獅身人面像前拍照留影，驚嘆古埃及文明的不可思議。3000多年前的人類，憑着當時的技術手段，竟然能建造出這樣一尊龐大而又奇特的塑像。人們一面看着它，一面思考着這樣一個問題：古埃及人是出於何種目的、基於何種信仰纔建造了這樣一個人頭、獅身、牛尾、鷲翅的合體怪獸呢?
就在這時，從一輛急駛而至的卡車上跳下了一群手持卡賓槍的男人，隨着一陣密急的掃射，遊人們來不及作出任何反應，便全部倒在了血泊之中。
一陣硝煙過後，這裏已儼然變成了地獄。四處血跡斑斑，完全沒有了剛纔還彌漫在空氣中的浪漫和快樂。 這群歹徒在警車趕來之前就登上卡車，倉惶逃跑了，衹給人們留下一段充滿血腥的恐怖記憶和一個惡夢般的故事。
警察署立即着手調查這起暴力事件的肇事者。但經過半年的努力仍然一無所獲，仿佛這群殺手是從地獄中鑽出來的一般。從現場調查發現，這些死者來自世界各地，並沒有特別反對某些國傢或組織的跡象。特別奇怪的是，每個死者都被歹徒們剜去了右眼，似乎在給我們傳達着這樣—個信息：他們看見了不該看見的東西!
如果真是這樣的話，獅身人面像究竟隱藏着什麽樣的秘密，會給這些無辜的遊人帶來如此慘烈的殺身之禍呢?獅身人面像本身的存在究竟又意味着什麽呢?
慘案引起的思考與研究：
哈爾夫教授的發現
40年前，一位任教於芝加哥大學的美國地質學家讓·哈爾夫教授突然對幾張獅身人面像的照片産生出濃厚的興趣。
在這座獅身人面像的表面，有許多很深的溝壑，它們全都橫行排列，一層層密存在獅身人面像的表面，使這座古老的石雕顯得更加蒼老和神秘。人們普遍認為，這一奇特的現象的産生，是因為古埃及地區乾燥的氣候和強烈的沙漠風暴使獅身人面像受到了風化。一直以來，無論是正統的古埃及學研究者，還是到此來作過實地考察的各類專傢，都對這一解釋深信不疑。而且誰也沒有懷疑過建造這一石像的真實目的。
更令人吃驚的是，對於為什麽采用人頭、獅身、牛尾、鷲翅這種奇特的合體方式，沒有人能夠作出令人信服的解釋。
讓·哈爾夫教授不是一個古埃及學家，甚至對考古學也一竅不通。讓他感興趣的，是密存在獅身人面像表面的溝壑。
讓·哈爾夫教授久久地凝視着這張照片，最後用肯定的語氣說：“這些溝壑是因雨水衝涮而形成的!”
作為氣象地質學的研究專傢，哈爾夫教授在侵蝕和風化的研究領域有着很深的造詣，即便如此，他仍然被自己所下的這一結論驚呆了。
哈爾夫教授决定親自前往實地進行考察。他帶着幾名助手迅速飛往獅身人面像所在地、埃及最著名的觀光區吉薩。那裏不僅有獅身人面像，同時還有舉世聞名的金字塔群落等，一係列在古埃及第三王朝全盛時期留下來的大量古代遺跡。經過一係列細緻而嚴謹的考察和取樣分析，哈爾夫教授最終證實了自己的判斷。他立即嚮世人宣佈，獅身人面像上面的溝壑是因雨水衝涮而形成的，而决非如傳統的考古學者們認為的那樣，是因風沙侵蝕而形成。
當哈爾夫教授的這一研究成果發表在當年的世界學術年刊上後，立即招致了大批古埃及學者的強烈不滿，許多研究者對此一片嘩然。
古埃及學者們強調：在哈夫拉王建造金字塔和獅身人面像的年代，埃及的氣候已十分乾燥，不可能有終年豐富的降雨，更不可能有雨水侵蝕石像的現象發生。而且，對於一個對古埃及學一無所知的人而言，他的任何關於獅身人面像的論證都是可以置之不理的。
面對這些洶涌而至的責難和不理解，哈爾夫教授心情平靜，因為他已經對此有所預料。但無論如何，他還是下定决心要將自己的發現公諸與衆，因為這是一名學者本着嚴肅的態度嚮“權威”發出的科學的挑戰。他說：“我是以一種科學的態度來對待科學，請你們也科學地對待我的發現。”
但事與願違，哈爾夫教授的請求被人們晾在一邊不予理睬。在一片非難聲中，教授痛苦極了，最後導致精神失常而十分傷心地在鬱悶中結束了自己的一生。
人類共有的記憶
吉薩慘案的發生，讓世人再次把目光轉到了獅身人面像身上。我們突然發現，這座古老而神秘的雕像竟然還有着那麽多我們尚未完全知曉的秘密，如果按照讓·哈爾夫教授的見解，這座獅身人面像應該修建於北非大陸還到處都有茂密的熱帶雨林的時期。而這一時期按照地質年代推測，竟然在10000年前!
