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詩人: 戴復古 Dai Fugu
江接海冥冥，山連島樹青。
似非人境界，宜有佛宮庭。
藏壓蟠竜宅，潮渰瘞鶴銘。
西岩更清絶，心與酒俱醒。 |
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詩人: 範同 Fan Tong
客星底事犯宸居，輸與焦君臥草廬。
萬樹遮山難覓寺，百川入海此歸墟。
浮沉心事盟鷗鳥，獻替功名愧{上製下魚}魚。
獨愛煙波開霽景，微雲不遣滓清虛。 |
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詩人: 高翥 Gao Zhu
山擁中流翠作堆，四圍竹樹鬱崔嵬。
殿前雲嚮檐牙出，門外潮從海口來。
乞食僧歸齋鼓動，打碑人去渡船開。
焦公羽化將古跡，付與瞿曇亦壯哉。 |
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詩人: 汪元量 Wang Yuanliang
焦山寺裏白雲堆，百尺危樓百尺臺。
持咒聖僧漂海去，尋訪閒客渡江來。
雷轟古樹蜈公出，日轉虛檐燕子回。
案上楞嚴都好在，昆明又見有新灰。 |
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| 又稱浮玉山”。在江蘇省鎮江市區東北長江中。拔707米。山上蒼鬆翠竹，風景秀麗。有定慧寺、華嚴閣、吸江樓、三詔洞、抗英炮臺遺址及焦山碑刻等名勝古跡。為鎮江遊覽勝地。 |
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| 山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中，與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此，故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。嚮為 江 防要地。 南宋 初， 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩：“法師住 焦山 ，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府東九裏 江 中，與 金山 並峙，相去十五裏。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中，以 魏 人臨 江 ，嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍，蓋‘焦’與‘譙’通稱也。” |
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焦山聯繫方式地址：江蘇省鎮江市東吳路
郵編：212000
電話：0511-8817103
焦山投訴電話鎮江市旅遊投訴電話：0511-5237555
江蘇省旅遊投訴電話：025-83418185
國傢旅遊投訴電話：010-65275315焦山景區榮譽國傢重點風景名勝區國傢4a級旅遊風景區焦山門票價格30元（含渡船費），3月1日調至40元，登萬佛塔15元，快艇5元，索道20元焦山節慶活動9月26日-10月26日焦山桂花節焦山開放時間7：15—17：00焦山最佳旅遊時間四季皆宜焦山導遊圖焦山周邊中心城市及車程從上海至此（253）公裏
從杭州至此（236）公裏
從南京至此（289）公裏焦山交通火車站乘4路車直達焦山玩法登山、觀光、拜佛、懷古、寫生、休閑
焦山，係“京口三山”名勝之一，嚮以山水天成，古樸幽雅聞名於世。其位於市區東北，巋然聳峙於揚子江心，與對岸象山夾江對峙。山高71米，周長2000餘米，因東漢焦光隱居山中而得名。又因碧波環抱，林木蓊鬱，緑草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬裏長江中唯一四面環水的遊覽島嶼，“萬川東註，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。身臨其境，確有“砥柱中流’’之感，好似登上普陀仙島，贏得中外遊人慕名而至。
焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙於江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣阔，環境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由於焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻於世皆知，碑林墨寶之多，僅次於古都西安碑林，為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《痤鶴銘》碑為稀世之寶。筆法之妙為“書傢冠冕”，極富有珍貴史料及書法藝術價值，故有“書法山”之稱。其三是焦山多禪寺精捨亭臺樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海雲庵等十多個庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五傢，傢傢有竹有籬笆……”每個寺廟都有名僧，能詩詞歌賦，善琴棋書畫，清代禪僧幾𠔌，六靜和尚是著名的畫傢，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時。鄭板橋、柳亞子、康有為等人，曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學院，慕名來此朝佛受戒的學徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、禦碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建築精華，點綴扛山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此，古人又稱焦山十六景：華嚴月色，定慧潮音，山門鬆影，庵院槐陰，海雲墨寶，石屋藏銘，西岸遠景，東麓新林，江亭禮佛，岩洞尋仙，自然問道，安隱棲禪，危樓觀日，枯木品香，香林花圃，別峰裏園。故中國佛教協會主席趙樸初在此揮筆題寫了“無盡藏”三字，耐人尋味。日本森本長老留戀地說：“焦山是我第二故鄉”。
焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭雲林叢中，故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同，焦山高大雄偉，金山小巧玲瓏；焦山以蒼翠的竹木取勝，金山以輝煌的塔寺建築爭長。自古以來，就流傳着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。
焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建築物，主體建築是緑瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虯奇古怪之態，散布在山腰水畔寺前廟後，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥鬱的色彩，極宜遊賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名於世。
焦山屹立於大江之中，自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮江節度史韓混，曾造樓船和戰艦30餘艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月，元軍攻占鎮江後，宋代杭元將領張世傑在同年七月，率領大批軍艦與元朝水師决戰於焦山，呈現出“焦圃險要屯包港，宋代興亡戰夾灘”的壯烈搏鬥。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵數千人，駐紮焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風幹載，流傳後世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛，親自率領江淮一帶水兵，在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝發動了揚子江侵略戰役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統海齡率領鎮守焦山的青州兵和旗兵數千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝鬥爭史上，寫下了光輝的一頁。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，豔紅的楓樹、盛開的菊花，吸引着四方遊客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新闢了焦山公園，園內設有假山、水池、麯橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、鬆徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，竜舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翺翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點綴其間，美不勝收。
焦山峨崖峭壁，聳峙在碧波萬傾之中，確有“中流砥柱”的英雄氣概。它以秀麗的景色、宏偉寺廟、亭臺樓閣、千年古樹、摩崖石刻和碑林墨寶等贏得了四方遊人前來觀光、遊憩。定慧寺(焦山寺)始建於東漢興平年間，距今已有1800多年歷史。原名普濟寺，宋朝時稱普濟禪院，元代改稱焦山寺，清康熙南巡來遊焦山時將其改名為“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取於佛傢“由戒生定”，因定發慧和寂照雙融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心雜念，思想高度集中；“慧”，即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛傢修行之綱領，可見“定慧”二字頗有深意。定慧寺規模宏大，明代為全盛時期，有殿宇98間、和尚3000人，參禪的僧侶達數萬人，加上定慧寺兩旁還有18個庵寺，稱“十八房”，故在佛教禪寺中有着顯赫地位，是中國古代著名的古剎，曾有“十方叢林”、“歷代祖庭”之稱。
焦山遊覽綫路
不波亭━━定慧寺━━東泠泉━━禦碑亭━━觀瀾閣━━寶墨軒━━焦山古炮臺━━華嚴閣━━摩崖石刻━━三詔洞━━壯觀亭━━別峰庵（板橋讀書處）━━百壽亭━━吸江樓
不波亭
是“海不揚波”亭的簡稱，即定慧寺山門。
從長江邊上與焦山對峙的象山腳下的渡口擺渡過江，不到五分鐘就可踏上緑色的小島—焦山。迎面的焦山大門，朱漆彩畫，一對石獅鎮守大門。門旁左右懸挂着清代光緒年間巴州廖倫所寫的一幅楹聯“長江此天塹，中國有聖人”，顯得古樸典雅。進入山門，迎壁就是對聯的橫披“海不揚波”四個大字，為明代書法傢鬍纘宗所書，意為焦山矗立江心，猶如鎮海之石，驅逐水妖，故而海不揚波。在佛教上“海不揚波”是清平世界的意思。
定慧寺
由“海不揚波”亭嚮東，衹見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上嵌有“橫海大航”四個篆體大字，上挂橫額“定慧寺”。
定慧寺原名普濟禪寺，始建於東漢興平年間，距今一千七百多年。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創建大雄寶殿，宋代改稱普濟禪院。元代改名焦山寺，後毀於火，明宣德年間，和尚覺初心重建。清代康熙南巡來遊焦山時纔將寺名改為定慧寺，沿用至今，寺廟現仍保持明代的建築風格。大雄寶殿內雕竜描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方快木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、鬥拱，藝術高妙，國內少見，加上殿堂三尊金碧輝煌的大佛，更顯得大殿氣宇軒昂。康熙帝親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿難像栩栩如生，兩旁排列着幾十尊新塑羅漢像，玲瓏的長明燈高懸半空，紫銅爐裏香煙繚繞，整個大殿顯得莊嚴肅穆，古剎空靈。殿前的兩株銀杏樹至今已有四百餘年。
東泠泉
在大雄寶殿西側原海雲堂的天井裏，有一口井，叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處，又稱煉丹井。其實這裏本不是一個泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東，故稱為“東泠泉”。過去金、焦二山和尚常常相互爭勝，彼此模仿，金山寺有個蘇東坡玉帶，焦山寺也弄來一條楊一清玉帶；焦山有個吸江亭，金山也仿造一個吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競相爭勝的結果。
禦碑亭
