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遊俠遊俠是一個特殊的群體，然而遊俠精神並不單單屬於他們，我想寫的不是俠，而是遊俠精神，這樣題目就廣的多了，涉及的各種觀念也更加復雜.
遊俠精神决不等同於俠義精神，前者比後者有更加豐富的內涵和文化意義，可以說兩千多年來，這種精神一直流在我們民族的血脈裏，一直與正統的文化道德觀念相對抗
可以說，遊俠精神是中國傳統民間文化的代表.
第一部分：緒論
先來談談最早的遊俠精神，就是先秦兩漢時代俺記性不好，印象裏最早把俠提到學術問題的高度上討論的人應該是韓非吧，要是有人比他更早，算我鬍說八道.
韓非在五蠹裏說：“儒以文亂法，而俠以武犯禁”擺明了他的態度就是跟俠作對的.
別急，在我們看問題之前，先看看韓非是什麽人歷朝歷代，都說韓非是法傢的代表人物，說是這麽說，可俺總覺得跟李悝、商鞅、吳起之流相比味道有點不對，洋洋二十二捲《韓非子》從頭到尾好像不是在說要如何建立一個完整有效的法製社會，而是在教當皇帝的要如何把大權都抓在手中，如何控製手下和老百姓們.
韓非以“法、術、勢”為其理論核心，我看得改一個字，改成“權、術、勢”更象回事.
總之他那一套東西，就是給獨裁者提供了一套完整的理論和手段.
唉，又扯遠了，早說過我文章作的邏輯混亂，說是談俠的，怎麽談起韓非來了.
扯回來，韓非既然是站在獨裁者那一邊的，自然就對唱反調的痛恨不已，“而俠以武犯禁”，好傢夥，手裏有點武力，就敢跟俺獨裁者叫板？該殺.
這麽看來，俠的首要條件好像就是得有武功了，可再看看太史公筆下的大俠朱傢，無論是遊俠列傳裏面還是季布欒布列傳裏面，記載朱傢的事都沒提到他身負武功，可此人卻是漢代第一大俠.
怎麽搞的？俠也可以不會武功？
太史公還說，“至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱傢、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。”“至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子、南陽趙調之徒，此盜蹠居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱傢之羞也。”
看來成為俠，最重要的不是武功，而是一種遊俠精神.
一種什麽樣的精神？
還是回頭來看看反面教材，韓非的五蠹裏面一共提到五種該殺之人，就是學者(儒者也)、言談者(縱橫傢，說客也)、帶劍者(就是我們親愛的大俠們)、患禦者(逃避責任的傢夥，，該殺)、商工之民，除了言談者外，其他三種人好像都跟俠不沾邊，我們來看看韓大結巴是怎麽評論這兩種人的.
韓大結巴咬牙切齒地說(唉，也不怕把舌頭咬短一截結巴得更厲害)，“其言談者，為設詐稱，藉於外力，以成其私，而遺社稷之利，其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁”.
原來如此，一個是“以成其私”，一個是“以顯其名”，你們眼裏還有本獨裁者大老爺嗎？.
我們回頭看看太史公筆下的那些說客們，蘇秦、張儀、范雎，以至後來的酈生、陸賈之輩，其言談行事，按今天的說法果然是大有江湖氣，按那個時代的說法，就是大有俠氣.
再看看太史公的四公子列轉，裏面所描寫的另一種人，雖然不是所謂的遊俠，但他們身上的俠氣卻更加明顯，就是那個時代極為風行的門客們，有的也許有武功，有的幹脆就是雞鳴狗盜之徒，別說武功大概什麽象樣點的本事也沒有，可他們的行事為人讓人們怎麽也難以把他們和俠分割開來.
還有一種人，也沒把他們當遊俠來寫，可提到這種人，人們就自然要把他們和俠聯繫起來.
就是刺客
說客、門客、刺客、俠客，這四種人合起來，構成了先秦兩漢那個動蕩變革的時代出現的“俠”這種概念.
這四種人有明顯的相同之處，就是他們都是平民出身的人，都是因循守舊的傳統貴族門閥和後來的獨裁者們所不喜歡的人，但把他們真正聯繫在一起的是他們身上那種共同的精神氣質.
寫了半天，纍也纍死了，還沒提到什麽是俠，下回再說吧。
第二部分：刺客論
俠雖然在先秦時代就出現了，可當時並不盛行，俠真正成為一種盛行的社會現象並得到普遍的社會承認是在兩漢時代.
然而如前文所說，先秦時代的俠雖然還沒有很大的社會影響力，但俠的那種精神已經充分體現在當時社會的三種人身上，就是說客、門客和刺客.
