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| 園林名。在江蘇蘇州。為蘇州四大古名園之一。1342年天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，後易名獅林寺。1747年改稱畫禪寺。寺後花園即獅子林。因園中怪石似獅，又因中峰曾結茅天目山獅子岩，故名。佈局東南多山，西北多水，尤以假山著稱，亭閣廊軒依山傍水，景緻宜人。 |
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獅子林聯繫方式地址：江蘇蘇州市園林路23號
郵編：215000
電話：67278316
傳真：67272428
獅子林投訴電話蘇州市旅遊投訴電話：0512-65223377
江蘇省旅遊投訴電話：025-83418185
國傢旅遊投訴電話：010-65275315獅子林景區榮譽國傢4a級旅遊風景區；世界文化遺産；江蘇省文物保護單位獅子林門票價格旺季（4.16~10.30）30元；淡季(10.31~4.15)20元。70歲以上老人、現役軍人、殘疾人士憑有效證件及1.2米以下兒童免票。獅子林節慶活動獅子林每年春秋雨季舉辦花卉展。春季為迎春時令花卉展：主要品種有水仙、梅花、蠟梅、迎春以及鬆、竹、梅盆景、插花等，這些盆景由資深花卉技師製作，觀賞中能充分領略蘇盆景的神韻。秋季為菊展，每年有20多個品種、2000盆菊花參展。分為獨本菊、多頭菊、藝術菊、案頭菊、鋪地菊五大係列。深秋時節、秋高氣爽，徜徉在絢麗的花從中，叫人沒然而生持螯賞菊的雅興。
獅子林開放時間7：30-17：30獅子林最佳旅遊時間春秋花展時去。獅子林導遊圖獅子林周邊中心城市及車程上海——蘇州：92公裏
杭州——蘇州：242公裏
南京——蘇州：226公裏獅子林特別提醒獅子林裏的假山可是很厲害的哦，當年乾隆皇帝可是花了兩個時辰纔鑽出來的，所以，一定要註意來玩之前一定要休息充分。園內某處有沁香的茶葉蛋賣，美味可口，爬假山纍了，循着香味就能找到。獅子林距拙政園衹有幾分鐘路程。獅子林美食出口處有鬆粽糖、玫醬糖、脆鬆糖、脆桃球、軟鬆糖、薄皮糖、棗泥麻餅、小方糕、雲片糕等蘇州特色食品賣獅子林住宿嘉禾商務賓館
地址:獅子林巷24號.
電話:0512-67779111.獅子林購物出口處有《古典園林》《蘇州園林名勝》《蘇州園林與名人》《獅子林》《蘇州名勝傳說》《蘇州園林匾額楹聯鑒賞錄》明信片《獅子林明信片》等書賣。
獅子林交通遊1、2、5綫，2、3、4、40、701路可達，從火車站和市中心打車到獅子林都衹要10元。獅子林南側設有一千餘平方米的免費停車場。獅子林玩法第一玩法就是鑽假山，傳說乾隆第一次來這裏居然就在這些假山裏走了2個時辰都沒走出來，後來還是被狀元帶出來的。所以大傢一定要動點腦子哦。
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師。”因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣鉢、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。
獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。
獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路綫，21個洞口。橫嚮極盡迂回麯折，竪嚮力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落𠔌底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九麯珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同遊偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工。”“人道我居城市裏，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。
據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”後，乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可風當年帝皇對獅子林情有獨鐘。
入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻“玉堂富貴”之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。
庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽堂”，出自＜＜詩經＞＞，意為名高祿重安閑快樂。北廳稱“緑玉青瑤之館“，出自元畫傢倪雲林詩中，“緑水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風南面刻＜＜重修獅子林記＞＞，記述貝氏1917╠╠1926年間重修“獅子林”的經過。北面刻＜＜獅子林圖＞＞，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通“立雪堂”，後廊西側門宕通假山洞穴而進入“臥雲廳”，在後為小方廳，其西側闢門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面嚮四方的佈局，頗為巧妙。穿越小方廳，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。
出庭院海棠式門宕，到園中正廳“揖峰指柏軒”，憑軒眺望，滿目石峰林立，峰間古柏虯根盤繞，指峰揖柏皆成畫意。右邊竹林青翠欲滴，盛夏天氣，緑色濃蔭別有情趣。
軒南，越過一條狹長小池“玉鑒”，就是玲瓏峻秀、洞容盤旋、出入奇巧的“假山王國“。假山規模大，約占面積七分之一，有山洞11個，麯徑9條，分上、中、下三層，為蘇州古典宅園中堆山最麯折最復雜的實例。
假山用湖石疊置，是佛教故事中珍禽異獸的抽象造型，假山三面環水，在山體西側用南北嚮的水澗分假山成澗東、澗西部分，東部石級忽登忽降，高低莫測；西部石洞旋麯折，有如回紋，東西兩部分都各自形成環狀。在水澗並端，東西兩部分假山跨澗連接，分而復合，連成一個整體，手法別具匠心。
整座假山山表，湖石巨峰、石筍聳立其上，群巒起伏，各具神姿。百年古樹，根生隙間，枝幹交錯，氣勢雄渾如深山老林。假山之內，陰洞盤麯，深處空靈，高下盤旋，路回峰轉，內景外景都不相同，素有桃源十八景之稱，確是一大奇觀。
循西池岸北行，經麯橋到六角湖心亭。此亭是觀覺園內湖山景色的最佳處，名“觀瀑亭”。從亭中西眺，四周假山林立，樹木森森，西部筆陡的山坡懸崖處，瀑布如經湖石三疊直瀉而下，奔騰不息，氣勢磅礴。
亭東面臨廣池的花籃廳“水殿風來”，雕鏤精工。站在廳前露臺眺望池南，群山成嶺，峰石倒影清晰可見，景色清麗，此處植荷花，入夏，又是一番翠蓋紅裳的景象。
廳西傍池的半亭“真趣亭”，為乾隆帝御筆所提。據說乾隆二十二年（公元1757年），乾隆帝遊園到此，觀賞全園景色，見石峰重疊，路轉峰回，樹木疏密，連枝交柯，一彎池水，幾麯玉橋，一時興起，御書“真有趣”某隨駕大臣深感不雅，請乾隆帝把“有”字賜給他。乾隆帝頓悟，便做順水人情點頭同意。於是留下“真趣”二字為匾額。屋架梁柱刻鳳穿牡丹圖案，吳王靠刻獅頭萬字花卉，一反色調素雅的傳統，處處金碧輝煌。
獅子林的主要特點
