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火神廟在和平門外琉璃廠東街29號。琉璃廠於清乾隆年間已有不少書肆，書肆最忌火災，迷信者拜火神以求免，火神廟由此而來。以前每屆農歷正月初四到十五日止，琉璃廠及廊房頭條各古玩店多在此出攤，書畫、字帖、珠寶、翡翠琳琅滿目，故又名文化商場。1924年曾經袁右堂提倡，捐資修理，設鉛板棚，擺設浮攤。前殿已改建，保留後殿及偏殿，為宣武區重點保護文物。 |
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火神廟，即“敕建火德真君廟”，位於北京市地安門外、什剎海旁。該廟始建於唐朝貞觀六年（公元 632年），至今已有1300多年的歷史。（參見明代劉侗、於奕正合著《帝京景物略》捲一）元順帝至正六年（公元1346年）重修。明代萬歷年間，因宮廷連年發生火災，於是下令擴建火神廟，並賜琉璃碧瓦以壓火。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“門及後閣俱加黃瓦”。（清代於敏中等《日下舊聞考》捲五十四）
火神廟的主體建築現基本保存完整。最南端為隆恩殿，供奉隆恩真君王靈官（玉樞火府天將）。往北便是主殿火祖殿，供奉南方火德熒惑星君，即通常所謂的火祖、火神。火祖殿內原懸有乾隆皇帝御筆之匾及對聯，匾曰「司南利用」，聯曰「菽粟並資仁，功成既濟；槐榆分佈令，序美惟修」。（見《日下舊聞考》捲五十四）另外，此殿頂還有一漆金八角蟠竜藻井，精巧無比，在京內並不多見。火祖殿之北為鬥姥閣，閣內原懸有乾隆禦匾「妙統辰樞」。最北面為「萬歲景命閣」，俗稱「玉皇閣」。閣內原懸有乾隆禦匾「紫霄香案」。在「萬歲景命閣」兩側的連廊下，各有一掖門，直通廟後一水亭，可觀什剎海煙波，可惜早已不存。
長期以來，火神廟形成了自己所特有的民間風俗，其中影響最大的要數六月二十二日火祖聖誕之盛況。過去皇帝每年都要遣太常寺官員前往致祭。 (據《明熹宗實錄》：「天啓元年（公元1621年）三月，命太常寺官以六月二十二日祀火德真君，著為令。」)清末及民國年間，火神廟則又連年舉行中元法會，由大戶人傢出資建造巨大的「普渡船」，在廟外甬道上焚化。前來觀禮的人們將甬道擠得水泄不通，為京城一勝景。
火神廟雖為皇傢道觀，但歷來由正一派道士住持。據傳張天師入京覲見，多駐蹕於火神廟。 20世紀30━40年代，火神廟的住持道士田子久，十分善於交際，社會知名度頗高，號稱當時京城四公子之一，又被稱為北平第一美老道。
北京火神廟
歷經千餘年間的風風雨雨，昔日殿堂莊嚴、流光溢彩的火神廟已經變得滿目瘡痍、梁朽椽爛了，又加上諸多百姓居住其中，更顯岌岌可危。有監於此， 1981年，北京市政府將其定為文物保護單位，後又决定將廟內所有居民遷走，由中國道教協會籌資修復廟宇，作為道教活動場所對外開放。
為了讓這處什剎海畔的“明珠”重現光彩，2002年6月，火神廟騰退修繕工程啓動。該項目二期工程納入了人文奧運工程，自2002年至來，文物部門共計撥款1000萬元專門用修繕經費，中國道教協會和西城區政府各出資2000萬元和400餘萬元，專門用於部隊招待所和近50戶居民的騰退和改善火神廟周邊環境。地平面降低1米多、拆除非文物800多平方米，中路各殿、東西配殿等進行修繕，電綫全部入地，消除安全隱患，盡量保持原真性，其中60%的彩繪保留原貌，衹是做了除塵處理。此項工程至2008年3月6日竣工，重新開放迎客。