兩漢遊俠精神和他們這種精神一脈相承，並且伴隨着當時社會結構變革，新思潮的産生和道德與審美觀念的變化而形成的.
因此我們有必要先看看這三種人，在這三種人當中，最早出現在記載中的是刺客(本來想寫最早出現在歷史中，想想沒憑據不敢瞎寫，要是連最早出現在記載中都不是，TNND，管不了那麽多了).
所以先來談談刺客
先秦時代的刺客可謂多如牛毛，有點名氣的也能一手抓一大把，隨便挑兩個講吧.
春秋時晉國，欒氏傢族的勢力盛極一時，最後公然與國傢作對，欒傢有一個著名的勇士督戎，多次讓對方嘗到苦頭，相國範宣子為這事極度煩惱.
範宣子有一個奴隸名叫斐豹，這天來見範宣子，提出願意用督戎的人頭來交換自己的自由.
範宣子大喜過望，立刻對此奴隸發誓說，“而殺之，所不請於君為爾焚丹書者，有如日!”(原文是不是這樣記不清了)，有太陽在你我中間作證，你殺了他，我一定上奏國君，把你奴隸身份的檔案燒掉.
後來斐豹果然在一場决鬥中殺死督戎，得到了自由嚴格說來，既然斐豹是在一場公平决鬥中殺死對方的，他就不算是一個標準意義上的刺客.
然而這個故事在那個時代畢竟有其特殊的意義，在周王朝五六百年等級森嚴的貴族門閥制度下，貴族壟斷着這個社會的一切，財富、政治權力、文化思潮，國傢、社會的命運，甚至掌握着他人的人生.
平民在那個時代是被握在貴族手中的，不過是他人手中的棋子，他們的命運是被別人安排好的，依附於他人而生存，在貴族眼中他們沒有社會地位，沒有屬於他們自己的人生價值，沒有應當受到尊重的個人尊嚴，換而言之，平民沒有所謂的自我，至於斐豹那樣的奴隸，在別人眼中根本連人都不算.
斐豹作為一個社會地位最卑微的人，不甘心屈服於命運的安排，不甘心一生不被別人當成個人來對待，他要憑自己的努力來反抗這個等級社會，要自己來掌握自己的命運.
可以想象斐豹所要的，不僅僅是自由，他還想要堂堂正正地活着象個人樣，他還要讓他的行為得到社會的承認，換句現代的話來說，他要體現他的自我價值，獨立於貴族門閥之外的自我價值.
回頭再看看這個故事，一開頭，這個奴隸竟敢來找他的主人，堂堂一國之相，來面對面談判，嚮他的主人來開出交換條件，這個行為在當時的時代已經算是驚世駭俗的舉動了，你算是什麽，竟有資格以平等的身份來跟你的主人說話?
我們無從知道斐豹用什麽方法說服了範宣子以致他接受了斐豹開出來的條件，但可以想象斐豹在談判的時候一定表現出了一種非凡的自信和作為一個人的尊嚴，使得範宣子不得不被他的氣度所折服，至少，我們可以看看事情的結果，就是範宣子不但接受了他的條件，還嚮他起誓遵守.
那個時代的人們是不輕易起誓的，一旦起誓，這個誓言就對他有真正的約束力，他起誓，已經充分表明了他對這個奴隸的尊重和承認.
兩千多年來，“範宣子嚮奴誓”一直被傳為美談，就算是斐豹沒有成功而在那場决鬥中被殺死，他在九泉之下也可以瞑目了，他至少已經得到了除自由以外他想得到的東西.
這就是我想說的第一個遊俠精神:自我意識的覺醒，對命運的反抗，對貴族等級制度的反抗和蔑視，對自我人生價值以及社會承認的追求.
這一切，在兩千多年前顯得那麽悲涼，然而又是激動人心，因為中國人終於開始關心人的問題了:
我不知道斐豹是不是第一個這麽作的人，如果是，那這就是當年數百萬地位遠比斐豹高然而同樣是命運掌握在別人手中的平民的恥辱.
他們本該比奴隸更早覺醒
再來看看另一個刺客的故事:晉人豫讓，本是大門閥智伯的傢臣，韓趙魏三傢分智後，趙傢族長趙襄子恨透了智伯，把他的頭顱作成溲器豫讓聽說這事後就說，他報復得也太過分了，人死了都不放過，本來這是他們二人的恩怨，但他這麽作我非替智伯報仇不可.
於是豫讓策劃刺殺趙襄子，結果被抓住了，趙襄子聽說了他的事，感於他的一片忠義之心把他放了.