1.以“假山王國”著稱於世。獅子林假山是中國古典園林中堆山最麯折，最復雜的實例之一。元末明初建園時，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經過疊石名傢的精妙構思，假山群氣勢磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座麯折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長着古樹和鬆柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個洞口。沿着麯徑磴道上下於嶺、峰、𠔌、坳之間，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右路走，衹聞其聲不見其人，少頃明明相嚮而來，卻又相背而去。有時隔洞相遇是可望而不可及。眼看“山窮水盡疑無路”，一轉身“柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊可欣賞千姿百態的湖石，多數像獅形，大小小有五百來頭，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像黿的，像魚的，像鳥的。還可找到十二生肖圖，真叫人看得眼花繚亂。在假山頂上，聳立着著名的五峰：居中為獅子峰，形如獅子；東側為含暉峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰後可見空穴含暉光：吐月在西，勢峭且銳，傍晚可見月升其上。兩側為立玉、昂霄峰及數十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖鑽過假山後寫道：“對面石勢阻，回頭路忽通。如穿幾麯珠，旋繞勢嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同遊偶分散，音聞人不逢。”確實，把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。個中滋味，非親臨不能體察也。
2.與佛教有着千絲萬縷的關係。獅子林是禪宗寺廟園林，惟則法師為禪宗高僧。園因寺而聞名。在佛學中佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處，泛批高僧坐席，林即禪寺。因此，獅子林本身即是一個宗教用語。禪僧以參禪，鬥機鋒為得道法門，不念佛，不崇拜，甚至呵佛駡祖。所以獅子林不沒佛殿，唯樹法堂。而建築題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂，為講經說教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：達摩祖師在少林修禪時，慧可為拜師在門外站了一個晚上，積雪沒膝，後被達魔祖師收為第子，修成正果成為禪宗二祖。如臥雲室，為僧人休居的禪房。還有指析軒、問梅閣等，都是以禪宗公案命名。即便獨生子林成為私傢園林，這些建築重建後，題名依然不改，可見獅子林是禪宗與中國園林相互影響的一個詳細例證。
3.獅子林對皇傢園林的影響。在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次遊覽獅子林，並留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪雲的獅子林圖展捲對照着觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”於獅林寺，雙題五言詩《遊獅子林》，此詩後被刻成禦詩碑並新添一景名為“禦碑亭”。1762年，乾隆二遊獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪雲林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆遊獅子林後（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“遊獅子林即景雜詠”七絶三首、七律一首。回京後在頤和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，遊獅子林後作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。遊獅子林後，在《遊獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。衹能“他日夢寐遊”了。乾隆五次遊覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇傢園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣製圖送就御覽，建成後名景點匾額均由蘇州織造製作，送京懸挂。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇傢園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀無後，重修府北，並以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇傢園林對蘇州私傢園林影響力的一個典範。
4.近代建築與古典園林結合的産物。獅子林自無代以來，幾經荒廢，幾經興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經濟特徵。頗具爭議的是最後一代園主貝潤生對獅子林的重建。清鹹豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、瀎水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆禦碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九麯橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、傢祠，在修建過和中采用了部分現代的建築材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建築，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建築和假山，搜集了大量文物，使一代名園得觀光輝。
獅子林每年春秋雨季舉辦花卉展。春季為迎春時令花卉展：主要品種有水仙、梅花、蠟梅、迎春以及鬆、竹、梅盆景、插花等，這些盆景由資深花卉技師製作，觀賞中能充分領略蘇盆景的神韻。秋季為菊展，每年有20多個品種、2000盆菊花參展。分為獨本菊、多頭菊、藝術菊、案頭菊、鋪地菊五大係列。深秋時節、秋高氣爽，徜徉在絢麗的花從中，叫人沒然而生持螯賞菊的雅興。
為豐富園林文涵，讓來獅子林的遊客欣賞中華文明的諸多藝術奇葩，獅子林在園西北部闢有展覽館。展覽館分上下二層，建築面積530平方米。先後辦了“貴州奇石展”、“桃花塢木刻年畫展”、“水鄉、古鎮、園林圖片展”和“蘇州賞石協會靈壁石展”。並將繼續開辦各種傳統文化中新穎有特色、富觀賞性、讓人喜聞樂見的展覽會。 |
北京圓明園文園獅子林遺址 Beijing Yuanmingyuan Park Lion Man Ruins |
【類別】文化遺址
【年代】初建於公元1747年（乾隆十二年），公元1772年（乾隆三十七年）全部建成。
【文物原屬】圓明園景觀建築
【簡介】
