|
|
【原文】
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧，無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲，人多厭之者，嘗數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨飲蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絶去。
信釣於城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”衆辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我下。”於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
及項梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策幹項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，駡何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？”曰：“韓信也。”上復駡曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”王曰：“以為大將。”何曰：“幸甚。”於是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。
信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其彊易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯，至新安，項王詐阬秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當王關中，關中民鹹知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”於是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。
八月，漢王舉兵東出陳倉，定三秦。漢二年，出關，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復收兵與漢王會滎陽，復擊破楚京、索之間，以故楚兵卒不能西。
漢之敗卻彭城，塞王欣、翟王翳亡漢降楚，齊、趙亦反漢與楚和。六月，魏王豹謁歸視親疾，至國，即絶河關反漢，與楚約和。漢王使酈生說豹，不下。其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂，塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌鮓渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河東郡。漢王遣張耳與信俱，引兵東，北擊趙、代。後九月，破代兵，禽夏說閼與。信之下魏破代，漢輒使人收其精兵，詣滎陽以距楚。
信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳餘聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千裏餽糧，士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百裏，其勢糧食必在其後。原足下假臣奇兵三萬人，從間道絶其輜重；足下深溝高壘，堅營勿與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絶其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。原君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。”成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：“吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千裏而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！則諸侯謂吾怯，而輕來伐我。”不聽廣武君策，廣武君策不用。
韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十裏，止捨。夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰： “趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良久。於是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。
信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。於是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉對，西鄉對，師事之。
諸將效首虜，畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’？且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也。”