定慧寺天王殿前是一座木結構的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中竪立一塊石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》，背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書刻碑建亭，所以稱“禦碑亭”。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較，認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。其文曰：
金山似謝安，絲管春風醉華屋；
焦山似羲之，偃臥東床襢其腹；
此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；
若以本色論山水，我意在此不在彼；
……
觀瀾閣
走過一排楓樹，衹見前面一座精緻小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這裏便是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建築，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗，於樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江潮洶涌，白雲飄逸，群山整秀，真是一副絶妙的圖畫。
寶墨軒與《瘞鶴銘》碑
寶墨軒又名焦山碑林，從觀瀾閣穿小橋，過假山，便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒。這裏原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海雲庵的舊址。碑林內先珍藏着歷代碑刻四百多塊，數量之多，僅次於西安碑林，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中。有書法、藝術、史料、歷代墓志、石雕藝術等，內容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國內罕見的唐碑。
歷史書法傢的碑刻甚多，其中最著名的有東晉王羲之書《破邪論序》；唐顔真卿《題多寶塔五言詩》三十首，共四十四塊；宋代名書畫傢米芾的“城市山林”橫額；黃庭堅的《蓄狸說》；蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書《歸去來辭》七塊，均為名傢手筆，豐富多彩，各有特色。
碑林中稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》，是我國保存價值極高的“二銘”之一，即南有鎮江《瘞鶴銘》，北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法傢王羲之所書，他平生極愛養鶴。在他傢門前有一“鵝池”，他常以池水洗筆，以鵝的優美舞姿豐富他的書法，故而他的字有“飄若浮雲，矯若驚竜”之稱。一日他到焦山遊覽，帶來兩衹仙鶴，不料兩衹仙鶴卻不幸夭折在焦山。王羲之十分悲傷，用黃綾裹了仙鶴埋在焦山的後山，遂在山岩上揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》以示悼念。因其書法絶妙，當即被鎸刻在山西岩石上。後因岩石崩裂，墜入江中，長期受江水的衝擊，風雨的侵蝕，以及不斷被人鑿取，到清朝康熙五十一年（１７１２），纔由鎮江知府陳鵬年派人從江中撈起無塊原石，僅存下八十六個字，其中不全的有九個，但仍可見字體瀟灑蒼勁，別具一格，書法價值極高，確有稀世珍品。宋代著名書法傢黃庭堅認為，大字無過《瘞鶴銘》，推此為“大字之祖”，曹士冕則認為“焦山《瘞鶴銘》筆法之妙，為書法冠冕”。《瘞鶴銘》碑之所以為古時書法傢所推崇，是因為它是隸書發展成楷書的演變過程中著名石刻之一，也是我們今天研究書法發展史的重要實物資料。
焦山碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術方面都有很高的價值，並蜚聲海外，焦山也被譽為“書法之山”。
焦山古炮臺
焦山東側的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對着長江的入海口，這就是著名的焦山炮臺。整個炮臺是暗堡式，每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另有一大彈藥庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰時，炮臺為日軍摧毀，現存遺址，為省級文物保護單位。
炮臺建於1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，决定籌建焦山炮臺，與*山、象山、江都都天廟等處炮臺成犄角之勢。1842年，英軍發動了揚子江戰役，英軍艦侵入長江，曾遭到*山和焦山炮臺守軍應用的抵抗和沉重打擊。焦山炮臺守軍，面對七十餘艘敵艦，毫不示弱，猛然炮擊，但是終因寡不敵衆，炮臺失守，守島軍民一千五百多人全部捐軀。英俊攻陷鎮江時，軍民進行了殊死抵抗，英勇悲壯的鬥爭，引起了遠在大西洋彼岸的恩格斯的關註，他在《英人對華新遠征》一問中熱烈贊揚道：“如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絶對到不了南京。”焦山抗英炮臺是我國近代反帝鬥爭的重要遺址，也是鎮江人民英勇抗擊外國侵略者的見證。
華嚴閣
位於定慧寺西南的華嚴閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩層樓臨水建築。華嚴二字出於《華嚴經》，比喻這裏是“百花齊放，包羅萬象”的勝境。樓上廳堂正中原是一副“大江東去，群山西來”的對聯，對登樓觀景有畫竜點睛之妙。現已換成“一片浮玉，十分江景”。樓下為“浮玉齋”素菜館，頗具特色。
華嚴閣是賞月的好地方，“華嚴月色”是焦山最富詩意的十六景之一。每當皓月當空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一碧如洗，交輝相映。如置身於玻璃水晶世界，恍若進入仙境。中國佛教協會主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏”，寓意雙關，耐人尋味。
華嚴閣東側有“安隱岩”，是一個不大的山洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩，可見焦山景色之勝。焦山十六景為：山門鬆影、定慧潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海雲墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果園、岩洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。
