靈𠔌寺，位於南京市中山陵東面1．5公裏處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈𠔌寺始建於南朝梁天監十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。據《高僧傳》捲十記載，寶志又作保志，俗姓朱，金城(甘肅蘭州)人。出傢後師事僧儉，修習禪學，有很深的佛學造詣。傳說在南朝宋太初元年(453年)以後，言行神異，“手足皆鳥爪”，常隨身攜帶古鏡、剪刀尺、扇之類的東西，披發赤足而行，“時或賦詩，言如讖記”。齊武帝、梁武帝和侯王士庶視為“神僧”，十分推祟。
寶志圓寂後，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨竜阜建築五級木塔，並逐步擴充成寺廟，取名開善精捨。當時，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70餘座，但開善精捨規模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。從山門到大殿就達五裏，寺內有放生池、金剛殿、天王殿、無量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺後有寶訪公塔，十分巍峨壯麗。
唐朝乾符年間，改名為寶公院。宋朝開寶年間(968一975年)，更名為開善道場。宋太宗太平興國四年（979年)，宋太宗又題寺額為“太平興國禪寺”。其後又改為十方禪院、蔣山寺。
明朝建都南京後，選擇竜盤虎踞的鐘山西邊為皇傢陵園，明太祖就把寺廟遷到鐘山東南麓。這裏“左群山右峻嶺，北倚天之疊嶂，復穹岑以排空，諸巒布勢，若堆蠃髻於天邊。”寺廟建成後，明太祖賜額“靈𠔌禪寺”。清康熙四十六年(1707年)，康熙皇帝南巡時，臨幸鐘山，御賜“靈𠔌禪林”匾額，並書天香飄廣殿，山氣宿空廓”對聯賜寺。
現在的靈𠔌寺是1928年至1935年 在原寺址建成的國民革命軍陣亡將士公墓。建國後改名為靈𠔌公園， 但習慣上仍稱靈𠔌寺。靈𠔌寺主要是由紅山門、陣亡將士牌坊、無量殿、鬆風閣、靈𠔌塔、寶公塔與三絶碑、琵琶街琵琶街等建築組成。
靈𠔌寺大門是一座三拱門的門廳，上覆緑色琉璃瓦，兩側是紅墻。中門上題“靈𠔌勝境”，兩側偏門各書“鬆聲”、“泉濤”。大門正南有一個長近百米的月牙形放生池，又稱萬工池，相傳是明太祖調用 萬名軍工挖掘而成。進大門，過雨道是無梁殿。
無梁殿原名無量殿， 因供奉無量佛而得名，是原靈𠔌寺僅存的一座建築，因整座建築全用 磚石砌成，無梁無椽，所以又稱無梁殿。殿高22米，寬46．7 米，進 深37．9米，南北各有3個拱門，四面皆有窗。結構堅固，氣勢雄偉， 至今已有600 多年歷史。