也就是說，這座雕像並非古埃及第三王朝法老卡夫拉王為彰顯自己的功績所修建，而不過是有人假托他的名義所散布的謠言。因為在此之前，獅身人面像就實實在在地存在着了。
這樣的推論也許會讓人感到匪夷所思，但那時的人們，究竟是出於一種什麽樣的目的，為了嚮後人傳達什麽樣的信息，纔建造了這尊龐然大物呢?
幾乎所有關註這一事態的研究者們，都迫不及待地從世界各地彙聚到了吉薩高地。也許這時人們纔回想起了讓·哈爾夫教授曾經作過的努力和令人同情的遭遇。如果我們早在那時就不再固步自封、鼠目寸光，就能以嚴謹科學的態度接納哈爾夫教授的研究成果的話，我們對古埃及的研究絶對不會是今天這個樣子，甚至可以毫不誇張地說，我們對人類未來命運的探索，也絶對不會如今天這樣浮躁和無所適從。
我們開始探索，希望沒有漏過任何一個可資研究分析的綫索，從金字塔到獅身人面像，從法老的墓地到雅典娜神殿……我們發現，在古埃及遺址的每一個角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、裝飾、繪畫……幾乎都可以找到一種被稱之為“斯芬剋斯”的古怪圖案，它們無一例外地均為人獸合體，儘管在表達方式上不盡相同，但是它們都是由人、獅、牛、鷹共同組成。
也許我們可以將其稱為“斯芬剋斯現象”或“斯芬剋斯文化”。
這種現象或文化似乎帶着一種蔓延的趨勢，從古到今，從內嚮外。
在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本島、在世界屋脊藏傳佛教的那些寺廟裏，以及世界上許多其他地方，我們都能找到這種類似於人獸合體的東西。
這些東西往往作為一種帶有某種神力象徵的聖獸出現，它們能夠拯救人類於水火之中，能夠醫治或者復活人類中的英雄，甚至可以直接降臨人間，以拯救正一步步走嚮衰敗的人類社會……
也許，我們由此可以得出這樣的推論：這種斯芬剋斯正是人類共有的記憶 ?也即是說，萬物同源，我們人類也曾經擁有過對另一種精神的共同追求。這種追求存在於我們記憶的深處，從遠古走來，在某一個歷史與現實的交匯點，獲得了足夠的能量之後，它將再一次以生命的形象突然呈現於我們的眼前。
也許，我們不應該再在歷史的旅途中躑躅不前了，而應該邁開大步，大膽地去探尋過去、現在和未來的真實。 | | 獅身人面像（又譯“斯芬剋斯” sphinx）坐落在開羅西南的吉薩大金字塔近旁，是埃及著名古跡，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。像高21米，長57米，耳朵就有2米長。除了前伸達15米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝法老（即國王）哈夫拉的臉型。相傳公元前 2611年，哈夫拉到此巡視自己的陵墓——哈夫拉金字塔工程時，吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象徵，獅身人面像實際上是古埃及法老的寫照。雕像坐西嚮東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由於它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬剋斯，西方人因此以“斯芬剋斯”稱呼它。
原來的獅身人面像頭戴皇冠，額套聖蛇浮雕，頦留長須，脖圍項圈。經過幾千年來風吹雨打和沙土掩埋，皇冠、項圈不見蹤影，聖蛇浮雕於1818年被英籍意大利人卡菲裏亞在雕像下掘出，獻給了英國大不列顛博物館。鬍子脫落四分五裂，埃及博物館存有兩塊，大不列顛博物館存有一塊（現已歸還埃及）。像的鼻部已缺損了一大塊，據說是拿破侖士兵侵略埃及時打掉的，實為訛傳，它是被朝聖遊客中世紀伊斯蘭蘇菲派教徒砸掉的。歷經4000多年的獅身人面像，現已痼疾纏身，千瘡百孔，頸部、胸部腐蝕的尤其厲害。1981年10月，石像左後腿塌方，形成一個2米寬3米長的大窟窿。1988年2月，石像右肩上掉下兩塊巨石，其中一塊重達2000公斤。 | | 獅身人面像位於開羅城西南郊吉薩地區。從開羅西行數公裏，來到吉薩村，世界古代七大建築奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的鬍夫金字塔東側，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的遊客。