位於長春園東湖北岸。本景西部叢芳榭等建於乾隆十二年（公元1747年），乾隆遊蘇州後，於乾隆三十一年（公元1767年），在其東仿照蘇州同名景添建獅子林，先建8景，後續8景，共16景，形成一組別緻的小園景區。園內假山崎嶇，建築精巧玲瓏，具有元代大畫傢倪瓚筆下的獅子林圖及江南私傢園林小中見大的意藴。有樓堂亭軒十餘座、百餘間，尤以疊石著稱，並特召蘇州山石高手堆塑而成。乾隆帝曾十次題詠“獅子林十六景”（獅子林、虹橋、假山、納景堂、清心閣、藤架、磴道、占峰亭、清淑齋、小香幢、探真書屋、延景樓、畫舫、雲林石窟、橫碧軒、水門），匾詩刻石頗豐。
【主要遺存】
長春園罹劫後，本景已片瓦無存，湖石、石刻多已失散。1994年局部清整獅子林遺址臨水基址和河道，發掘恢復虹橋及水關、水門三座石拱，並復位保護乾隆御筆匾、詩刻石32件。現“獅子林”三字石匾及乾隆“獅子林”詩刻石在水關拱石及南側遺存。該景區內乾隆“虹橋”題名及詩刻石10件現已復位。獅子林景群北部與西洋樓交界處有一水門，水門拱石上刻有乾隆禦題詩刻10幅，也已復位。另有道光御筆煙嵐詩刻石，今存圓明園展覽館。 |
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【類別】文化遺址
【年代】建於乾隆十六年（公元1751年）
【文物原屬】承德避暑山莊景觀建築
【簡介】
承德避暑山莊文園獅子林，建在靜湖南岸的一塊空地上，西、南兩面臨銀湖、上、下湖。由三個獨立的各有特色的院落組成，對比極為強烈。入口一院，佈置極為端正，中軸綫分明；東西兩院分別是以水面為主的文園和以山石為主的獅子林，傳仿元時倪雲林、朱德潤等人設計的畫禪寺（時稱“獅子林”）而建，文園中建築軸綫麯直相聯，水面上廊橋縱橫通達，獅子林中湖石疊落，蹬道盤麯，山頂建亭，四處眺望，中間建閣，幽靜宜憩。如果在恢復建設時，將東西兩院融匯一處，相互映藉，就更具南園獅子林之趣了。 |
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 苏州狮子林
【年代】初建於元代至正二年（公元1342年），最後重修於1917―1926年間。
【文物原屬】蘇州園林景觀建築
【簡介】
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，占地1．1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師。”因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子岩，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫傢倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛傢講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私産，與寺殿隔絶，名涉園，又稱五鬆園。1917年為顔料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏傢祠、族學和住宅）。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏傢族把西洋造園手法和傢祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，麯廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園佈局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，麯折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。嚮西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五鬆園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎嚮南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後闢有小院，清新雅緻。
【得名】
園始建於元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，後易名“普提正宗寺”、“聖恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣鉢、師承關係，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絶；雖鑿池不深，但回環麯折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名木令人叫絶，廳堂樓閣更是精巧細緻，無愧為吳中名園。獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如雲似海；菏花廳雕鏤精工；五鬆園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花墻漏窗變化繁復，名傢書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。
1.建築佈局
建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光綫暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸綫上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰後“琴”、“棋”、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺一座，麯廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絶好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、禦碑亭由一長廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建築主要分佈在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。
入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻“玉堂富貴”之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽堂”，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“緑玉青瑤之館”，出自元畫傢倪雲林詩中，“緑水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通“立雪堂”，後廊西側門宕通假山洞穴而進入“臥雲廳”，在後為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側闢門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面嚮四方的佈局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花臺、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。嚮西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五鬆園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園裏舊有五棵大古鬆，霜幹虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五鬆園。轉彎嚮南到飛瀑亭。這裏為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。