火神廟
北城日中坊火德真君廟，唐貞觀中址，元至正六年修也。我萬歷三十三年，改增碧瓦重閣焉。前殿曰隆恩，後閣曰萬歲景靈閣，左右輔聖、弼靈等六殿。殿後水亭，望北湖。建廟北而濱湖焉，以水濟而勝厭也。先是，皇極殿災，乾清宮又災，噦鸞殿又災，上命道錄司左玄義呂元節主祝事，月給帑五十清醮也。殿墀二碑：一右春坊朱之蕃撰，一禮部侍郎翁正春撰。天啓六年五月初六日巳刻，北安門內侍忽聞粗細樂，先後過者三，衆驚而跡其聲，自廟出。開殿審視，忽火如球，滾而上於空。衆方仰矚，西南震聲發矣。望其光氣，亂絲者，海潮頭者，五色者，黑靈芝者，起衝天，王恭廠災也。東自阜成門，北至刑部街，亙四裏，闊十三裏，宇坍地塌，木石人禽，自天雨而下。屋以千數，人以百數，燔臭灰眯，號聲彌滿。死者皆裸，有失手足頭目，於裏外得之者，物或移故處而他置之。時崇文門火神廟，神亦焰焰欲起，勢若下殿出。祝跪而抱曰：外邊天旱，不可走動。神舉足還住而震發。
公安袁宗道贈火神廟道士○事火道人事，翻來水上居。鶴窺烹石處，魚呷洗丹餘。世業五禽戲，傢藏八疊書。南陵雖有命，噀酒自能除。
邢臺黃元功集李煉師水竹軒○地靜煙雲滿，開軒水上棲。泥封丹竈濕，竹護藥苗齊。火德時為帝，冰心日有躋。馮虛千古夢，能為指階梯。
公安袁中道火神廟小飲看水○作客尋春易，遊燕遇水難。柳花濃沒地，鷗貌靜隨湍。歌舞幾成醉，塵沙不入瀾。石橋明樹裏，誰信在長安○不敢望浮舟，聊欣漱靜流。噞魚搖碧瓦，浴鷺蕩朱樓。即以觀瀾至，當為待月留。明朝塵照影，數息且悠遊。 |
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邢臺火神廟，又叫火神真君廟，位置就在邢臺市橋西區府前南街南端路東96號。它的始建年代為明代天順四年，即公元1460年。清末民國時期又有不同程度的維修擴建，現有占地面積1771平方米，存有建築6座，保留了明代的建築風格，為河北省重點文物保護單位。
邢臺火神廟火神廟不象中國古代建築群中有主軸綫的那一類。它的建築佈局具有結構緊湊，巧用地形的特點，這與它處於甕城內的地理位置有很大關係，甕城內狹小的面積不允許展開中軸綫，並在中軸綫兩側佈置多座建築。
進入火神廟正門，北側為二道門，裏面坐北朝南就是火神廟的主體建築 真君寶殿，面闊三間，進深四間，建築面積105平方米。內塑火神真君像，開路神方弼及顯路神方相分站左右。
傳說火神真君名羅宣，居住在神話中的火竜島，後被姜子牙封為火德真君，在邢臺，有關火神真君的傳說神話故事有許多，這裏衹介紹一個。
傳說，民間年間過會，要搭棚，廟裏沒有葦席，火神真君便派人到一個販賣葦席的大財主傢藉葦席。但這個財主非常吝嗇，愛財如命，他哪裏肯藉。財主剛把來人攆走，傢中便起大火，財主這纔知道得罪了火神，便馬上將葦席送到火神廟，很快火滅煙消。這個傳說教育人們不可為富不仁，反映了人民大衆的一種心聲。
在火神廟東側院落中，主殿為奶奶殿，供奉火神真君的後宮娘娘，也就是火神真君的夫人，她也是一位神醫，擅長治療外科，以治療各種疙瘩為特長，所以民間又俗稱疙瘩奶奶。在奶奶殿東側，為坐東朝西的送子殿，供奉送子母。