出租
在盧剋索、阿斯旺、開羅三地的出租車司機，即使價格談好，在下車時如果你沒有零錢，他會找出各種理由不找。而在亞歷山大卻比較正規，司機都主動找零，收3LE。在錫瓦，可以看到很多孩子趕着驢車衝着你喊“taxi”，價格大概1至2LE左右，如果想去沙漠，衹能租jeep，如果衹是靠近沙漠或在緑洲裏遊逛，騎自行車是最好的，小鎮上很多地方有租，10LE／天，從市中心到沙漠邊緣最多就6公裏左右。
旅遊馬車：很多城市都有很漂亮的馬車，不用管他開什麽天價，最多就給5LE。公共交通：一般25pt／人，但在盧剋索司機會亂開高價，不管他，坐上去，到地就給他那點錢。 | | 關於簽證
報團或者自助去都需要提前簽證，因此要準備好申請表所需的個人資料表及簽證資料：
2寸近照2張、身份證正／反面完整復印件、有效期6個月以上的護照原件、本人在職證明信一封、公司營業執照復印件一份。
關於匯率
美元對埃鎊(LE)的匯率約5.8（最近的匯率）左右。
關於自由活動
因為行程緊張，所以跟團到埃及自由活動的時間很少，衹有每天晚上纔可以。導遊說，一般情況下怕客人走失，是不多給自由活動時間的。如果想體驗一下身在異域的自由，也不是不可。前提是會English，或者能找到中文翻譯。另外，就是要熟悉城市交通。
關於禮節
埃及是阿拉伯國傢，在公共場合男女之間盡量不要擁抱、接吻，任何人都不能穿裸露肩膀的衣服，女性的裙子必須過膝，但在飯店內可以穿短褲和泳裝。如果去當地人傢中做客，根據當地風俗要準備一些甜點作為禮物帶去。
在埃及，一般對侍者、導遊、司機及客房清潔工要付小費，每次一埃鎊足矣。離開賓館外出遊玩時，不要攜帶貴重物品，護照、大額信用卡等最好請賓館代為保管。
在得到允許之前，不要把相機對準埃及人。需要註意的是，不要拍軍事禁區及政府機關。
埃及海關經常要求遊客開箱檢查並納稅。攝影機攜入須嚮海關申報，海關將在護照上註明廠牌規格及機號，出境時須帶出，否則將被扣重稅。免稅物品包括數量有限的煙草、酒，個人使用的合理容量的香水、符合價值限量的禮品等。 | | Sphinx 是一個基於 GPL 2 協議頒發的免費開源的全文搜索引擎.它是專門為更好的整合腳本語言和SQL數據庫而設計的.當前內置的數據源支持直接從連接到的 MySQL 或 PostgreSQL 獲取數據, 或者你可以使用 XML 通道結構(XML pipe mechanism , 一種基於 Sphinx 可識別的特殊xml格式的索引通道)
Sphinx 全文索引的主要特性:
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14.純PHP客戶端API(無需編譯擴展) | | 宛如巨大的雄獅，擁有銳利的毒爪，背上的黑翼可以遮蔽蒼空，但它的頭部卻是一個美麗的女人！是的，人面獅身，它可謂沙漠旅人的恐懼，它張口一吐，嘴中將吹出瘟疫之風，令觸碰者身染重病，雙翼一揮，將産生沙漠風暴，然而最詭異的卻是它的雙眼，完全看不到任何的東西，但沒有人能夠抵抗得了它的凝視，因為它的眼中雖看不到東西，但它的凝視中包含了全宇宙之謎；當你被它凝視時，除非你能夠解答它全部的謎題否則無法動彈，雖然不如美杜莎的雙眼，但它的利爪攻擊超強，而且當你將陷入永恆的猜謎遊戲，直至它閉上雙眼（除非它願意，因為它真的喜歡讓人猜謎，而且它不睡覺的！）但如果你獲得它的力量，你的智慧將有所提升，因為它智慧超高。
在月圓之夜於一空地上，以沙畫一五芒星陣，每一點插上一個可以插三根點燃蠟燭的燭臺，再準備好契約書、一面鏡子，一把銀劍，祭品一定要是活的禿鷹；在陣中央，以銀劍劃三六之印，然後砍斷禿鷹頭，將血淋於契約上頌念：
恐懼之父宇宙之秘
於月圓之夜飛馳於沙漠中的魔獸