於是信問廣武君曰：“僕欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭謝曰：“臣聞敗軍之將，不可以言勇，亡國之大夫，不可以圖存。今臣敗亡之虜，何足以權大事乎！”信曰：“僕聞之，百裏奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用與不用，聽與不聽也。誠令成安君聽足下計，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固問曰：“僕委心歸計，原足下勿辭。”廣武君曰：“臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰‘狂夫之言，聖人擇焉’。顧恐臣計未必足用，原效愚忠。夫成安君有百戰百勝之計，一旦而失之，軍敗鄗下，身死泜上。今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說閼與，一舉而下井陘，不終朝破趙二十萬衆，誅成安君。名聞海內，威震天下，農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。若此，將軍之所長也。然而衆勞卒罷，其實難用。今將軍欲舉倦弊之兵，頓之燕堅城之下，欲戰恐久力不能拔，情見勢屈，曠日糧竭，而弱燕不服，齊必距境以自彊也。燕齊相持而不下，則劉項之權未有所分也。若此者，將軍所短也。臣愚，竊以為亦過矣。故善用兵者不以短擊長，而以長擊短。”韓信曰：“然則何由？”廣武君對曰：“方今為將軍計，莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤，百裏之內，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風而服，雖有智者，亦不知為齊計矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而後實者，此之謂也。”韓信曰：“善。”從其策，發使使燕，燕從風而靡。乃遣使報漢，因請立張耳為趙王，以鎮撫其國。漢王許之，乃立張耳為趙王。
楚數使奇兵渡河擊趙，趙王耳、韓信往來救趙，因行定趙城邑，發兵詣漢。楚方急圍漢王於滎陽，漢王南出，之宛、葉間，得黥布，走入成臯，楚又復急圍之。六月，漢王出成臯，東渡河，獨與滕公俱，從張耳軍脩武。至，宿傳捨。晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地。拜韓信為相國，收趙兵未發者擊齊。
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。範陽辯士蒯通說信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨發間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十餘城，將軍將數萬衆，歲餘乃下趙五十餘，為將數歲，反不如一竪儒之功乎？”於是信然之，從其計，遂渡河。齊已聽酈生，即留縱酒，罷備漢守禦信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王田廣以酈生賣己，乃亨之，而走高密，使使之楚請救。韓信已定臨菑，遂東追廣至高密西。楚亦使竜且將，號稱二十萬，救齊。
齊王廣、竜且並軍與信戰，未合。人或說竜且曰：“漢兵遠鬥窮戰，其鋒不可當。齊、楚自居其地戰，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣招所亡城，亡城聞其王在，楚來救，必反漢。漢兵二千裏客居，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰而降也。”竜且曰：“吾平生知韓信為人，易與耳。且夫救齊不戰而降之，吾何功？今戰而勝之，齊之半可得，何為止！”遂戰，與信夾濰水陳。韓信乃夜令人為萬餘囊，滿盛沙，壅水上流，引軍半渡，擊竜且，詳不勝，還走。竜且果喜曰： “固知信怯也。”遂追信渡水。信使人决壅囊，水大至。竜且軍大半不得渡，即急擊，殺竜且。竜且水東軍散走，齊王廣亡去。信遂追北至城陽，皆虜楚卒。
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定。原為假王便。”當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，駡曰：“吾睏於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。”漢王亦悟，因復駡曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。
楚已亡竜且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：“天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必於漢以擊楚，且為智者固若此乎！”韓信謝曰：“臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬衆，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！”
武涉已去，齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：“僕嘗受相人之術。”韓信曰：“先生相人何如？”對曰：“貴賤在於骨法，憂喜在於於容色，成敗在於决斷，以此參之，萬不失一。”韓信曰：“善。先生相寡人何如？”對曰：“原少間。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。”韓信曰：“何謂也？”蒯通曰：“天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗櫜鵷，熛至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。楚人起彭城，轉鬥逐北，至於滎陽，乘利席捲，威震天下。然兵睏於京、索之間，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之衆，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成臯，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱睏者也。