豫讓仍不死心還想刺殺他，就拿漆塗在身上改變相貌，又吞炭改變其聲音以致於連妻子都認不出他來，他再次去刺殺趙襄子，結果還是被抓住了，趙襄子說這回我不能再放過你了，你死前有什麽要求就說吧.
豫讓說，我衹想刺你的衣服幾劍以盡我對智伯的心意，於是趙襄子就把外衣脫下來給他，豫讓對這件衣服連刺三劍，大呼我為智伯報仇了，伏劍而死.
傳說豫讓刺了趙襄子的外衣三劍後，這件衣服上竟留下了斑斑血跡.
事實上，智伯可以說是一個無惡不作的惡棍，用我們今天的觀點來看，豫讓的行為是善惡不分，一味愚忠，甚至說是助紂為虐也不為過.
然而我們看看豫讓生前和別人的兩段對話，也許就能瞭解他心裏到底在想些什麽.
有人對豫讓說，你當年也曾為范家、中行傢效力，這兩傢都被智伯滅了，你不為他們報仇反倒為智伯賣命，為什麽今天智伯被人滅了你就這樣死心塌地要為他報仇?豫讓回答說，當年范家、中行傢隨隨便便看待我，我就也這樣對待他們，智伯待我象對待國士，我自然要用國士的行事方式來報答他.
又有人看到豫讓漆身吞炭的慘狀就勸他說你何必如此作賤自己的身體，以你的才幹，當初你要肯投靠趙襄子，一定會得到他的重用和信任，那時你要刺殺他，可以說是萬無一失.
豫讓回答說，如果我真這麽幹而趙襄子也真這麽重用信任我，那他也算是我的知己了，我要再刺殺他就太對不起他，也對不起自己的良心.
豫讓的前一句回答，可以說是開兩千年來士為知己者死的濫觴，他對范家、中行傢和對智伯不同的態度再明白不過地表明他的意思:我豫讓不是你們任何一個的附屬品，我就是我自己，我沒有給你們報仇的義務，給不給你們報仇全在乎我自己.
豫讓所追求的，仍然是等級社會裏平民的個人尊嚴和社會、他人對自我價值的承認，尤其是在嚮來瞧不起平民的貴族階層面前.
既然我不是你們的附屬品，那麽我們之間的交往就應該建立在平等的基礎上，如果你不肯和我平等相交，我們之間就衹有利益關係，人走茶涼.
這種想法在上下尊卑等級森嚴的社會可以說是大逆不道，然而豫讓擺脫了這種蠻橫霸道的傳統道德觀念，開始用自己的眼光，自己的觀察，自己的分析判斷來指導自己的行為，而不是再被別人牽着鼻子走.
貴族社會裏所謂的國傢利益，忠孝觀念實際上全都是鬍說八道，哪裏有真正的國傢利益?有的不過是貴族階層一傢、一族的利益，甚至是獨夫的利益，平民的利益，這些人從來沒放在心上，所謂的善惡、是非觀念，也全是建立在貴族的基礎上.
這樣，豫讓建立了自己的是非觀、善惡觀，並且要用自己的行為來贏得承認.
實際上，“士為知己者死”這句話，包含了比字面意思本身更豐富的內容，豫讓是為知己而死的嗎?不錯，確實是的，然而他的死還有另一種意義，就是他這樣為知己而死也是為了換得社會對他的承認，換得社會對他的個人尊嚴、道德觀念和自我價值的承認.
道學家們可能會鄙視地說這人為了求名聲而不擇手段，他們永遠不能理解平民對貴族社會無奈的反抗，豫讓的求名，和虛榮的名聲有本質的區別.
另一個著名刺客要離，千百年來一直背着這個駡名，我卻一直對他這種特殊形式的反抗抱有深切的同情.
一死來換得尊嚴，今天這種事也並不少見，不過形式不同而已.
至於豫讓的後一句話，則表明了他不是一個為達目的不擇手段的人，目的固然重要，但更重要的是作為一個被人瞧不起的平民，我首先要活得堂堂正正，活的要有原則，這樣我在面對貴族的時候才能夠傲然無懼，我才能夠被社會所承認.
更重要的是，我不僅僅要得到貴族的承認，我還要得到為貴族們所瞧不起的社會大衆的承認.
豫讓失敗了嗎?單就刺殺趙襄子這件事來說，他失敗了，但就他所要追求的終極目標來說，他沒有失敗，兩千年來人們說“士為知己者死”這句話，都能想到它的始作俑者豫讓.
他不僅得到了當時社會的承認，還得到了歷史的承認他的反抗至少在這個意義上是成功的.
