牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛傢。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉
，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初衹有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，纔又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛傢。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
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1、《佛學常見辭匯》（陳義孝編）
【大白牛車】 法華經以羊車喻聲聞乘，鹿車喻緣覺乘，牛車喻菩薩乘，這三乘都是權乘，大白牛車喻佛乘，這一乘纔是實乘。
2、《法華經》中的一段故事：
說佛是一所大宅子的傢長，世人就是在大宅子裏嬉戲的孩子。宅子雖大卻衹有一扇門。有一天佛知道有大火將至，便告訴孩子們，讓大傢趕快逃生。但孩子們一點也不驚慌，他們不相信如此安全美麗的房子會發生火災。眼看大火就要燒到屋子，佛就對孩子們說：你們快出來，我有好東西送給你們，有羊車鹿車和牛車已經在屋外等着你們，車上什麽玩物都有，還有珍稀七寶。孩子們想到有這些他們喜歡的東西就都跑了出來，逃過了火災。但是他們並沒有看到佛所說的羊車鹿車和牛車，而是他們原先想都不敢想的大白牛車，載滿寶物，一人一輛。
註解其中的譬喻：
首先以聲聞、緣覺、菩薩，的三車（羊車、鹿車、牛車）做引誘，然後開示最高的幸福境界：唯一佛乘（大白牛車）。這就是開三顯一。
這大白牛車的長寬高度，有五百由旬（約三千五百公尺）。金的車輪、白銀的柱梁、鑲金的繩子，裝飾着八萬四千個寶鈴。車內搭乘所有的佛菩薩。佛招待持有一乘佛（妙法蓮華經）的我們，乘坐這個極美的大白牛車。乘坐此大白牛車，就能永遠在這無限大宇宙中，自由自在地奔走。
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※原 名： Gozu
※譯 名： 牛頭
※國 傢： 日本
※導 演： 三池崇史 Takashi Miike
※主 演： Sho Aikawa .... Ozaki
Kenichi Endo ....
Shohei Hino .... Nose
Renji Ishibashi .... Boss
加藤雅也 Masaya Kato ....
Tamio Kawaji ....
Hiroyuki Nagato ....
Hitoshi Ozawa ....
Kazuyoshi Ozawa ....
Sakichi Sat? .... Coffee Shop Manager
Harumi Sone .... Innkeeper's Brother
Tetsuro Tamba ....
Yoshiyuki Yamaguchi ....
Kimika Yoshino .... Female Ozaki
※片 長： 130 分鐘
※年 代： 2003 年
※類 型： 劇情/恐怖/犯罪
※語 言： 日語
※字 幕： 中文/英文
※文件格式： XviD+MP3
※文件大小： 1CD=424M
※視頻大小： 544 x 304
※IMDB評分： 7.1/10 (1,290 votes)
※IMDB鏈接：
http://www.imdb.com/title/tt0361668
血和內臟，暴力和犯罪，濁腦和精液，畸形的愛與恨······這是獻給渾濁的世界的禮物，接受它吧！今晚，嗜血怪雞三池崇史給貪吃的食客們準備了一場豐盛的晚宴——yada
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“黏液的牛頭”
白川接到幫會老大的命令，要他把自己的大哥坂京送到“垃圾場”，因為他已經完全瘋了。但是往日的兄弟情誼讓白川遲遲下不了手，莫名其妙間，坐在車後排的“大哥”突然的“自然死亡”了，這可解决了白川的一個大難題，但是隨後對屍體的處理卻讓白川犯了難，於是白川來到咖啡館裏想辦法，可是當白川一無所獲地走出咖啡館時，坂京的屍體卻不翼而飛了。
沒有辦法的白川踏上了尋找“大哥”屍體的徵程。路上他遇到了許多古怪的人，給客人供應自己人奶的老闆娘，被妹妹（老闆娘）用酷刑虐待的哥哥，用自己的精液給客人做點心的咖啡店招待，帶女人文胸的男服務員，半邊臉脫皮長白癬的偵探······