摩崖石刻
在焦山西麓沿江一帶。全為陡岩峭壁，有浮玉、棧道、觀音、瘞鶴銘等岩，其間有千百年來歷代名人的詩人題刻。時間上有六朝、唐、宋、元、明、清；字體上有正、草、隸、篆各種書法，內容豐富，猶如古代書法天然展覽，琳琅滿目，美不勝收。一到浮玉岩，便看到宋書法傢趙孟奎所寫的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。在它的左面是陸遊與遊人踏雪尋訪《瘞鶴銘》留下的題名石刻，最為引人註目。全文為：“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方，烽火未息，望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午，圜禪師刻之石，務觀書。”詞文壯麗，書法剛勁有力。在另一塊石上是北宋書法傢米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻：“仲宣、法藝、米芾、元祐辛未孟夏觀山椎書。”（仲宣、法藝分別是北宋時甘露寺和金山寺和尚。）
西北臨江有一塊近代石刻，以剛毅的筆力，鎸刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號滿神州，來此暫偃息，行作世界遊。”這是中國律師協會在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約，大聲疾呼，到處奔走時，路過焦山留下的題名石刻。
三詔洞
三詔洞又名焦公洞，位於焦山西麓引人上山頂的路旁。
焦山原建有焦公祠，內有焦公塑像。清順治十年（1653），和尚興上將焦公像移置三詔洞中，焦公祠改為伽藍殿。後倒塌未修復。三詔洞在清光緒二十四年（1898）中秋，由焦光的後代焦爾昌重新整修過，洞中有一尊石刻像，服式為深衣大帶，兩旁站立兩個童子（“文革”中被毀）。現洞內焦光像是1979年8月塑成。身着隱士服，腳穿草鞋，右手執書捲，儀態大方。形象生動。
相傳東漢末年，學士焦光，不願做官，避亂流寓鎮江，隱居在此。他學問高深，精通醫術，經常在山上採藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝劉協聞其高名，曾三下詔書請焦光出山做官，他都拒不應詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。據傳，皇帝第一次來詔書時，焦光煎湯熬藥，以妻子患病為由，加以推委；第二次，藉邀友出門遠遊而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年邁多病而拒詔。後人為了紀念他，改當時山名樵山為焦山。
壯觀亭
過三詔洞，沿石級而上，半山腰有一座六角亭，便是建於明朝天順年間的壯觀亭。亭名取自李白“登高壯觀天地間”詩意。登亭遠望，南臨鐵甕，北瞰瓜州，西接金陵，東控海門，引頸四望，衹見白水青山，江山景色薈萃於此，自然壯觀美麗。亭柱上刻有三副楹聯：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮中流，此處好窮千裏目；海門吞夜月，何人領取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色竜”；將焦山的景色氣勢，描繪得淋漓盡致。
亭旁有千年古柏一株，號稱六朝柏，挺拔瀟灑，如嬌竜昂首，頂天立地，至今千餘年，還枝葉茂盛，蒼翠蔥鬱，自成一景。宋一詩人曾為此題詠一首：
一株夭矯六朝鬆，多是坂埋與石封。
不要點睛亦飛去，前生原是在天竜。
萬佛塔
萬佛塔位於焦山頂峰，塔體高42米，海拔70．4米，建築面積583平方米。
萬佛塔是一座明清式具有江南風格的仿古塔。七級八面，上有天宮，下有地宮。塔內設兩套樓梯上下分流，外有欄桿相倚。每層回廊四通，八面有景，憑欄遠眺，江天景色，盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱，為過往船人指引迷津。
萬佛塔塔院設前後門廳、左右碑廊、廂房，錯落有緻，與塔相映成趣。前後大門兩側墻上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石刻大字，更加體現了萬佛塔莊嚴盛瑞的英姿。
別峰庵（板橋讀書處）
在焦山雙峰之陰的別嶺上，翠竹環抱之中，有一座別緻的方形四合院，稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別於焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫傢、詩人鄭板橋當年曾在這裏讀過書，別峰庵因此名聞遐邇。
別峰庵始建於宋代，宋代高僧佛印法師有詩云：“絶頂無尋處，何人為指南。回頭見知識，原在別峰庵”。明人章詔又有詩云：“竹密凝無路，雲開忽到門。轉看諸院子，獨見一峰尊。”深山孤寺，人跡罕至的別峰庵，庵內北側有小齋三間，天井中有一花壇，桂花樹兩株，修竹數竿，環境清雅幽絶。這裏就是世稱詩、書、畫“三絶’’的清朝著名畫傢、揚州八怪之一的鄭板橋於雍正年間在此攻讀之處。現在過道門頭上題有“鄭板橋讀書處”的橫額，門上還保留着當年鄭板橋手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯，面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人産生物是人非的感慨。
鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絶”，在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。他《題自然庵畫竹》一詩云：
靜室焦山十五傢，傢傢有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上，欲嚮天邊掃暮霞。還有他手書的“難得糊塗”、“吃虧是福”的拓片，更為人們爭相購買。此外鄭板橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯：“山光撲面因新雨，江水回頭為晚潮。”同時還在過去的海神廟裏題過對聯：“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話，常為後人贊揚。
百壽亭
位於焦山西北半山腰別峰庵下。該亭是一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，東、西、北三面墻有拱門，東西兩門山路貫串其中。南墻內壁中間竪嵌着四塊條石，上刻一百個不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，別具匠心。上有橫額“百壽亭”三個大字，北面門頭上刻有“水雲深處”四字。現在亭內有石凳，可供遊人小憩。
