佛教用語 : 佛教藝術 : 第一批全國重點文物保護單位名單 : 中國古建築 : 建築 : 中國 >甘肅 >蘭州 > 炳靈寺石窟



顯示地圖 目錄 ·中國 北方地區佛教石窟寺 ·在甘肅省永靖縣積石山中 ·No. 3 ·No. 4 ·百科大全 Wikipedia Daquan ·包含詞 ·更多結果... 中國 北方地區佛教石窟寺 　　中國 北方地區佛教石窟寺。位於 甘肅省 永靖縣 西南35公裏的 小積石山 中。炳靈為藏語譯音，是“十萬佛”之意。現存主要窟龕集中在 下寺溝 西岸南北長350米、高30米的峭壁上。附近的 佛爺臺 、 洞溝 、 上寺 等處，也有零星的窟像和壁畫。較完整的窟龕共有195個。遺存的彩塑和石雕造像776軀，壁畫900餘平方米，摩崖刻石4方，石碑1通，墨書或刻石紀年銘文6處。第169窟中的“ 西秦 建弘 元年”造像題銘，是目前全國石窟中最早的題記。據文獻和洞窟發願文記載，開窟始於 西秦 ， 北魏 、 北周 、 隋 、 唐 諸代續有建造。 宋 、 西夏 、 元 、 明 各代，也有修建活動。 明 以後逐漸湮沒。 在甘肅省永靖縣積石山中 　　在甘肅省永靖縣積石山中。炳靈是藏語“十萬佛”的意思。開鑿於西秦至元、明。共有窟龕一百八十三個，石雕、泥塑造像七百七十六身，壁畫900平方米。為全國重點文物保護單位。 No. 3 　　炳靈寺石窟聯繫方式地址：永靖縣西南35公裏小積石山的大寺溝內。 　　郵編：730030炳靈寺石窟投訴電話蘭州旅遊投訴電話：0931-8419863 　　甘肅省旅遊投訴電話：0931—8411200 　　國傢旅遊投訴電話：010-65275315炳靈寺石窟景區榮譽全國重點文物保護單位炳靈寺石窟門票價格20元（憑學生證可半價）炳靈寺石窟節慶活動蘭州中國絲綢之路節，創辦於1992年9月10～17日，此後每年舉辦一次。節日期間，專門組織有敦煌之旅，從蘭州出發，沿祁連山麓嚮西，經武威、張掖、酒泉，過嘉峪關，最後到達敦煌。其行程雖僅是絲綢之路中的一小段，但所到之處，景色壯觀。屆時騎駱駝、爬沙山，中外遊客同樂，情趣盎然。炳靈寺石窟開放時間每年的7月至11月。炳靈寺石窟最佳旅遊時間蘭州深居內陸，地處季風氣候區與非季風氣候區的過渡地帶，是典型的溫帶半幹旱大陸性季風氣候區，氣候乾燥，日照充足鼕季漫長且較寒冷，雨雪少；春季轉瞬即逝，冷暖變化大；夏季短促，氣溫較高，但無酷暑；秋季降溫快。年平均氣溫9.3;c，年溫差和日溫差較大。炳靈寺石窟特別提醒去蘭州旅遊的人一定要備件厚外衣，以備不時之需。炳靈寺石窟美食蘭州人好食，尤其偏愛酸辣食品，對川味菜餚和火鍋更是情有獨鐘。市內各大名菜佳餚和民族風味餐飲一應俱全，景揚樓、悅賓樓、峨嵋川菜館和徽菜館，是當地最有名的四大店，這裏的烤小豬、千層牛肉餅等味美價廉。蘭州還有許多小吃街，如農民巷、和政路、建蘭路等，營業時間一般從早晨可持續到子夜，有些攤點更是晝夜都營業。 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　　炳靈寺石窟約開鑿於西晉初年（約公元3世紀前期），正式興建於西秦，歷經北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由於自然條件相對良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整。現在，共留存下窟龕183個，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。 　　 　　十六國的西秦時期，由於當地的鮮卑族統治者篤信佛教，致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個高潮，並一直延至北朝的北魏時期。期間最有代表性的是第169窟，其餘第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。儘管此時期造像雕鑿的是作為“鬍神”的佛和菩薩，但除去姿態、手印、衣着等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術原形的犍陀羅佛像的特徵，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，註入了自身和中國信衆的情感和理想內容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對漢代以來傳統形式的繼承。石窟中的造像，神情生動，姿態優美，衣着綫條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細膩。 　　 　　