汝之凝視是衆妙之門
吾將以此牲血粉碎光之封印
速至於此與我相會
如果成功，它將出現於你面前，但它會閉上雙眼，所以你可以看著它，它會嚮你提出一個謎語，每一次的謎語都不同，馬上回答它.如果答對，它便會銜起你的契約書消失，成為你的力量來源。
但是如果你回答錯誤，它將睜開雙眼準備凝視你，這時以鏡子擋住它雙眼，並反問它：“給你個謎語，告訴我，是先有天還是先有地？先有蛋還是先有雞？先有光還是先有暗？”大傢都知道這是無法回答的題目所以！它無法回答，你便告訴它：“答案先有渾沌，而我內心深淵便是渾沌之地。”它一定會進入你的心中探索是否正確，但也因此，它必須成為你的力量一份子，所以你還是贏了！它的召喚咒是：
於月圓之夜飛馳於沙漠中的魔獸
汝之凝視是衆妙之門
速至於此與我相會
神秘的古埃及獅身人面像
除了金字塔之外，最能作為埃及象徵的就數守衛於三大金字塔之下的獅身人面像——斯芬剋斯了。關於斯芬剋斯的傳說早已是傢喻戶曉，而有關獅身人面像的建造者究竟是誰然撲朔迷離。傳統觀點認為，獅身人面像是在4500年前由法老哈拉按自己的面貌所建，因為位於雕像兩爪之間的石碑上就刻着這法老的名號。然而，同樣根據石碑記載，大約在公元前1400左右，圖坦莫斯王子曾在夢中受到鬍爾·烏莫·烏哈特神的托，將它的雕像從黃沙中刨了出來。照此看來，此座雕像應該是鬍爾神的神像。而另外一些傳說中也提到，早在鬍夫法老統治的時期，獅身人面像就已經存在了。
獅身人面像的歷史之謎
學者們從各個方面對獅身人面像展開了研究。一位美國地質學家發現，獅身人面像所受到的侵蝕表明，它的歷史比人們想象中的要長得多。法國學者更是指出，獅身人面像全身曾被大水淹沒，衹有頭部露在外面。而根據氣象學家對撒哈拉地區氣候歷史的研究，這麽大的降水量衹有1萬年前纔有。還有些研究者則發現，獅身人面像的尾部和主體修建的年代並不一樣，可能哈夫拉法老衹是對它進行了修整，而不是它的建造者。獅身人面像的真正建造時間大約在7000～9000 多年前。當然也有人認為侵蝕獅身人面像的水分是由尼羅河蒸發而來的，假如這座雕像早就存在，為何在古埃及的典籍中沒有提及呢？ | | shishen-renmianxiang
獅身人面像
Sphinx
通常指由獅子身軀與人頭結成一體的神話中的怪獸或神聖動物的雕像。又稱獅身人首像。音譯為“斯芬剋斯”。最早産生於埃及古王國時代（約公元前2686～前2181），以後流傳於北非、希臘、西亞等地。希臘原文“斯芬剋斯”語源不清，有人認為由希臘文“束縛”一詞派生，但更可能源於古埃及語□SP□h,意為“栩栩如生的雕像”。
獅身人面像規格大小不一，小者1米左右,大者可達幾十米。埃及最早、也是最大的獅身人面像是坐落在吉薩的第 4王朝哈夫拉王金字塔前的大獅身人面像。該像除兩前爪用粗石堆砌外，整個身軀是用一塊完整的巨石雕成的,高約20米，全長57米。其頭部塑有國王頭飾,前額雕出標志王權的蛇像，下頜有鬍須，面部特徵是哈夫拉王肖像的理想化。這一雕像同金字塔相結合，既作為神像讓人崇拜，又象徵着國王的智慧和力量，是埃及著名的古跡之一。
中王朝時，出現了肩披鬃毛的獅身人首的國王雕像。新王國時代獅身人面像廣泛流傳，在王陵和廟宇的通道兩旁,常並列數目不一的獅身人面像。卡納剋遺址的“斯芬剋斯大道”（或稱“神聖之道”）即屬這一時期。新王國時代的埃及文獻中，通常稱獅身人面像為“地平綫中的何露斯”或“地平綫的何露斯”（何露斯是隼鷹形象的國王保護神）。這些獅身人面像，作為地平綫的保護人，象徵它以國王和神的雙重身份守衛着自己的殿堂、廟宇或墓地。這種雕像有時又作獅身公羊頭。卡納剋遺址的阿蒙神廟大門前安置的公羊頭的斯芬剋斯，意味着阿蒙神特為自己的廟宇守衛，因為阿蒙神常以公羊的形象出現。
鬍夫大金字塔旁的獅身人面像
大約在前1600年左右，在埃及的影響下，獅身人面像開始流傳於希臘和西亞等地,但通常附加兩衹翅膀,並換上女性的面孔，有別於埃及的獅身人面像。
（劉文鵬） | | - n.: sphinx
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