夫銳氣挫於險塞，而糧食竭於內府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢聖固不能息天下之禍。當今兩主之命縣於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣原披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之衆，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而製其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！割大弱彊，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德於齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝於齊矣。蓋聞天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。原足下孰慮之。”
韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！”蒯生曰：“足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交，後爭張黶、陳澤之事，二人相怨。常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王。漢王藉兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。此二人相與，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心難測也。今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黶、陳澤。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種、范蠡之於勾踐也。此二人者，足以觀矣。原足下深慮之。且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。臣請言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺竜且，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之。”
後數日，蒯通復說曰：“夫聽者事之候也，計者事之機也，聽過計失而能久安者，鮮矣。聽不失一二者，不可亂以言；計不失本末者，不可紛以辭。夫隨廝養之役者，失萬乘之權；守儋石之祿者，闕卿相之位。故知者决之斷也，疑者事之害也，審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，决弗敢行者，百事之禍也。故曰‘猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也’。此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。原足下詳察之。”韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說不聽，已詳狂為巫。
漢王之睏固陵，用張良計，召齊王信，遂將兵會垓下。項羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。
信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：“公，小人也，為德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。”
項王亡將鍾離眛傢在伊廬，素與信善。項王死後，亡歸信。漢王怨眛，聞其在楚，詔楚捕眛。信初之國，行縣邑，陳兵出入。漢六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計，天子巡狩會諸侯，南方有雲夢，發使告諸侯會陳：“吾將遊雲夢。”實欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發兵反，自度無罪，欲謁上，恐見禽。人或說信曰：“斬眛謁上，上必喜，無患。”信見醇剖隆１t曰：“漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於漢，吾今日死，公亦隨手亡矣。”乃駡信曰： “公非長者！”卒自剄。信持其首，謁高祖於陳。上令武士縛信，載後車。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。’天下已定，我固當亨！”上曰：“人告公反。”遂械係信。至雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。
信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”
陳豨拜為鉅鹿守，辭於淮陰侯。淮陰侯挈其手，闢左右與之步於庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也。”豨曰：“唯將軍令之。”淮陰侯曰：“公之所居，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。”陳豨素知其能也，信之，曰：“謹奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公。”信乃謀與傢臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發以襲呂後、太子。部署已定，待豨報。其捨人得罪於信，信囚，欲殺之。捨人弟上變，告信欲反狀於呂後。呂後欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，彊入賀。”信入，呂後使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：“信死亦何言？”呂後曰：“信言恨不用蒯通計。”高祖曰：“是齊辯士也。”乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。竪子不用臣之策，故令自夷於此。如彼竪子用臣之計，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦之綱絶而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚衆，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃釋通之罪。