2．堆山與理水
蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路綫，21個洞口。橫嚮極盡迂回麯折，竪嚮力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落𠔌底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九麯珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同遊偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工”，“人道我居城市裏，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。
獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被後人亂用，演變為以堆砌某種動物形象為悅，而産生部分拙劣之作，使得有些園林專傢認為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是采用迷宮式作法，通過婉蜒麯折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加遊人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峰林立，出入奇巧的“假山王國”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，麯徑九條。崖壑麯折，峰回路轉，遊人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古鬆枝幹蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、墻體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使遊人在遊覽園林，欣賞景色的同時，領悟“要適林中趣，應存物外情”的禪理。
園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭伫立，麯橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，雲影浮動，真是“半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山𠔌、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人註目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回於洞壑峰巒之間，隱約於林木之中，藏尾於山石洞穴，變幻幽深，麯折豐富。
3．植物配置
蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常緑樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮鬆為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有緻，不僅增加了林木森鬱的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮鬆五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫捲。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶”，藉梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗幹老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。
2006年05月25日， 獅子林作為元代古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
【相關贊譽】
據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”後，乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鐘。
清代學者俞樾贊譽獅子林“五復五反看不足，九上九下遊未全”。當代園林專傢童俊評述獅子林假山“盤環麯折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似回文”。
·獅子林
位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓臺隱現，麯徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名傢蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且衆多假山酷似獅形而命名。
園建成後，當時許多詩人畫傢來此參禪，所作詩畫列入“獅子林紀勝集”。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年（公元1589年），明姓和尚托鉢化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額“獅林寺”，後清乾隆皇帝六遊獅子林，先後賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五鬆園”。至清光緒中葉黃氏傢道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋麯折，穿洞越𠔌宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，衹有循山路而行纔可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈麯折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。
獅子林內的湖石假山多且精美，建築分佈錯落有緻，園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有“冰壺進”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。主要建築有立雪堂、燕譽堂、臥雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。
獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名傢書法佳作。
公元1917年，上海顔料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國傢，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公衆開放。 |
球迷組織獅子林 Lion fans Organization |