相傳此亭的來歷是：清末有一善士範某，看到焦山腳下別峰庵的山路非常崎嶇，登臨睏難，便捐錢鋪設一條花岡石山路，直達別峰庵，庵主為了感恩，就建了這座百壽亭為他祝福。
吸江樓
吸江樓聳立在焦山東峰絶頂，原名吸江亭，又名吸江樓。因亭內四面有木雕佛像，人又稱四面佛亭。樓呈八角形，整個結構為水泥仿木，有樓梯盤旋而上，回廊四通，八面有景。樓為兩層，上層橫額題有“吸江樓”三字，底層橫額寫有“江山勝概”四個大字。遊客登樓遠眺，大江南北旖旎風光，佳處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊，阡陌縱橫，一望無際，江南蒼翠青山，連丘疊嶂。此處視野廣阔，氣象萬千，令人精神頓爽。若夏日清晨登樓觀日出，別有風味，歷來為遊人所稱道。清代名士齊彥槐有詩贊曰：
東望海漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱嶽頂，不及此樓觀。
水氣連天白，霞光照壁舟。
遙聞曙鐘動，江闊萬鷹盤。
清同治年間，常鎮通海道瀋秉成將亭重建為樓，並寫了《吸江樓記》。他在記中說，我在鎮江遊覽期間，常想攜酒遊覽焦山，因事務繁忙，未能如願，今春稍有空暇，就邀約幾個同事來到焦山，披開荊棘，攀登轆岩，盤旋而上，走走歇歇，終於到達山頂的四面佛亭。衹因四周被樹木遮掩，亭雖在山巔，但不能遠眺四周景色，同時亭子已傾斜欲倒，因此，捐款將亭翻蓋，並改建為樓。登樓俯瞰大江，衹見蒼茫萬頃，眼界頓時開闊。此樓仍命名“吸江”，因不忘舊名也。 |
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焦山，係“京口三山”名勝之一，嚮以山水天成，古樸幽雅聞名於世。其位於市區東北，巋然聳峙於揚子江心，又譽“江中浮玉”，與對岸象山夾江對峙。山高71米，周長2000餘米，因東漢焦光隱居山中而得名。又因碧波環抱，林木蓊鬱，緑草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬裏長江中唯一四面環水的遊覽島嶼，“萬川東註，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。身臨其境，確有“砥柱中流’’之感，好似登上普陀仙島，贏得中外遊人慕名而至。
焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙於江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣阔，環境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由於焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻於世皆知，碑林墨寶之多，僅次於古都西安碑林，為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《痤鶴銘》碑為稀世之寶。筆法之妙為“書傢冠冕”，極富有珍貴史料及書法藝術價值，故有“書法山”之稱。其三是焦山多禪寺精捨亭臺樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海雲庵等十多個庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五傢，傢傢有竹有籬笆……”每個寺廟都有名僧，能詩詞歌賦，善琴棋書畫，清代禪僧幾𠔌，六靜和尚是著名的畫傢，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時。鄭板橋、柳亞子、康有為等人，曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學院，慕名來此朝佛受戒的學徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、禦碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建築精華，點綴扛山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此，古人又稱焦山十六景：華嚴月色，定慧潮音，山門鬆影，庵院槐陰，海雲墨寶，石屋藏銘，西岸遠景，東麓新林，江亭禮佛，岩洞尋仙，自然問道，安隱棲禪，危樓觀日，枯木品香，香林花圃，別峰裏園。故中國佛教協會主席趙樸初在此揮筆題寫了 “無盡藏”三字，耐人尋味。日本森本長老留戀地說：“焦山是我第二故鄉”。
焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭雲林叢中，故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同，焦山高大雄偉，金山小巧玲瓏；焦山以蒼翠的竹木取勝，金山以輝煌的塔寺建築爭長。自古以來，就流傳着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。
焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建築物，主體建築是緑瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虯奇古怪之態，散布在山腰水畔寺前廟後，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥鬱的色彩，極宜遊賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名於世。
焦山屹立於大江之中，自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮江節度史韓混，曾造樓船和戰艦30餘艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月，元軍攻占鎮江後，宋代杭元將領張世傑在同年七月，率領大批軍艦與元朝水師决戰於焦山，呈現出“焦圃險要屯包港，宋代興亡戰夾灘”的壯烈搏鬥。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵數千人，駐紮焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風幹載，流傳後世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛，親自率領江淮一帶水兵，在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝發動了揚子江侵略戰役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統海齡率領鎮守焦山的青州兵和旗兵數千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝鬥爭史上，寫下了光輝的一頁。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，豔紅的楓樹、盛開的菊花，吸引着四方遊客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新闢了焦山公園，園內設有假山、水池、麯橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、鬆徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，竜舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翺翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點綴其間，美不勝收。