太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為餘言，韓信雖為布衣時，其志與衆異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬傢。餘視其母塚，良然。假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢傢勳可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。瀋沙决水，拔幟傳餐。與漢漢重，歸楚楚安。三分不議，偽遊可嘆。 |
|
淮陰侯韓信，是淮陰人。當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經常寄居在別人傢吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閑飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內室床上去吃。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來。
韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人傢。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子纔給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”
淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。”又當衆侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”於是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。
韓信和張耳率領幾十萬人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國。趙王、成安君陳餘聽說漢軍將要來襲擊趙國，在井陘口聚集兵力，號稱二十萬大軍。廣武君李左車嚮成安君獻計說：“聽說漢將韓信渡過西河，俘虜魏豹，生擒夏說，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計議要奪取趙國。這是乘勝利的銳氣離開本國遠征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽說千裏運送糧餉，士兵們就會面帶饑色，臨時砍柴割草燒火做飯，軍隊就不能經常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰車不能並行，騎兵不能排成行列，行進的軍隊迤邐數百裏，運糧食的隊伍勢必遠遠地落到後邊，希望您臨時撥給我奇兵三萬人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰壕，高築營壘，堅守軍營，不與交戰。他們嚮前不得戰鬥，嚮後無法退卻，我出奇兵截斷他們的後路，使他們在荒野什麽東西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細考慮我的計策。否則，一定會被他二人俘虜。”成安君，是信奉儒傢學說的刻板書生，經常宣稱正義的軍隊不用欺騙詭計，說：“我聽說兵書上講，兵力十倍於敵人，就可以包圍它，超過敵人一倍就可以交戰。現在韓信的軍隊號稱數萬，實際上不過數千。竟然跋涉千裏來襲擊我們，已經極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強大的後續部隊到來，又怎麽對付呢？諸侯們會認為我膽小，就會輕易地來攻打我們。”不采納廣武君的計謀。
韓信派人暗中打探，瞭解到沒有采納廣武君的計謀，回來報告，韓信大喜，纔敢領兵進入井陘狹道。離井陘口還有三十裏，停下來宿營。半夜傳令出發，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽着觀察趙國的軍隊。韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速衝進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，竪起漢軍的紅旗。”又讓副將傳達開飯的命令。說：“今天打垮了趙軍正式會餐”。將領們都不相信，假意回答道：“好。”韓信對手下軍官說：“趙軍已先占據了有利地形築造了營壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊，怕我們到了險要的地方退回去。”韓信就派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開戰鬥隊列。趙軍遠遠望見，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。趙軍打開營壘攻擊漢軍，激戰了很長時間。這時，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊打開營門放他們進去。