俠客精神，從最早的意義上講，就是自我意識的覺醒和對傳統社會、等級社會的反抗，個性和自我價值觀、是非善惡觀、社會觀的初步建立.
這種反抗最早體現在刺客們的身上. |
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司馬遷說：“自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。”說明自古以來俠不為人重視，所以也無人記載。司馬遷在《史記》中記述了幾位遊俠。後來的歷史表明，俠仍沒有人記述，衹能尋之於野史、小說、志異、筆記、雜談之類。
司馬遷記述了若幹個典型人物，擇其要者錄之如下。
1、孟嘗君
孟嘗君，姓田名文，承父田嬰立於薛地。他在薛地招食客數千人，都給很優厚的待遇，無貴賤之分。這些人非常復雜，可謂良莠（you三聲）不齊，高低不等。一次孟嘗君逃出秦國，就靠的是門客中的“狗盜”（賊）和能“雞鳴”（學雞叫）者，盜得狐白裘，賺關出城
食客中有個叫馮驩(huan)的。孟嘗君文傳捨長（大約是管理人員之類）：馮驩怎麽樣？回答：“馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯(kuai)緱（捆綁在劍柄上的草繩）。彈其劍而歌曰：“長鋏（jiá）歸來乎，食無魚。”孟嘗君給馮*換好了一點待遇，有了魚吃。後來馮驩有要車，要傢。孟嘗君養了這麽一個人。然而，後來孟嘗君遇睏被廢，卻多虧馮驩幫孟嘗君解睏復位。馮*的作為是任俠之士，當時是一種風氣是好是不好？任任評說。
太史公說：我到過薛地，鄉裏多暴桀子弟。問什麽原因，說：當年孟嘗君招天下任俠、姦人，有六萬多傢。
可見，古之俠客也不是什麽好事。事情總有其兩面性。
2、平原君
平原君趙勝，趙公子，喜賓客，賓客數千人。平原君為相趙惠文王，三去相，三復位。
秦圍趙都邯鄲，趙使平原君去楚國求救，打算從食客中選出“有勇力，文武具備者”二十人同行。結果，選出了19人，在沒有合格的，差一人，這是門下有一個叫毛遂的，出來表示願隨行。平原君問：“先生勝門下幾年了？”毛遂回答：“三年了。”平原君說：“賢人處世，像錐子在囊中，錐子頭立即就從囊中露出來。你在我這三年了，沒聽說過你，一定沒什麽本事，你還是留下。”毛遂說：“我今天就請你把我放進囊中，使我早點脫穎而出。平原君就同意毛遂隨行。
毛遂到了楚國。平原君與楚合縱，言其利害，日出言之，日中不决。十九人對毛遂說你上。毛遂按劍歷階而上，對平原君說：“合縱的事，幾句話就决定的事，談到中午了，還决定不了，怎麽回事？”楚王問平原君這是什麽人？平原君說：“是我的從人。”楚王叱曰：“下去！我和你主人談，你算什麽人！”毛遂按劍而前說：“王之所以叱遂者，以楚國之衆也。今十步以內，王不得不恃楚國之衆也，王命懸於遂手。吾君在前，叱者和也？”毛遂講了合縱對楚有利的道理，楚王决定與趙聯合抗秦，當場歃血為盟。
這個故事講述了毛遂持劍在楚王前十步之內的優勢，楚王雖“地方五千裏，持戟百萬”，卻束手無以對應，衹好點頭允諾合縱。
這個故事突出了“俠”的作用，“毛遂自薦”自此成為經典。
司馬遷說：“今遊俠，其行雖不規與正義，然其言必信，其行比果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄睏。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”對遊俠的肯定多於批評。特別是遊俠的這種“而不矜其能，羞伐其德”的品質岫岩，一直為中國武術界所頌的武德。
出自《中國傳統武術史》於志鈞著，中國人民大學出版社（對於本文中本人不會打的字，希望高人能更正，謝謝） |