焦山峨崖峭壁，聳峙在碧波萬頃之中，確有“中流砥柱”的英雄氣概。它以秀麗的景色、宏偉寺廟、亭臺樓閣、千年古樹、摩崖石刻和碑林墨寶等贏得了四方遊人前來觀光、遊憩。定慧寺(焦山寺)始建於東漢興平年間，距今已有1800多年歷史。原名普濟寺，宋朝時稱普濟禪院，元代改稱焦山寺，清康熙南巡來遊焦山時將其改名為“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取於佛傢“由戒生定”，因定發慧和寂照雙融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心雜念，思想高度集中；“慧”，即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛傢修行之綱領，可見“定慧”二字頗有深意。定慧寺規模宏大，明代為全盛時期，有殿宇 98間、和尚3000人，參禪的僧侶達數萬人，加上定慧寺兩旁還有18個庵寺，稱“十八房”，故在佛教禪寺中有着顯赫地位，是中國古代著名的古剎，曾有 “十方叢林”、“歷代祖庭”之稱。
焦山遊覽綫路
不波亭━━定慧寺━━東泠泉━━禦碑亭━━觀瀾閣━━寶墨軒━━焦山古炮臺━━華嚴閣━━摩崖石刻━━三詔洞━━壯觀亭━━別峰庵（鄭板橋讀書處）━━百壽亭━━吸江樓
不波亭
是“海不揚波”亭的簡稱，即定慧寺山門。
從長江邊上與焦山對峙的象山腳下的渡口擺渡過江，不到五分鐘就可踏上緑色的小島—焦山。迎面的焦山大門，朱漆彩畫，一對石獅鎮守大門。門旁左右懸挂着清代光緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯“長江此天塹，中國有聖人”，顯得古樸典雅。進入山門，迎壁就是對聯的橫披“海不揚波”四個大字，為明代書法傢鬍纘宗所書，意為焦山矗立江心，猶如鎮海之石，驅逐水妖，故而海不揚波。在佛教上“海不揚波”是清平世界的意思。
定慧寺
由“海不揚波”亭嚮東，衹見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上嵌有“橫海大航”四個篆體大字，上挂橫額“定慧寺”。
定慧寺原名普濟禪寺，始建於東漢興平年間，距今一千七百多年。唐朝玄奘大師的弟子法寶寂來山創建大雄寶殿，宋代改稱普濟禪院。元代改名焦山寺，後毀於火，明宣德年間，和尚覺初心重建。清代康熙南巡來遊焦山時纔將寺名改為定慧寺，沿用至今，寺廟現仍保持明代的建築風格。大雄寶殿內雕竜描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方快木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、鬥拱，藝術高妙，國內少見，加上殿堂三尊金碧輝煌的大佛，更顯得大殿氣宇軒昂。康熙帝親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。正中的釋迦牟尼、迦葉、阿難像栩栩如生，兩旁排列着幾十尊新塑羅漢像，玲瓏的長明燈高懸半空，紫銅爐裏香煙繚繞，整個大殿顯得莊嚴肅穆，古剎空靈。殿前的兩株銀杏樹至今已有四百餘年。
東泠泉
在大雄寶殿西側原海雲堂的天井裏，有一口井，叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處，又稱煉丹井。其實這裏本不是一個泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東，故稱為“東泠泉”。過去金、焦二山和尚常常相互爭勝，彼此模仿，金山寺有個蘇東坡玉帶，焦山寺也弄來一條楊一清玉帶；焦山有個吸江亭，金山也仿造一個吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競相爭勝的結果。
禦碑亭
定慧寺天王殿前是一座木結構的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中竪立一塊石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》，背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書刻碑建亭，所以稱“禦碑亭”。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較，認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。其文曰：
金山似謝安，絲管春風醉華屋；
焦山似羲之，偃臥東床襢其腹；
此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；
若以本色論山水，我意在此不在彼；
……
觀瀾閣
走過一排楓樹，衹見前面一座精緻小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這裏便是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建築，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗，於樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江潮洶涌，白雲飄逸，群山整秀，真是一幅絶妙的圖畫。
寶墨軒與《瘞鶴銘》碑
寶墨軒又名焦山碑林，從觀瀾閣穿小橋，過假山，便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒。這裏原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海雲庵的舊址。碑林內先珍藏着歷代碑刻四百多塊，數量之多，僅次於西安碑林，為江南第一大碑林。這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中。有書法、藝術、史料、歷代墓志、石雕藝術等，內容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國內罕見的唐碑。