然後再和趙軍激戰。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進入河邊陣地。全軍殊死奮戰，趙軍無法把他們打敗。韓信預先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰利品的時候，就火速衝進趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，竪立起漢軍的兩千面紅旗。這時，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經全部俘獲了趙王的將領，於是軍隊大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。於是漢兵前後夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊生擒了趙王歇。
韓信傳令全軍，不要殺害廣武君，有能活捉他的賞給千金。於是就有人捆着廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面嚮東坐，自己面嚮西對坐着，像對待老師那樣對待他。
衆將獻上首級和俘虜，嚮韓信祝賀，趁機嚮韓信說：“兵法上說：‘行軍布陣應該右邊和背後靠山，前邊和左邊臨水’。這次將軍反而令我們背水列陣，說‘打垮了趙軍正式會餐’，我等並不信服，然而竟真取得了勝利，這是什麽戰術啊？”韓信回答說：“這也在兵法上，衹是諸位沒留心罷了。兵法上不是說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？況且我平素沒有得到機會訓練諸位將士，這就是所說的‘趕着街市上的百姓去打仗’，在這種形勢下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰不可；如果給他們留有生路，就都跑了，怎麽還能用他們取勝呢？”將領們都佩服地說：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀。”
韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此，韓信日夜怨恨，在傢悶悶不樂，和絳侯、灌嬰處於同等地位感到羞恥。韓信曾經拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子。說：“大王怎麽竟肯光臨。”韓信出門笑着說：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了。”皇上經常從容地和韓信議論將軍們的高下，認為各有長短。皇上問韓信：“像我的才能能統率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統率十萬。”皇上說：“你怎麽樣？”回答說：“我是越多越好。”皇上笑着說：“您越多越好，為什麽還被我俘虜了？”韓信說：“陛下不能帶兵，卻善於駕馭將領，這就是我被陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。”
陳豨被任命為鉅鹿郡守，嚮淮陰侯辭行。淮陰侯拉着他的手避開左右侍從在庭院裏漫步，仰望蒼天嘆息說：“您可以聽聽我的知心話嗎？有些心裏話想跟您談談。”陳豨說：“一切聽任將軍吩咐！”淮陰侯說：“您管轄的地區，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發說您反叛，陛下一定不會相信；再次告發，陛下就懷疑了；三次告發，陛下必然大怒而親自率兵前來圍剿。我為您在京城做內應，天下就可以取得了。”陳豨一嚮知道韓信的雄纔大略。深信不疑，說：“我一定聽從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛。皇上親自率領兵馬前往，韓信托病沒有隨從。暗中派人到陳豨處說：“衹管起兵，我在這裏協助您。”韓信就和傢臣商量，夜裏假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發動他們去襲擊呂後和太子。部署完畢，等待着陳豨的消息。他的一位傢臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來，打算殺掉他。他的弟弟上書告變，嚮呂後告發了韓信準備反叛的情況。呂後打算把韓信召來，又怕他不肯就範，就和蕭相國謀劃，令人假說從皇上那兒來，說陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來祝賀。蕭相國欺騙韓信說：“即使有病，也要強打精神進宮祝賀吧。”韓信進宮，呂後命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室殺掉了。韓信臨斬時說：“我後悔沒有采納蒯通的計謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”於是誅殺了韓信三族。
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見韓信已死，又高興又憐憫他，問：“韓信臨死時說過什麽話？”呂後說：“韓信說悔恨沒有采納蒯通的計謀。”高祖說：“那人是齊國的說客。”就詔令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是。我的確教過他，那小子不采納我的計策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子采納我的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？”皇上生氣地說：“煮了他。”蒯通說：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上說：“你唆使韓信造反，有什麽冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權瓦解的時候，山東六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪傑象烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英