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值得一提的是，西方文化中的巡林客（Ranger）是另外一種遊俠。從心態和理念上說，他們更接近東方的俠客。他們以森林為傢，以動物為友，與自然之間有着某種奇妙的聯繫。他們的行事原則遵循自然的選擇或是自己的心。以“竜與地下城”的標準來看，大多數遊俠的陣營都是善良的，然而他們的性格更傾嚮於叛逆，這完全就是東方俠客的翻版。許多巡林客都是森林女神梅莉凱的追隨者，正如《黑暗精靈》裏的老遊俠蒙奇所說的，神祉衹是賦予理想的一個人格化的名字，好讓自己在背離自身真理道路的時候，還能有所依循。巡林客與聖武士的關係很有趣，他們有着共同的目標，然而他們的信仰、風格、哲學和審美觀完全不同，比如說巡林客經常利用陷阱作戰，而聖武士則根本不曾考慮過迂回或撤退之類的策略。他們之間可能相互帶着某種惡趣味的輕視或敬而遠之的態度。在《博德之門2：安姆陰影》中看看巡林客Minsc和聖武士Keldorn鬥嘴也是蠻有趣的事情。最著名的Ranger大概當數R·A·薩爾瓦多筆下的黑暗精靈崔斯特·杜厄登，他是諸國度裏最受讀者歡迎的英雄之一，而關於他的10部小說也被認為是最“武俠”的奇幻作品。
但要說西方遊俠之祖，恐怕非《指環王》中的阿拉貢莫屬，被放逐的王儲，沒事喜歡板着臉訓人，野外求生和追蹤技巧一流，袍子稀髒你卻覺得他有種特殊的魅力，實際心地好得要命……這一切，大概都是一個最初的遊俠形象。從年代上來看，確實早於前一部，遊俠的形象也更為明確。 |
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炎竜騎士團OL
遊俠是自由的徜徉者，離群索居的他們喜歡在大自然中遊蕩，在野外環境中鍛煉自己的五感與心念，因此他們不但擅長野外求生的種種技巧，更對周遭環境有敏銳的註意力與觀察力，能輕易發現不尋常的事物。習慣在森林中追蹤獵物的遊俠專精於弓箭射擊與不暴露自己行蹤的藏身技巧，而為了必要時所需，他們也練習使用輕巧但威力強大的刺劍劍術，履森林如平地的靈巧步伐使他們能閃躲敵人的攻擊，彌補了他們重視敏捷而忽視防禦力的作戰方式。在遠距離外時，遊俠迅速而致命的快箭是無可匹敵的武器。
竜與地下城
在角色扮演遊戲《竜與地下城》中，遊俠(英文：Ranger，故又翻譯為巡林客)是人物扮演角色的一種職業。 他們生活在森林中，精通各種武器，對武器與戰鬥頗有研究。也是出色的獵人且精於隱蔽、擅長追蹤和野外求生，是荒野求生的專傢。遊俠會痛恨某個特定的種族，通常是人形生物或怪物，並且終其一生消滅它們，因此對某些生物有着深入瞭解，知道如何更好的找到並擊敗這些對手，當和這些宿敵作戰時，遊俠會獲得特殊的優勢。
魔獸世界——希爾瓦娜斯的簡介
希爾瓦娜斯·風行者，高等精靈遊俠領袖。儘管他們在阿爾薩斯大舉入侵之際進行了頑強的抵抗，但還是未能阻止亡靈大軍層層壓境。目空一切的阿爾薩斯率領亡靈軍團突破奎爾薩拉斯魔法森林的重重防綫，最終一舉攻下銀月城。在輕鬆擊敗了高等精靈薄弱的最後抵抗之後，阿爾薩斯又一次開始了血腥的屠城，他將那些陣亡的女高等精靈統統轉化成為了女妖[Banshee]，受製於巫妖王的精神奴役。其中遊俠領袖希爾瓦娜斯也被阿爾薩斯用詛咒魔劍霜之哀傷殘忍殺害——不過她不幸的靈魂並沒有因此得到安息，而是被黑暗力量轉化成為了女妖之王，同樣束縛在巫妖王的精神控製之下。
當阿爾薩斯隨燃燒軍團出徵卡利姆多的時候，女妖王則與剋爾蘇加德一起留在了洛丹倫。直到巫妖王因受伊利丹咒語攻擊而力量逐漸減弱之時，希爾瓦娜斯與那些手下的女妖們纔漸漸從耐奧祖的精神桎梏中解脫出來。與此同時，負責監視巫妖王的三位恐懼魔王瓦瑞瑪薩斯[Varimathras]，巴納澤爾[Balnazzar]和德瑟若剋[Detheroc]正打算藉機除掉巫妖王最得意的下屬阿爾薩斯，繼而徵服並統治洛丹倫大陸。
這些恐懼魔王原本是泰坦世界的敵人，曾被薩格拉斯擊敗並關押起來。後來由於薩格拉斯的背叛而又被釋放了出來成為燃燒軍團的爪牙，同時直接聽命於基爾加丹的差遣。在提剋迪奧斯隨軍出徵之際，這三位恐懼魔王則留在了洛丹倫。不過，這些恐懼魔王在聽說了阿剋蒙德陣亡和燃燒軍團主力全軍覆滅之後，開始暗地盤算着自己的計劃。