| 成立於1968年的“獅子林”不僅是AC米蘭、也是意大利足球史上第一個極端球迷組織。2005年11月該組織解體，導致聖西羅南看臺第二層陷入復雜局面，一些老球迷離開這裏，新激進分子的加入更加劇了矛盾。AC米蘭球迷組織間的內訌不利於他們統一支持球隊，尤其是“獅子窩”的解散讓米蘭失去了四五千名最忠實、組織良好的球迷，他們做不成極端球迷，無法重歸南看臺，因此大都不願再回到聖西羅看球。 重新洗牌的南看臺缺乏此前的和諧，米蘭德比中相對於國際米蘭球迷的創意，AC米蘭球迷衹有統一的紅黑色和一個標語(“衹有一片旗幟——紅黑色”，似乎要證明南看臺仍然統一)，在聲勢上大敗於藍黑球迷。 |
獅子園旅遊貼士： Lion Park Travel Tips: |
開放時間：8：00——17：00（蘇州的園林園門關得都比較早，節假日也不例外，所以一定要註意開放時間）
交通綫路：2、3、5路公交，遊1、2路
旅遊順序：燕譽堂——小方廳——揖峰指柏軒——古五鬆園——湖山亭——花藍廳——真趣亭——石舫——暗香疏影樓——飛瀑亭——問梅閣——雙香仙館——扇亭——文天祥碑亭——禦碑亭——修竹閣——立雪堂——出口
獅子園市內交通：從火車站和汽車北站到獅子林衹有3公裏，坐出租車很方便；也可坐5路（東綫）和2路公交車至獅子林站下車；由汽車南站和輪船碼頭抵蘇的遊客可乘1路、101路、102路公交車至觀前街換乘3路或5路（東綫）到獅子林。
以“假山王國”著稱於世。
獅子林假山是中國古典園林中堆山最麯折，最復雜的實例之一。元末明初建園時，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經過疊石名傢的精妙構思，假山群氣勢磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座麯折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長着古樹和鬆柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個洞口。沿着麯徑磴道上下於嶺、峰、𠔌、坳之間，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右路走，衹聞其聲不見其人，少頃明明相嚮而來，卻又相背而去。有時隔洞相遇是可望而不可及。眼看“山窮水盡疑無路”，一轉身“柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊可欣賞千姿百態的湖石，多數像獅形，大小小有五百來頭，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像黿的，像魚的，像鳥的。還可找到十二生肖圖，真叫人看得眼花繚亂。在假山頂上，聳立着著名的五峰：居中為獅子峰，形如獅子；東側為含暉峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰後可見空穴含暉光：吐月在西，勢峭且銳，傍晚可見月升其上。兩側為立玉、昂霄峰及數十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖鑽過假山後寫道：“對面石勢阻，回頭路忽通。如穿幾麯珠，旋繞勢嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同遊偶分散，音聞人不逢。”確實，把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。個中滋味，非親臨不能體察也。
與佛教有着千絲萬縷的關係。
獅子林是禪宗寺廟園林，惟則法師為禪宗高僧。園因寺而聞名。在佛學中佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處，泛指高僧坐席，林即禪寺。因此，獅子林本身即是一個宗教用語。禪僧以參禪，鬥機鋒為得道法門，不念佛，不崇拜，甚至呵佛駡祖。所以獅子林不設佛殿，唯樹法堂。而建築題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂，為講經說教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：達摩祖師在少林修禪時，慧可為拜師在門外站了一個晚上，積雪沒膝，後被達魔祖師收為弟子，修成正果成為禪宗二祖。如臥雲室，為僧人休居的禪房。還有指柏軒、問梅閣等，都是以禪宗公案命名。即便獅子林成為私傢園林，這些建築重建後，題名依然不改，可見獅子林是禪宗與中國園林相互影響的一個詳細例證。
獅子林對皇傢園林的影響。
在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次遊覽獅子林，並留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪雲的獅子林圖展捲對照着觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”於獅林寺，雙題五言詩《遊獅子林》，此詩後被刻成禦詩碑並新添一景名為“禦碑亭”。1762年，乾隆二遊獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪雲林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆遊獅子林後（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“遊獅子林即景雜詠”七絶三首、七律一首。回京後在頤和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，遊獅子林後作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。遊獅子林後，在《遊獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺年事已高。衹能“他日夢寐遊”了。乾隆五次遊覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇傢園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣製圖送就御覽，建成後名景點匾額均由蘇州織造製作，送京懸挂。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇傢園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是我園園林藝術史的重要一章。黃熙在中狀元後，重修府第，並以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇傢園林對蘇州私傢園林影響力的一個典範。 |
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| 獅子林 Shizilin（Lion Grove Garden），一般所指為蘇州園林中的獅子林，另外在北京圓明園、承德避暑山莊中則各有一處仿建。 |
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地址:江蘇省蘇州市平江區園林路23號
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電話:0512-67272428, 0512-67278316, 0512-67773263 |
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