唐代，由於佛教的興盛，造像風潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個主要時期。期間比較著名的有第46號龕、第50號龕和第51號龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時期炳靈寺石窟造像的特點與唐代石窟造像的整體風格相仿佛，都是強調健康豐腴的美，但也有自己的獨到之處，如面型較長，動態誇張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。 　　 　　此後，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨於沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，儘管歷經千年，至今仍富有藝術生命力，是我國藝術史上的一件珍品。 No. 4 　　中國的佛教石窟。位於甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時稱唐述窟，唐代稱靈岩寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕 196 個 ，分佈在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺等處。炳靈寺石窟現存早期重要的洞窟為 169窟 ，為一天然大洞穴，窟內存西秦時的造像和壁畫。造像有第 6 號龕的一佛二菩薩，龕側墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元 420年，為中國石窟紀年題記最早者。題記下方繪有數排供養人，其中有當時高僧曇摩毗和道融的供養像。另外，還有第9號龕的3身立佛， 7 號龕殘存的一身立佛，17號龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品 。 23 號龕的並列5 身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術的影響。該窟的西秦壁畫題材內容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養人等，畫風質樸，粗獷。 　　北朝時期的窟龕 ，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛並坐，造型上呈秀骨清像，手法細膩，註重神情刻畫。而北周的造像，如第 6窟的一佛二菩薩造型已趨嚮渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。 　　炳靈寺石窟在隋唐發展到了又一高峰 。隋代窟龕較少，重要的為第 8窟，窟內所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細膩，且富於變化。壁畫有菩薩、弟子、供養人等，形象生動，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號龕的一佛二菩薩二天王為中國石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，綫條簡潔，成功地表現了人物的肌肉及衣褶的變化。第 10 窟的天王像，拄劍而立，威武雄強。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建築史資料。 　　唐代以後，炳靈寺石窟的造像、壁畫雖有延續，但已無大的舉動。 　　炳靈寺石窟屬全國重點文物保護單位，位於永靖縣城西南35公裏的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風景獨好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側的崖壁上。 　　炳靈寺所在積石山山岩的地質結構係細黃沙岩，易於開鑿雕造，但不耐風化潮解。由於該地氣候乾燥，加之峭壁的高處，岩層往往突出如屋檐，對部分窟龕起着遮蔽風雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經千百年的歲月，至今仍得以相當完整地保存着。 　　炳靈寺的所在地理位置，地處古代中西交通要道“絲綢之路”隴西段的一條支綫上。佛教徒在炳靈寺建寺開窟及造像活動，在西晉時便已開始。十六國時期，鮮卑族乞伏部貴族所建立的西秦政權，崇信佛教，一時內地及西域高僧雲集於此，譯經傳法活動十分活躍，西秦境內的小積石山大寺溝，即炳靈寺石窟一帶，便成了當時佛教一大勝地。 　　