和女妖王希爾瓦娜斯一樣，他們三位也發現巫妖王和阿爾薩斯的力量正在減退——這是一個不錯的機會。就在阿爾薩斯準備啓程前往諾森德的前一天深夜，希爾瓦娜斯於沼澤地秘密會謀了三位恐懼魔王。她想帶領女妖們徹底脫離巫妖王的控製，並决計殺死阿爾薩斯為所有在保衛奎爾薩拉斯和銀月城陣亡的高等精靈報仇。恐懼魔王也在尋找機會除掉阿爾薩斯。他們想拉攏女妖王，但希爾瓦娜斯卻說要用自己的方式幹掉阿爾薩斯。
次日，恐懼魔王派兵伏擊了毫無防備的阿爾薩斯。在一些忠勇的亡靈戰士的護衛之下，死亡騎士方纔逃出魔王們設下的重重埋伏。行至郊外，這時候一群女妖擋住了阿爾薩斯的去路，她們使他相信是女妖王派來保護阿爾薩斯的。鑒於形勢緊迫由不得多說，阿爾薩斯沿着昏暗的林蔭小道一路跟着女妖們來到一片密林之中。原來希爾瓦娜斯早已設下圈套——女妖們迅速圍攻並殺死了阿爾薩斯身邊的亡靈戰士。正當死亡騎士惱羞成怒之時，一支飛箭射中了他的身體。雖然目前並不清楚這支魔箭將會對阿爾薩斯造成怎樣的傷害，但看樣子希爾瓦娜斯並不想讓他立即死去……
由於剋爾蘇加德率衆及時趕到，阿爾薩斯總算是逃過一劫。此時，阿爾薩斯所屬領地已然落入恐懼魔王手中。魔王們威脅希爾瓦娜斯，要她加入他們的陣營。但女妖王堅定拒絶再次成為任何形式的奴隸。女妖們在希爾瓦娜斯的帶領下先後戰勝了瓦瑞瑪薩斯，德瑟若剋和巴納澤爾三位強大的恐懼魔王。其中德瑟若剋被殺，瓦瑞瑪薩斯更是見勢不妙投降了女妖之王。
如今，被遺忘者在希爾瓦娜斯的帶領下正控製着飽受瘟疫腐蝕的提瑞斯法林地，並在以前洛丹倫首都遺址之下修建了一座巨大的地下城市幽暗城。與此同時，新巫妖王正在殘存的諾森德大陸上重建他的城堡，剋爾蘇加德則固守着東西瘟疫之地……
地下城與勇士——漫遊槍手 Ranger
“在天界混亂的無法地帶生存下來的神槍手們！”
在無法地帶隨時都能遇到敵人，無論在什麽情況下他們都要迅速的把手槍拿出來將敵人射死，
所以他們的射擊技術也很發達。在不使用槍時他們也要生存，一些人強化自身的格鬥技術，我們將這些特別的神槍手叫漫遊槍手。
阿登高地的第一次戰役中兩邊的帶頭人比爾莫茲與範.弗拉丁都是漫遊槍手。天界守護臺的核剋與剋因也屬於漫遊槍手。漫遊槍手是非常出色的神槍手，但他們生活比較坎坷壽命也很短暫。
無法地帶還有這樣的情況，在遼闊的草地上衹有兩位戰士手持手槍對開决鬥的場景。他們使用亂射、移動射擊、反擊，盡情展示各自獨特的射擊技術。
職業特色漫遊是以快速移動攻擊而著稱的快槍手。善於利用移動跑位找出敵人破綻，加上花式射擊技巧，讓漫遊槍手成為不折不扣的拉風型職業。
艱苦坎坷的生存環境，讓漫遊槍手掌握了任何姿勢、任何時刻都能射擊敵人的獨特射擊技能，“亂射”“移動射擊”。但不要認為漫遊是以遠距離攻擊為主的角色，其優秀的體術能力足以抗衡格鬥，鬼劍這類近身職業。
他們從來就不會把任何人當作自己的對手，衹不過是其花樣表演的一名配角罷了。攻擊類型物理型為主精通武器左輪手槍精通護具皮甲上手難度★★★★（防禦較低，前期職業優勢不明顯）
彩虹島
身手敏捷，遠近皆能
靈活的身手，閃電版的速度、讓人羨慕的運氣，組成了一個充滿了特色的職業，遊俠。這個職業沒有戰士那樣如同烈火般的攻擊，沒有盾衛鐵壁一樣的防禦，也沒有法師強大的魔法，他們擁有的卻是讓所有職業羨慕不已的幸運！他們可以使用近距離攻擊的拳套、匕首成為一名刺客類職業，也可以使用遠距攻擊的弓與弩成為一名遠程攻擊職業，更可憑藉各種生存技能暢遊全島成為一名寶物獵人。 |
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《遊俠》
◎譯 名 遊俠
◎片 名 War
◎年 代 2007
◎國 傢 美國
◎類 別 動作/驚悚
◎語 言 英語
◎字 幕 中英字幕
◎IMDB評分 6.3/10 (8,712 votes)
◎IMDB鏈接 http://www.****.com/title/tt0499556