傑都來搶奪它，於是才智高超，行動敏捷的人率先得到它。蹠的狗對着堯狂叫，堯並不是不仁德，衹因為他不是狗的主人。正當這時，我衹知道有個韓信，並不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執利刃想幹陛下所幹的事業的人太多了，衹是力不從心罷了。您怎麽能夠把他們都煮死呢？”高祖說：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過。
太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與衆不同。他母親死了，傢中貧睏無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳墓旁可以安置萬戶人傢。我看了他母親的墳墓，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不誇耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功勳可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，後世子孫就可以享祭不絶。可是，他沒能致力於這樣做，而天下已經安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應該的麽。 |
|
本傳記載了韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和纍纍戰功。功高於世，卻落個夷滅宗族的下場。註入了作者無限同情和感慨。
他登壇拜將後與劉邦的一篇宏論，使韓信嶄露頭角，顯示了他的雄纔大略，高瞻遠矚的胸襟。井陘一戰正面表現了卓絶而奇特的軍事才能。他挑選了兩千名輕騎兵，每人持一面紅旗，說：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。”並傳令今日破趙會餐。仗還沒打就預料必勝。他不僅具體佈置騎兵的行動計劃，連敵軍“空壁逐我”也肯定無疑，難怪將士們都不相信。接着他又派出萬人的先鋒隊，“出，背水陣”。顯然萬人的先鋒隊伍，背水布陣是不合常規的，是違反兵書戰策的，所以連敵軍也“望而大笑”。隨後竪起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。然而兩軍相接，趙軍果然傾巢出動功擊韓信的軍隊，韓信詐敗，拋旗棄鼓，等到他的騎兵乘虛衝入趙軍營壘，換上漢軍赤幟後，韓信率衆拼死反撲，迫使趙軍想退回營壘，“壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。”誠如韓信所說：“其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”這正是韓信知己知彼，據實靈活地運用戰策的結果，足見其胸中韜略之一斑了。
濰水之戰，着墨雖少，卻表現了韓信的智慧。竜且不聽進諫，倨傲而又剛愎自用，進兵與韓信夾濰水布陣，韓信“壅水上流，引軍半至，擊竜且，佯不勝，還走。”等到竜且率軍渡水，追韓信時，“信使人决壅囊，水大至。”使得竜且軍大半淹死水中，激烈的戰鬥中殺死竜且。韓信總是根據實際情況，安排作戰部署，讓敵方作出錯誤的判斷，以智取勝。
本文細節描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細節，不僅畫活了屠中少年的個性特徵，而且也很好地描寫出韓信的心理特徵。大量的心理活動，都在他“熟視”、“蒲伏”之中表現出來。而劉邦見到韓信請求為假齊王的上書時，駡到：“吾睏於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平用腳踩他以示意時，他突然醒悟，因復駡曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”這一戲劇性的細節描寫生動而又風趣地把劉邦不拘禮節，流氓成性，頭腦絶頂聰明、靈活，以及他隨機應變的能力、情態都畫活了。劉邦的形象不是呼之欲出了嗎？ |
|
常數從其下鄉南昌亭長寄食 （嘗）
晨炊蓐食 （褥）
不能死，出我袴下 （胯）
於是信孰視之（熟）
俯出袴下，蒲伏。 （匍匐）
禽夏說（擒)
而兩將之頭可致戲下(麾下）
亦已罷極（疲）
從間道萆山而望趙軍（蔽）
人言公之畔（叛）
居常鞅鞅（怏怏）
而天下已集(輯）
秦失其鹿（祿）
闢左右與之步於庭（避） |
|
• 1-3 早年屈辱
• 4-7 井陘之戰
• 8 被貶之後
• 9-10 謀反被誅
• 11 史官論贊 |
|
怒絶亭長
漂母飯信
胯下受辱
“怒絶亭長”、“漂母飯信”、“胯下受辱”這三個小故事揭示了人物什麽樣的個性？
結論：
這三個故事都反映了韓信早年窮睏屈辱的生活。
第一個故事側重表現他屈辱之中的自尊，
第二個故事側重表現他的自信和抱負，
第三個故事側重表現他的堅忍，忍辱負重。
補充三個故事的結局：（韓信被封為楚王）信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：“公，小人也，為德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。” |
|
根據司馬遷《史記》的記載，韓信被殺大概是這樣的一個過程。在漢十一年，就是劉邦當了漢王的第十一年，也即他當了皇帝的第六年——這個時候西漢王朝也不過剛剛建立——發生了一件事情，一個叫陳的起兵造反，他自稱“代王”，不是代替的“代”，而是代國之王。代在什麽地方呢？是在現在的河北省境內。陳當時有很多軍隊和人馬，而且他是養士的人，手下有很多英雄豪傑——陳這個人是很厲害的，走到哪兒隨從他的車輛都有上千輛，很多人擁護他。