“炳靈”，是藏語“十萬佛”的音譯，意譯相當於漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。炳靈寺石窟的正式營建始於西秦建弘元年（420年），後歷經北魏、北周、隋、唐，不斷進行開鑿修造，元明時期仍有修妝繪飾。現存窟龕183個，共計石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分佈在大寺溝西岸長約200米，高60米的崖面上。石窟以位於懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的衆多中小型窟龕構成其主體，其中唐窟占三分之二以上，共計20窟，113龕。北朝的代表性作品如169窟的泥塑觀音，125龕的石雕釋迦牟尼和多寶佛等，均為炳靈寺石窟的藝術傑作。 　　炳靈寺石窟交通：從蘭州乘汽車到劉傢峽水庫（車程80公裏，耗時約1小時，車費12元），然後乘遊艇可達炳靈寺（約需2小時，船費10元/人）。住返約需8小時。 百科大全 Wikipedia Daquan 　　Binglingsi Shiku 　　炳靈寺石窟 　　　　中國北方地區佛教石窟寺。位於甘肅省永靖縣西南35公裏的小積石山中。其地古稱唐述山，炳靈為藏語譯音，是“十萬佛”之意。現存主要窟龕集中在下寺溝西岸南北長 350米、高30米的峭壁上。在附近的佛爺臺、洞溝、上寺等地，也有零星的窟像和壁畫。較完整的窟龕共有195個。其中下寺附近為183個。遺存的彩塑和石雕造像776軀，壁畫900餘平方米、摩崖刻石4方、石碑1通、墨書或刻石紀年銘文 6處。據文獻和洞窟發願文記載，開窟始於西秦，北魏、北周、隋、唐諸代續有建造。宋、西夏、元、明各代，也有雕鑿、妝鑾、重繪等修建活動。明以後逐漸湮沒。1951年被重新發現，1952年由中央文化部和西北文化部進行調查。1963年甘肅省文物工作隊再次勘察。1967年以後，修建了保護洞窟的防水堤壩和石窟之間的棧道、天橋等。1961年國務院公佈為全國重點文物保護單位。（見彩圖甘肅永靖炳靈寺石窟外景） 　　　　西秦時期窟龕　共有兩處，即第1龕和第169窟。第1龕為摩崖大龕,位於窟群南端的山崖上。龕前有木構建築遺跡，龕內塑像為一佛、二菩薩，係經明代妝鑾、重塑。在1964年搬遷塑像時，曾剝出被推測是西秦時期的原塑。第 169窟為西秦時期的代表窟，位於窟群的北端，是利用一個自然洞穴陸續雕鑿、塑繪而成。洞窟進深19米,寬27米，高14米。窟內龕像和壁畫的分佈,沒有統一的規劃和佈局,除西秦外,還有北魏以至隋代的作品。現存小龕24個,壁畫集中於北壁和東北壁上。北壁的第6龕為平面作橫長方形的摩崖小龕，內塑一佛、二菩薩，佛背光上繪伎樂飛天。龕內周壁分別繪出釋迦牟尼佛、藥師佛、彌勒菩薩和東方、西方等十方諸佛像。塑像畫像旁側皆有墨書榜題。在該龕左上方崖面上，有高46釐米、寬87釐米、用白粉塗出的壁面,其上墨書發願文24行,中有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”的字樣，是國內現存最早的開窟紀年題記,為十六國末期石窟的斷代,提供了重要的標尺。第6龕外的左側壁畫有供養人行列,內有西秦高僧曇摩毗(即曇無毗)的供養像。保存較好、面積較大的壁畫,位於第7龕下的壁面上，繪有由一坐佛二立菩薩組成的說法圖多鋪,（見彩圖炳靈寺第169窟東北壁說法圖(西秦)）還有釋迦多寶二佛並坐像、維摩詰及侍者像以及供養人等，但部分壁畫已經後世重描。從個別壁面的泥層剝落處看出，底層壁畫的形象是一佛一菩薩像和“釋迦文佛”題名，應是窟內最早壁畫的遺存。窟內的幾組石胎塑像，有單身立佛，一佛、二菩薩立像和三身立佛，袈裟質感輕薄，衣紋貼體，具有早期造像的特徵。 　　　　 炳靈寺第169窟天梯棧道 　　　　第169窟北壁“西方三聖”龕中的右脅侍 　　　　北魏時期窟龕　共33處,其中窟8、龕25，多為北魏晚期的遺存。北魏洞窟平面多作方形或長方形，窟頂為低穹窿形。窟正壁和左右壁下部鑿有倒凹字形低壇基，壇基上雕出佛、菩薩等像。第126、第128、第132窟,是毗鄰的形製相近的一組洞窟。正壁主尊均為釋迦多寶二佛並坐像，左右壁各雕一佛、二菩薩或一交腳彌勒、二菩薩。第126窟外有北魏延昌二年(513)造像銘刻，這組洞窟有可能是統一規劃開鑿的。第 169窟北壁外側最高處的一龕內,塑一身坐佛,兩側分別為一立菩薩和一金剛力士，這組塑像組合形式，炳靈寺僅此一例。龕內有北魏延昌三年的遊人墨書題記，表明該龕約鑿於北魏時期。北魏窟龕的造像題材還有七佛、五佛、涅□像、思維菩薩、供養菩薩、力士、千佛等。造像風格特徵鮮明，面部長而削瘦、小眼、薄唇、細頸，形體修長、多略含笑意。服飾多為褒衣博帶式，袈裟下襬衣褶密集下垂。菩薩寶冠高聳，披帛或交叉於腹或交叉穿於環中 包含詞 永靖炳靈寺石窟 蘭州炳靈寺石窟 永靖炳靈寺石窟壁畫