◎文件格式 X264 + AC3
◎視頻尺寸 800 x 434
◎文件大小 2CD 433MB
◎片 長 103 Min
◎導 演 菲利普·G·阿特威爾 Phillip G. Atwell
◎主 演 李連傑 Jet Li .....Rogue
傑森·斯坦森 Jason Statham .....Jack Crawford
戴文青木 Devon Aoki .....Kira
尼古拉斯·伊利亞 Nicholas Elia .....Daniel Crawford
路易斯·古茲曼 Luis Guzmán .....Benny
鄭浩南 Mark Cheng
石橋凌 Ryo Ishibashi .....Shiro
尊竜 John Lone .....Chang
宋琇萱 Steph Song .....Lisa
娜丁·維拉茲蓋茲 Nadine Velazquez
Kane Kosugi .....Yakuza
成康 Sung Kang .....Goi
Andrea Roth
Saul Rubinek
Mathew St. Patrick
肯尼斯·崔 Kenneth Choi .....Takada
級別：R級(血腥暴力，性，粗口)
上映日期：2007年8月24日(美國)
發行：獅門Lionsgate
官網：www.warthefilm.com
【簡 介】
連傑合演過救世主的男演員傑森·斯塔森將與連傑一起參演本片。 該片的導演是曾經執導過尼古拉斯·凱奇前年的賣座影片《國傢財寶》的菲利普·阿特威爾。而動作導演更是和李連傑合作多年的元奎。
同樣在好萊塢發展的元奎促成了此次合作，李連傑和元奎這對黃金組合的再度合作，也讓人們對該片充滿了期待。
這是一個有關於復仇的故事，在搭檔以及搭檔的傢人被殘忍地殺害後，FBI探員傑剋·剋勞福德瞬間被仇恨蒙蔽了雙眼，從此踏上復仇的不歸路，他發誓要找到那個行蹤飄忽、身份成謎的殺手，他衹知道這個殺手名叫羅格，亞洲人……傑剋似乎早已忘了自己警察的身份，完全是從個人恩怨的角度出發緊盯羅格不放。然而想找到羅格本身就是一件極其睏難的事情，直到3年後，他的重新露面引發了一場中國黑幫和日本小混混之間的惡鬥，傑剋纔算是再次鎖定了目標。
羅格的每一次出現總是伴隨着血雨腥風，而一心想要抓住羅格的傑剋則帶着他的犯罪專案小組滲透進了黑幫的世界。一切證明，傑剋的這一舉動實在是太過草率，看來是對復仇那難以抑製的渴望攪亂了他的專業判斷能力。暴力事件不斷增多，警察的插手不但沒有製止黑幫之間的爭鬥，反而很大程度上刺激了衝突的升級……當傑剋最終與他窮追不捨了3年的敵人當面對質時，卻發現羅格根本就不若他當初想象的那樣，而羅格身上散發出的那種濃厚的怨氣也讓他好奇心頓起。
幕後製作：
【“好”殺手與“壞”警察】
這是一個以亞裔美國人為背景的黑色故事，同時也是一部能夠高度刺激你的神經承受能力的動作驚悚片，《War遊俠》大至講述的就是一個男人為了給死去的好友報仇，究竟會做出什麽不可思議的事情。這裏有一個“墮落”的FBI警探傑剋·剋勞福德，他忘了自己肩負的使命，一心衹為仇恨而活，而他想要尋找的那位殺手名叫羅格，卻懷揣着一個不為人知的殺人動機……除了自己，羅格不對任何人忠誠，殘忍無情，永遠把自己隱藏在太陽照不到的陰影之下。有的時候，你會覺得羅格似乎已經被有意識、發泄般的怒火所包圍，然而衹是轉瞬間，他就能一個人悄無聲息地在這個世界上永遠地消失，整個人就好像來無影去無蹤的幽靈一樣。