靈𠔌寺大雄寶殿殿前有一座五楹帶頂的陣亡將士牌坊，中間 坊額刻“大仁大義”，背面刻“救國救民”。坊前置一對漢白玉雕成 的貔貅。殿內墻上書刻孫中山的《總理遺囑》，還書刻國民革命陣亡 將士名單。 無梁殿後是陣亡將士第一公墓，此墓連同位於東西各300 米處的 第二、第三公墓共埋葬北伐與抗日陣亡將士1029名，弧形墓墻後是鬆 風閣，建於幾十級臺階之上，閣高10米，寬41.7米，九楹二層，外有 回廊，四周紅柱環繞，二樓為中空式，頂覆緑色琉璃瓦，藍色鄧演達墓披檐。 閣後甬道正中置寶鼎一座。上刻“名鼎垂勳”四字。由此嚮北約百米 就是靈𠔌寺的標志性景點靈𠔌塔，塔高66米，九層八面，底層直徑14 米，頂層直徑9 米，為花崗石和鋼筋混凝土混合結構。1933年建成， 當時稱陣亡將士紀念塔，俗稱九層塔。塔內有蠃旋式臺階繞中心石柱 而上，計252 級，每層均以藍色琉璃瓦披檐，塔外是一圈走廊，廊沿 有石欄圍護，供遊人憑欄遠眺。 無梁殿東有靈𠔌寺，寺內大雄寶殿供如來佛；大道覺堂供玄奘法 師靈骨；觀音寶閣供觀音菩薩；還有藏經樓、彌勒殿、祖堂等建築。
寺門對面是一座帶頂的黃色照壁。寺東有座品質碑，碑高約 5米，上 刻“靈𠔌深鬆“四字。再嚮東過小橋是座五楹的古建築名“流觴廳”， 現為涉外餐廳。 由流觴廳嚮東南不足百米即至鄧演達墓。墓門正中是一座圓形花 壇。兩側有露天遊廊左右環抱，廊上架有水泥條架、植紫藤為篷；遊 廊盡頭各有方亭一座。墓前雪鬆、竜柏，地下鋪草坪，東、西、北三 面有石墻環繞。墓前有花崗石墓碑，刻何香凝所書“鄧演達烈士之墓 ”，墓圓形，築於平臺上，高4．5米、直徑9．5米，為省文物保護單 位。
歷史背景:
靈𠔌寺位於江蘇南京市中山陵東面。該寺原在山南玩珠峰前，梁天監十三年（514年）梁武帝肅衍葬寶志法師於此，建有關善精捨和志公塔。唐乾符中稱為寶公院。南唐時為開善道場。北宋大中祥符年間，改寺名為“太平興國禪寺”。元朝及明初稱為“蔣山寺”。明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋因為原寺塔距宮闕太近，同時準備建明孝陵，於是將蔣山寺、宋林寺、竹園寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部遷於今址，並賜額“第一禪林”，稱為“靈𠔌寺”
新寺占地500畝，規模宏大，所以又稱作“大靈𠔌寺”。寺內殿宇如雲，富麗堂皇，浮屠聳立。寺周有無量殿、萬工池、志公塔、八功德水、梅花塢等勝景。清康熙、乾隆二帝南巡時，曾觀臨寺中，均留宸翰。靈𠔌寺代有高僧駐錫，為東南一大名剎。靈𠔌增於明宣德年間、清鹹豐年間先後兩次被毀，清同治年間重修，規模遠不如前，僅有明朝竜五殿的部分建築。
當年的靈𠔌寺，是金陵四十八景之一，麯徑通幽，鬆木參天。進山門後要有五裏多路，纔可窺見琳宮梵剎。顧起元有詩贊曰：“山門才人人便悠然，十裏深鬆上緑天。佛剎起誹皆壘障，僧寮汲水心盡飛泉”靈𠔌寺寺前有街，如拍掌而行，可引起回聲如同奏弦，故名“琵琶街”。寺東有梅花塢，遍植緑梅，初春盛開，花繁如雪，香豔無比。這些勝景大都毀於清代戰火，今僅存乾隆南巡時題材的“靈𠔌深鬆”碑。現在的靈𠔌寺，大部重建於清同治年間，雖規模大不如此前，也物華天寶，自成佳境。現寺內著稱的古跡和建築物有：