歷史書法傢的碑刻甚多，其中最著名的有東晉王羲之書《破邪論序》；唐顔真卿《題多寶塔五言詩》三十首，共四十四塊；宋代名書畫傢米芾的“城市山林”橫額；黃庭堅的《蓄狸說》；蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書《歸去來辭》七塊，均為名傢手筆，豐富多彩，各有特色。
碑林中稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》，是我國保存價值極高的“二銘”之一，即南有鎮江《瘞鶴銘》，北有洛陽《石門銘》。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法傢王羲之所書，他平生極愛養鶴。在他傢門前有一“鵝池”，他常以池水洗筆，以鵝的優美舞姿豐富他的書法，故而他的字有“飄若浮雲，矯若驚竜”之稱。一日他到焦山遊覽，帶來兩衹仙鶴，不料兩衹仙鶴卻不幸夭折在焦山。王羲之十分悲傷，用黃綾裹了仙鶴埋在焦山的後山，遂在山岩上揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》以示悼念。因其書法絶妙，當即被鎸刻在山西岩石上。後因岩石崩裂，墜入江中，長期受江水的衝擊，風雨的侵蝕，以及不斷被人鑿取，到清朝康熙五十一年（１７１２），纔由鎮江知府陳鵬年派人從江中撈起無塊原石，僅存下八十六個字，其中不全的有九個，但仍可見字體瀟灑蒼勁，別具一格，書法價值極高，確有稀世珍品。宋代著名書法傢黃庭堅認為，大字無過《瘞鶴銘》，推此為“大字之祖”，曹士冕則認為“焦山《瘞鶴銘》筆法之妙，為書法冠冕”。《瘞鶴銘》碑之所以為古時書法傢所推崇，是因為它是隸書發展成楷書的演變過程中著名石刻之一，也是我們今天研究書法發展史的重要實物資料。
焦山碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法藝術方面都有很高的價值，並蜚聲海外，焦山也被譽為“書法之山”。
焦山古炮臺
焦山東側的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對着長江的入海口，這就是著名的焦山炮臺。整個炮臺是暗堡式，每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另有一大彈藥庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰時，炮臺為日軍摧毀，現存遺址，為省級文物保護單位。
炮臺建於1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，决定籌建焦山炮臺，與*山、象山、江都都天廟等處炮臺成犄角之勢。1842年，英軍發動了揚子江戰役，英軍艦侵入長江，曾遭到*山和焦山炮臺守軍應用的抵抗和沉重打擊。焦山炮臺守軍，面對七十餘艘敵艦，毫不示弱，猛然炮擊，但是終因寡不敵衆，炮臺失守，守島軍民一千五百多人全部捐軀。英俊攻陷鎮江時，軍民進行了殊死抵抗，英勇悲壯的鬥爭，引起了遠在大西洋彼岸的恩格斯的關註，他在《英人對華新遠征》一問中熱烈贊揚道：“如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絶對到不了南京。”焦山抗英炮臺是我國近代反帝鬥爭的重要遺址，也是鎮江人民英勇抗擊外國侵略者的見證。
華嚴閣
位於定慧寺西南的華嚴閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩層樓臨水建築。華嚴二字出於《華嚴經》，比喻這裏是“百花齊放，包羅萬象”的勝境。樓上廳堂正中原是一副“大江東去，群山西來”的對聯，對登樓觀景有畫竜點睛之妙。現已換成“一片浮玉，十分江景”。樓下為“浮玉齋”素菜館，頗具特色。
華嚴閣是賞月的好地方，“華嚴月色”是焦山最富詩意的十六景之一。每當皓月當空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一碧如洗，交輝相映。如置身於玻璃水晶世界，恍若進入仙境。中國佛教協會主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏”，寓意雙關，耐人尋味。
華嚴閣東側有“安隱岩”，是一個不大的山洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩，可見焦山景色之勝。焦山十六景為：山門鬆影、定慧潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海雲墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果園、岩洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。
摩崖石刻
在焦山西麓沿江一帶。全為陡岩峭壁，有浮玉、棧道、觀音、瘞鶴銘等岩，其間有千百年來歷代名人的詩人題刻。時間上有六朝、唐、宋、元、明、清；字體上有正、草、隸、篆各種書法，內容豐富，猶如古代書法天然展覽，琳琅滿目，美不勝收。一到浮玉岩，便看到宋書法傢趙孟奎所寫的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。在它的左面是陸遊與遊人踏雪尋訪《瘞鶴銘》留下的題名石刻，最為引人註目。全文為：“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方，烽火未息，望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午，圜禪師刻之石，務觀書。”詞文壯麗，書法剛勁有力。在另一塊石上是北宋書法傢米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻：“仲宣、法藝、米芾、元佑辛未孟夏觀山椎書。”（ 仲宣、法藝分別是北宋時甘露寺和金山寺和尚。）
西北臨江有一塊近代石刻，以剛毅的筆力，鎸刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號滿神州，來此暫偃息，行作世界遊。”這是中國律師協會在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約，大聲疾呼，到處奔走時，路過焦山留下的題名石刻。
三詔洞
三詔洞又名焦公洞，位於焦山西麓引人上山頂的路旁。
焦山原建有焦公祠，內有焦公塑像。清順治十年（1653），和尚興上將焦公像移置三詔洞中，焦公祠改為伽藍殿。後倒塌未修復。三詔洞在清光緒二十四年（1898）中秋，由焦光的後代焦爾昌重新整修過，洞中有一尊石刻像，服式為深衣大帶，兩旁站立兩個童子（“文革”中被毀）。現洞內焦光像是1979年8月塑成。身着隱士服，腳穿草鞋，右手執書捲，儀態大方。形象生動。