為《War遊俠》創作劇本的編劇李·安東尼·史密斯(Lee Anthony Smith)和格裏高利·J·布拉德利(Gregory J. Bradley)一直以來都是李連傑的超級影迷，他們深受亞洲動作電影浪潮的影響，是其最忠實的信徒。所以當他們在豐富羅格這個角色的時候，就把自己的偶像李連傑當成了飾演這個角色的假想對象。當然，很多編劇在創作劇本的時候，腦海裏都會想象一些特別的電影明星，所以製片人吉姆·湯普森(Jim Thompson)就做了個順水人情，真的把完成的劇本拿給李連傑看，而他最終也接受了羅格這個角色。湯普森說：“能夠讓編劇想象中的那個人真正在影片中擔任那個為他假定的角色，這種情況在電影工業中是非常少見的，而我們卻讓它真實發生了。我們將這個以他為假想目標的劇本拿給他看，而他最終真的同意在影片中飾演這個角色……這在好萊塢發生的機率幾乎為零。”
作為一名在國際上都享有盛名的電影明星和動作大師，李連傑最開始被人所熟知，是通過國內的一些武術比賽，他不但在這個領域取得了非常顯著的成就，同時還打開了通往電影領域的道路。另一位製片人史蒂文·查斯曼 (Steven Chasman)同時也是李連傑在這部影片中的發言人，他表示，劇本能夠得到李連傑的認可，他感到非常吃驚：“當我讀到這個劇本時，第一感覺就是李連傑可能不會對這個角色感興趣，因為羅格恰巧就是李連傑在他主演的每部影片中‘乾掉’的那一種人。但更讓我吃驚的是，他竟然對這部影片有着如此狂熱的反應。”李連傑對查斯曼的話表示同意：“我以前確實沒演過類似的角色，我不知道他的本性是好是壞，衹知道這個角色非常地暴力，而且對於他正在做的事情，他有自己的理由。”
由於本身就是一名虔誠的佛教徒，李連傑一直在追求那種能夠體現出哲學範疇的理想狀態的暴力，他承認自己也為羅格那過於殘忍的行為掙紮過：“雖然我對他正在做的事情並不是很贊同，但我至少應該為這個角色負責。當我來到片場後，就要忘記自己是李連傑，然而我回到傢後還是忍不住會想，‘為什麽我要做這種事情？’我不得不時刻提醒自己，那個角色並不代表我這個人，而是其他與我不相乾的人。”
當李連傑確認出演這部影片後，製片人又將他們的註意力放在了羅格的對手傑剋·剋勞福德身上，他是一名為了復仇肯冒任何風險的警察。導演菲利普·阿特威爾 (Philip Atwell)的解釋是：“他是一名FBI警探，不過本質上也是一名嗜血且暴力的蠻人，他不斷地逼迫自己，一定要找到那個殺死好友以及好友的傢人的殺手。”
製片人史蒂文·查斯曼表示，飾演傑剋這個角色的演員一定要有着良好的身體條件，同時還要能夠處理緊迫的情感過度，於是他的目光落在了傑森·斯坦森的身上……確實，斯坦森對於在大銀幕上表現那種情感劇烈、強壯的角色，算是輕車熟路了，因為他最著名的作品都是一些像《爆脾氣》和《非常人販》這種快節奏的動作片，所以他無疑是一個非常理想的人選，查斯曼說：“斯坦森是一個很偉大的演員，帶給角色的可不僅僅是他那副傲人的身材，也包括多元的情感。”
傑森·斯坦森幾乎是想都沒想就接下了這部影片，因為他希望繼2001年在《平行殲滅戰》中有過合作之後，能夠再一次和李連傑“並肩作戰”，斯坦森笑着說：“在那部影片中，我和李連傑連對打的機會都沒有，更別提一起探索情感來加深故事了--對於我來說，這就是傑剋這個角色的意義所在，能夠與李連傑在片場‘交頭接耳’，繼而釋放出上一次被剝奪了的東西。”
當然，傑森·斯坦森同時也對這個角色的多面化非常感興趣：“傑剋着迷於對羅格進行復仇，他覺得衹要殺死羅格，就能糾正所有已經發生了的錯誤，然而這一切早已超出了他能夠掌控的範圍……最終，他接受了發生在好友身上的一切，也驅除了自己心中的惡魔。”
無論是李連傑還是傑森·斯坦森，他們都表示能夠再次合作，絶對屬於人生中一個非常獨特的經歷，斯坦森說：“李連傑是一位非常偉大的演員，你衹要看着他的眼睛，就能體會到他的偉大之處。”而李連傑則笑着回答：“斯坦森要比我厲害多了。” |
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- : You Xia
- n.: errantry, paladin, free-lance fighter
- adj.: a ,knight `errant
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