火神廟，即“敕建火德真君廟”，位於北京市地安門外、什剎海旁。該廟始建於唐朝貞觀六年（公元 632年），至今已有1300多年的歷史。（參見明代劉侗、於奕正合著《帝京景物略》捲一）元順帝至正六年（公元1346年）重修。明代萬歷年間，因宮廷連年發生火災，於是下令擴建火神廟，並賜琉璃碧瓦以壓火。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“門及後閣俱加黃瓦”。（清代於敏中等《日下舊聞考》捲五十四）
火神廟的主體建築現基本保存完整。最南端為隆恩殿，供奉隆恩真君王靈官（玉樞火府天將）。往北便是主殿火祖殿，供奉南方火德熒惑星君，即通常所謂的火祖、火神。火祖殿內原懸有乾隆皇帝御筆之匾及對聯，匾曰「司南利用」，聯曰「菽粟並資仁，功成既濟；槐榆分佈令，序美惟修」。（見《日下舊聞考》捲五十四）另外，此殿頂還有一漆金八角蟠竜藻井，精巧無比，在京內並不多見。火祖殿之北為鬥姥閣，閣內原懸有乾隆禦匾「妙統辰樞」。最北面為「萬歲景命閣」，俗稱「玉皇閣」。閣內原懸有乾隆禦匾「紫霄香案」。在「萬歲景命閣」兩側的連廊下，各有一掖門，直通廟後一水亭，可觀什剎海煙波，可惜早已不存。
長期以來，火神廟形成了自己所特有的民間風俗，其中影響最大的要數六月二十二日火祖聖誕之盛況。過去皇帝每年都要遣太常寺官員前往致祭。 (據《明熹宗實錄》：「天啓元年（公元1621年）三月，命太常寺官以六月二十二日祀火德真君，著為令。」)清末及民國年間，火神廟則又連年舉行中元法會，由大戶人傢出資建造巨大的「普渡船」，在廟外甬道上焚化。前來觀禮的人們將甬道擠得水泄不通，為京城一勝景。
火神廟雖為皇傢道觀，但歷來由正一派道士住持。據傳張天師入京覲見，多駐蹕於火神廟。 20世紀30━40年代，火神廟的住持道士田子久，十分善於交際，社會知名度頗高，號稱當時京城四公子之一，又被稱為北平第一美老道。
歷經千餘年間的風風雨雨，昔日殿堂莊嚴、流光溢彩的火神廟已經變得滿目瘡痍、梁朽椽爛了，又加上諸多百姓居住其中，更顯岌岌可危。有監於此， 1981年，北京市政府將其定為文物保護單位，後又决定將廟內所有居民遷走，由中國道教協會籌資修復廟宇，作為道教活動場所對外開放。 |
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火神廟，位於女山湖鎮鎮西角，坐北朝南，主體式樣為磚瓦擡梁式木結構，其大院的正面為古戲臺。
始建於宋。該廟前進山墻下方嵌有捐款碑一塊，長1.2，寬0.8米，題為“山河並壽”，由“乾隆十八年”立。《嘉山縣志手稿》載，此廟又於“清鹹豐末年延至穆宗載淳同治年間”，即建古戲臺時重修。火神廟現存二進，前進三間有軒，後進三間。前進通面闊12.8米，通進深5.8米；後進通面闊12.8米，通進深4.55米；占地面積近400平方米。原廟內置有佛、觀音、十八羅漢等塑像，“文化大革命”期間被毀。火神廟曾作為女山湖鎮文化中心活動場所。
1982年，縣文化局撥款維修，2002年在有關部門的支持下，鎮政府對火神廟進行了梁架整體維修，並正在恢復廟內佛像。現在的“火神廟”三個金農體大字，由該省著名書法傢王國熙先生書寫。此廟為市重點文物保護單位 |
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