無量殿，建於明洪武十四年（1381年），寬22米，寬53.8米，縱深37.85米.外部飛檐挑角,恰似巍峨的宮殿,內部卻如前後迴旋的涵洞,深邃幽靜.如此巨大的殿堂,不用寸土,無一根梁柱,全部用大型長方磚砌成拱圓殿頂,十分奇異,故又稱“無梁殿”。無梁殿正背二面都有三拱門，左右各置拱形窗。殿立於臺座上，作歇山頂，全部仿木結構形式，雄偉、莊嚴、穩重，是一座明朝最早最大的無梁殿。1928年國民黨中央决定利用寺的舊址作為國民革命陣亡將士公墓，將殿作為祭堂，並以此為主軸分成三組，殿前置牌坊，殿後興建陣亡將士紀念塔。紀念塔在1931年始建，1935年完成，平面八角，全部以鋼筋混凝土為主骨，高66米，共9層，以緑色琉璃瓦為檐，塔外繞有走廊（雲座），圍以石欄桿的平臺，塔之中部用蠃旋式，扶梯有260多級圍轉而上，每層每面有門通至塔外繞之平座（陽臺）；繞臺可供鳥瞰中山陵景物，現為靈𠔌寺主要建築物。
大雄寶殿東跨院的正廳為玄奘法師紀念堂，裏面陳放着六面七級飛檐桃角檀香寶塔一座，塔內安放着玄奘法師的部分頂骨。玄奘，通稱三藏法師，唐朝高僧，唯識宗的的創始人之一，與鳩摩羅什、真帝並稱為中國佛教三大翻譯傢。據文獻記載，玄奘法師圓寂於西安，葬於興教寺塔，黃巢起義時遭盜而捐殘。後來，宋朝天禧寺和尚法政，在陝西終南山紫閣寺得玄奘法師頂骨，遷葬於南京中華門外的報恩寺，建一座磚塔，埋藏頂骨，名為“三藏塔”。清未遭兵燹而毀。1943年2月，日本侵華戰爭也禍及法師英靈，日本侵略者在報恩寺遺址盜掘，得銅匣石函，內藏玄奘法師頂骨及宋天聖丁卯（1027年）、明洪武丙寅（1386年）二葬志，分運日本及北京，漢姦諸民誼得其殘餘。抗戰勝利後，頂骨移至中央博物院（現古生物研究所），1949年後置毗廬寺，後移至南京博物院，現在終於回歸佛教聖地。
三絶碑也為靈𠔌寺著名古跡。遠在梁天監十四年（515年），梁武帝為了紀念高僧寶志，在獨竜阜寶林寺前建一座五層的寶志墓塔，塔頂置有琉璃寶珠，故名“玩珠塔”。當時名畫傢張僧繇替寶志繪像，到唐朝吳道子又重新作畫，李白作詩，顔真卿題字，並將三位大師的作品同刻在一塊石碑上，故有“三絶”之稱。元朝又加刻了趙子昂寫的《志公十二時歌》。明初因興建孝陵，塔與碑隨寺遷靈𠔌寺內。後來碑、塔亦相繼毀壞；清乾隆時按原拓片仿刻了一塊立於塔前，清同治時復建石塔於鬆風閣西側。
靈𠔌寺中有著名的功德泉水，前人有詩“翠壁如屏旱不枯，一泓甘滑飲醒醐。高僧到此聞絲竹，還有金鱗對踽無”，敘述了功德泉的一個傳說：高僧曇隱雲遊鐘山，忽聞金石絲竹之音，便沿着山崖，依音尋跡，見粒粒水珠順着石縫落在青石板上，發出“嘀咕、嘀咕”的聲音，發似輕攏慢捻的琵琶聲在幽靜的山林中回響，曇隱認為這是上天對世間人們的施捨，故稱此泉為“功德泉”。此泉一清、二冷、三香、四柔、五甘、六靜、七不痾、八不蠲饐，故又名“八功德水”。八功德水原在紫霞洞東北的悟真庵後，悟真庵造來後，僧人用竹管引水，故又名：“竹遞泉”。早在梁朝時，寺院僧人就用泉水為人治病，八功德水名傳遐邇。後因戰亂，樹木砍伐，功德泉廢。北宋天聖年間，史館學士蘭陵肅公訪求到八功德水所在，買了八塊石板，在泉眼四周立壁建井，並建亭其上，以保“靈源之甘冽”。此後，八功德水就成了井水。清朝，靈𠔌寺一帶成為清軍與太平軍激戰的戰場，素負盛名的八功德水因戰火了民衹乘下許許清泉，一壁井欄。 |