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第二天，白川通過偵探知道了“大哥”可能在“垃圾場”的消息，但是得到的確是同坂京有一樣文身的人皮。失望的白川正準備離開，一個漂亮女人的出現大亂了一切，女人聲稱自己就是白川的大哥坂京，為了證明這一點，女人說出了衹有白川和坂京纔知道的事情，但是白川無論如何不能相信這一切，無奈之下白川衹有把這個女人帶回幫會總部，嚮老闆說明一切。
老闆不相信這一切，並認為白川也和坂京一樣瘋掉了，正到老闆要對白川動手的時刻，女人突然出現在他們面前，女人的美貌讓老闆起了歹心，他將女人騙到傢中，但是沒有想到，原來白川說的一切······
“畸形兒”
畸形的人（或非人）可以說是構成三池崇史所有影片的重要元素，不論是身體畸形還是精神畸形，全都被這衹嗜血的日本怪雞異化誇張到及至，從陰道裏拉出殺人武器（《極道黑社會》），到活生生對切割舌頭來個大特寫（《殺手阿一》），再到把屍體強姦到大小便失禁（《來訪者Ｑ》），能看完他的影片對CULT片影迷來說無疑是一種折磨和忍受，但是同塚本晉也的片子一樣，沒有他的片子對ＣＵＬＴ片愛好者來說，不說是一種恥辱也該是一種遺憾，這就像你喜歡搖滾而不知道“披頭士”，喜歡繪畫不知道達芬奇一樣，儘管你可以不喜歡他們，但是卻不能不知道他們。
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片中的白川是一個重情誼的男人，當昔日自己尊重的“大哥”在自己面前變成一個美女的時候，往日的敬重被自己作為人的性本能壓抑了，按照前精神分析的說法，壓抑帶來的是升華和變異，於是在一個夜晚，白川和讓女人穿上“大哥”送給自己的性感內褲和自己作愛，在狂亂的道德刺激下白川體會到了從未有過的快感，正當白川想抽動時，他突然發現自己的陽物已經被女人體內什麽東西緊緊拽住了，驚駭無比的白川就這樣和女人連接着在房間裏爬來爬去，最後他用力一拽，竟然從女人的陰部拽出一隻滿是黏液的手。於是我們看到“大哥”坂京從女人的身體裏慢慢的爬了出來，順便帶出了果凍狀的黏液和羊水，伴隨着女人分娩時的嚎叫和來自地獄深處般的痛苦。
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原來坂京早知道了老闆指使白川處理到自己的事情，作為原來的大哥，他不想白川為難，所以他裝死，並製造各種假象迷惑白川，甚至躲到了女人的體內，目的衹有一個——回到老闆身邊，等待時機殺死老闆。最後得知真相的白川把“生産”完坂京嚴重脫水的女人放進浴缸，女人奇跡地恢復了原狀，於是三個人過起了幸福的新日子······
再說說老闆的死，這個老不死的特別好色，已經步入老年的他不能通過正常的方式使自己勃起，於是他通過將湯瓢的把兒插入自己“後庭花”的方法來刺激自己使陽物勃起，這一切讓二把手坂京覺得不能忍受，於是他想把這個變態的老怪物殺死，由自己統領幫會。面對化生為美女的坂京，這次老闆選擇了一把最大最長的湯瓢，正當他準備快活一番時，白川突然出現攪了他的興致，在爭執中白川推倒了老闆，後果可是相當嚴重，整個湯瓢的把兒被老闆的“後庭花”連根“吞下”捅進直腸，伴隨而來的是老闆變態而愜意的笑容，大量的稀便和血液。為了保護“大哥”，白川給露在老闆體外的銅勺通上了電，在一句“好爽”以後老闆歸了西天。
“陌生化”
陌生化本來是俄國形式主義的理論核心，按照弗雷德裏剋·詹姆遜在《語言的牢籠》一書中的說法，就是“衹有業已存在的東西——實物，慣例，一定單位——才能被陌生化，正如衹有原來名稱的東西才能失去大傢都已熟悉的名字，突然以陌生的面孔出現在我們面前。”
三池崇史的電影中出現的物象無疑不是我們日常生活中常見的東西，委瑣好色的老男人，漂亮的美女，吃飯用的湯瓢······但是經過導演的轉化，我們看到的就不單再是那些我們常常定義了的東西了，它們統統變成了殺人的兇器和“要你命3000”的絞肉機，如同荻野真的漫畫《小類人》裏的那個怪物，讓沾到自己鮮血的所有物體變成自己的奴隸。於是我們就看到三池崇史這衹嗜血的日本怪雞命令着那些失去“經典定義”的“人間兵器”們敲碎人的頭顱，挑開人的肚皮，把腸子繞到脖子上去毀滅世界。
結語
不知道三池崇史這個怪物還能在這個世界猖狂多久，也許明天就會波蘭斯基的傢人那樣全部死絶。當然我不希望明天這麽快到來，因為我還是很期待他的下一部電影，畢竟他的電影不像“豚鼠實驗室”的電影那樣讓人惡心完了沒有什麽想象的餘地，就連他最無聊的《以藏》不也為我們刻畫了一個為了復仇從片頭一直殺到片尾的冤魂麽。所以就好好活着吧！在這個無聊的時代，我們總不能老是“沒事兒偷着樂”啊！
牛頭在攝影上還指分辨率高、價格昂貴的高級鏡頭。這樣的鏡頭成像清晰，價格一般在1萬元到10萬元之間。 |