相傳東漢末年，學士焦光，不願做官，避亂流寓鎮江，隱居在此。他學問高深，精通醫術，經常在山上採藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝劉協聞其高名，曾三下詔書請焦光出山做官，他都拒不應詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。據傳，皇帝第一次來詔書時，焦光煎湯熬藥，以妻子患病為由，加以推諉；第二次，藉邀友出門遠遊而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年邁多病而拒詔。後人為了紀念他，改當時山名樵山為焦山。
壯觀亭
過三詔洞，沿石級而上，半山腰有一座六角亭，便是建於明朝天順年間的壯觀亭。亭名取自李白“登高壯觀天地間”詩意。登亭遠望，南臨鐵甕，北瞰瓜州，西接金陵，東控海門，引頸四望，衹見白水青山，江山景色薈萃於此，自然壯觀美麗。亭柱上刻有三副楹聯：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮中流，此處好窮千裏目；海門吞夜月，何人領取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色竜”；將焦山的景色氣勢，描繪得淋漓盡致。
亭旁有千年古柏一株，號稱六朝柏，挺拔瀟灑，如嬌竜昂首，頂天立地，至今千餘年，還枝葉茂盛，蒼翠蔥鬱，自成一景。宋一詩人曾為此題詠一首：
一株夭矯六朝鬆，多是坂埋與石封。
不要點睛亦飛去，前生原是在天竜。
萬佛塔
萬佛塔位於焦山頂峰，塔體高42米，海拔70．4米，建築面積583平方米。
萬佛塔是一座明清式具有江南風格的仿古塔。七級八面，上有天宮，下有地宮。塔內設兩套樓梯上下分流，外有欄桿相倚。每層回廊四通，八面有景，憑欄遠眺，江天景色，盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱，為過往船人指引迷津。
萬佛塔塔院設前後門廳、左右碑廊、廂房，錯落有緻，與塔相映成趣。前後大門兩側墻上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石刻大字，更加體現了萬佛塔莊嚴盛瑞的英姿。
別峰庵（板橋讀書處）
在焦山雙峰之陰的別嶺上，翠竹環抱之中，有一座別緻的方形四合院，稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別於焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫傢、詩人鄭板橋當年曾在這裏讀過書，別峰庵因此名聞遐邇。
別峰庵始建於宋代，宋代高僧佛印法師有詩云：“絶頂無尋處，何人為指南。回頭見知識，原在別峰庵”。明人章詔又有詩云：“竹密凝無路，雲開忽到門。轉看諸院子，獨見一峰尊。”深山孤寺，人跡罕至的別峰庵，庵內北側有小齋三間，天井中有一花壇，桂花樹兩株，修竹數竿，環境清雅幽絶。這裏就是世稱詩、書、畫“三絶’’的清朝著名畫傢、揚州八怪之一的鄭板橋於雍正年間在此攻讀之處。現在過道門頭上題有“鄭板橋讀書處”的橫額，門上還保留着當年鄭板橋手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯，面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人産生物是人非的感慨。
鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絶”，在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。他《題自然庵畫竹》一詩云：
靜室焦山十五傢，傢傢有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上，欲嚮天邊掃暮霞。還有他手書的“難得糊塗”、“吃虧是福”的拓片，更為人們爭相購買。此外鄭板橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯：“山光撲面因新雨，江水回頭為晚潮。”同時還在過去的海神廟裏題過對聯：“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話，常為後人贊揚。
百壽亭
位於焦山西北半山腰別峰庵下。該亭是一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，東、西、北三面墻有拱門，東西兩門山路貫串其中。南墻內壁中間竪嵌着四塊條石，上刻一百個不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，別具匠心。上有橫額“百壽亭”三個大字，北面門頭上刻有“水雲深處”四字。現在亭內有石凳，可供遊人小憩。
相傳此亭的來歷是：清末有一善士範某，看到焦山腳下別峰庵的山路非常崎嶇，登臨睏難，便捐錢鋪設一條花岡石山路，直達別峰庵，庵主為了感恩，就建了這座百壽亭為他祝福。
吸江樓
吸江樓聳立在焦山東峰絶頂，原名吸江亭，又名吸江樓。因亭內四面有木雕佛像，人又稱四面佛亭。樓呈八角形，整個結構為水泥仿木，有樓梯盤旋而上，回廊四通，八面有景。樓為兩層，上層橫額題有“吸江樓”三字，底層橫額寫有“江山勝概”四個大字。遊客登樓遠眺，大江南北旖旎風光，佳處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊，阡陌縱橫，一望無際，江南蒼翠青山，連丘疊嶂。此處視野廣阔，氣象萬千，令人精神頓爽。若夏日清晨登樓觀日出，別有風味，歷來為遊人所稱道。清代名士齊彥槐有詩贊曰：
東望海漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱嶽頂，不及此樓觀。
水氣連天白，霞光照壁舟。
遙聞曙鐘動，江闊萬鷹盤。
清同治年間，常鎮通海道瀋秉成將亭重建為樓，並寫了《吸江樓記》。他在記中說，我在鎮江遊覽期間，常想攜酒遊覽焦山，因事務繁忙，未能如願，今春稍有空暇，就邀約幾個同事來到焦山，披開荊棘，攀登轆岩，盤旋而上，走走歇歇，終於到達山頂的四面佛亭。衹因四周被樹木遮掩，亭雖在山巔，但不能遠眺四周景色，同時亭子已傾斜欲倒，因此，捐款將亭翻蓋，並改建為樓。登樓俯瞰大江，衹見蒼茫萬頃，眼界頓時開闊。此樓仍命名“吸江”，因不忘舊名也。
鎮江焦山門票50元/會員價45元（門票包含渡船費）鎮江焦山風景區開放時間：7:15—17:00
鎮江焦山風景區交通指南： 鎮江焦山風景區乘車路綫：火車站乘4路車直達。焦山到金山可乘104路車直達。 |
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