聽到陳反了的消息，劉邦勃然大怒，帶領軍隊御驾親徵，去討伐陳。這期間，韓信與陳有書信來往。韓信寫信給陳說，你衹管造反，兄弟我在京城給你做內應。而且他做了準備，準備把監獄裏的人放出來，讓他們去攻打皇宮——當時留守京城的人是呂後，就說把呂後抓起來殺了。
這個事情被人告發了。告發的起因，是韓信手下有一個人犯了錯誤，被韓信關了起來，準備殺頭。這個人的弟弟知道了這個情況，就嚮呂後通風報信，說韓信準備謀反。
呂後說這個事情怎麽辦啊？把相國蕭何找來商量，蕭何就出了一個主意。蕭何出了一個什麽主意呢？他自己去找韓信，說前方傳來了捷報，咱們皇上打了勝仗，現在群臣都要到皇宮裏去祝賀 我們知道那個時候的通信是不發達、不方便的，前方有什麽戰事，韓信並不知道；那麽蕭何一說，韓信就相信了。但是韓信不去，韓信說，你看我一直在生病——因為前一段時間韓信鬧情緒，一直裝病不上朝——我連朝都不上的人，怎麽能去呢？蕭何說 ：“雖疾強入賀。”意思是，你雖然有病，但還是勉為其難去一趟吧 ；這麽大的事情，大傢都去祝賀，你不祝賀不好嘛！韓信覺得實在是推托不過，就勉勉強強進宮了，來到長樂宮。
當時漢王朝的主要宮殿有兩座：一座叫未央宮，是皇帝住的；一座是長樂宮，是皇后住的。因為這期間是呂後在主政，所以韓信來到長樂宮。長樂宮兩邊早就埋伏好了，韓信一進來，很多壯士一擁而上，把韓信捆了起來。呂後沒有請示也沒有匯報，也來不及了，當機立斷，先斬後奏，把韓信殺了——斬之於長樂鐘室，就是在長樂宮裏面一個放編鐘的房子裏把韓信殺了；而且立即下令逮捕韓信的傢人——“夷信三族”，就是將韓信父族、母族、妻族三族的人全部殺光。
公元前196年，一個為大漢王朝的建立立下汗馬功勞的韓信就這樣被殺了。可以說，韓信之死不完全是因為功高蓋主，不完全是因為“鳥盡弓藏，兔死狗烹”。因為他說這個話的時候，劉邦並沒有殺他；而是因為他參與了一個謀反大案，被呂後所殺。
臨死之前，韓信仰天長嘆，說了這麽一句話：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”這句話是什麽意思呢？是說我後悔啊，我後悔當初沒有聽蒯通的建議，以至於落到今天這個下場，被小孩子、女人所欺騙，所謀殺，我真是追悔莫及！
蒯通是個什麽人？他給韓信出了什麽計謀？他出此計謀是在什麽時候？
蒯通原來叫蒯徹，為了避漢武帝的諱，後來史傢寫做蒯通。蒯通這個人的身份，《史記》上的說法是叫範陽辯士，範陽在今天的河北省境內，大概蒯通祖上是範陽人；但同時《史記》也把這個蒯通稱為齊之辯士，可見他活躍的地區是齊國，就是現在山東這個地方。什麽叫做辯士呢？辯士就是謀士，就是靠辯論、說服、出謀劃策來謀生的士，所以也叫說客。我們知道在春秋戰國直至秦漢之交，社會上有一個階層叫士，士是什麽呢？就是低級貴族。貴族一共有四等，天子、諸侯、大夫、士。士和前三種貴族的區別在於什麽地方呢？天子、諸侯、大夫都是有地盤的，有領地、有封地、有封國、封邑，而士是沒有這些的，用現在的話說，士是沒有不動産的。
士有什麽呢？第一，他有一個貴族身份。第二，一般來說士都有一技之長。比如說他有武藝，武功好，這個叫做武士；如果他有文才，文筆好，這個叫做文士；如果說他計謀好，那他就叫做謀士；如果他口才好，那他就叫做辯士——這些人就是靠出謀劃策、耍嘴皮子遊走於諸侯權貴之間的，今天給你出個主意，明天給他出個主意。他們是沒有什麽立場，沒有什麽是非的。他反正就是給你出主意，如果你采納我的主意，我被你雇傭了，我是忠心耿耿給你謀劃；如果我的主意你不聽，byebye，我換一個老闆。就像現在的什麽策劃大師、點子公司，也算是一種智力勞動吧。
蒯通就是這樣一個人，而且是非常有名的辯士，曾經到處遊說，天下聞名。那麽，蒯通是什麽時候給韓信出的主意呢？
公元前206年，秦朝滅亡，西楚霸王項羽和漢王劉邦雙方為爭奪全國的統治權，展開了歷史上有名的“楚漢戰爭”。在楚漢相爭的過程當中，韓信的軍事天才得到了充分的展示，他在公元前203年攻下齊國七十二城，強迫劉邦封自己為齊王，成為劉、項之外舉足輕重的第三種力量。
對韓信來說，這確實是一個最好的造反機會。因為當時劉邦也好，項羽也好，都不敢得罪韓信啊！這些謀士、辯士是何許人也，都是機靈鬼啊，他還能看不清這個？於是他們呼呼啦啦地都跑去找韓信，第一個來的叫武涉。武涉是什麽人呢？武涉是項羽手下的人，項羽把武涉派去就是想穩住韓信，讓韓信守中立。但是，由於武涉是項羽的人，他的說服力是很有限的。
第二個自動跳出來勸說韓信的就是蒯通。此時的蒯通本來就是韓信身邊的謀士，而且韓信將齊國的七十二座城市全部打下來也是出自蒯通的主意，所以蒯通的說服力比較強，說話分量比較重。
蒯通是這樣去說服韓信的。他說，我這個人會看相。韓信說，你真的會看相嗎？他說，是啊。韓信說，你給我看看。蒯通說，這個東西屬於天機不可泄露。韓信說，好好好，左右的人，你們都出去。然後蒯通就對韓信說，相君之面不過封侯，而且會有危險——看你的臉是一個侯爵的水平，而且有風險；相君之背貴不可言——看你的背，背長得好，貴不可言。
武涉和蒯通都來遊說韓信，他們倆的意思差不多，主要有三層意思：
第一層意思是說，韓信你現在的形勢非常之好，在楚漢相爭的這個戰爭中，你處於舉足輕重的這樣一種角色，這樣一個分量。武涉是這麽說的：“當今二王之事權在足下，足下左投則漢王勝，右投則楚王勝。”“當今二王之事權在足下”，權是權重，不是權利。什麽叫做權呢？權就是秤砣，秤砣就叫做權。那個秤桿叫衡，把秤拎起來，什麽樣的情況全靠秤砣在移動。權的分量就叫做權重。現在你這個秤砣往左邊移移，劉邦就贏了；往右邊移移，項羽就贏了。所以叫“權在足下”。什麽叫足下呢？足下是古人對朋友輩的一種尊稱。古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下。這四種稱呼共同的一個意思就是：我不敢看你的臉，因為你地位太高，面子太大。見到皇帝我不敢看皇帝的臉，我衹敢看你的臺陛之下——大傢知道皇帝的竜椅，就是那個寶座有一個臺，臺上面有臺階，那個臺階叫陛；見到太子或王子，我也不敢看你的臉，我衹看你的宮殿之下；見到宰相，我也不敢看你的臉，我衹敢看你的樓閣之下；見到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我衹敢看你的腳下，就是低頭的意思。權在足下，就看足下的這個足往哪邊走，這叫做舉足輕重，你這一擡腳就有分量。
蒯通也有這樣的意思，蒯通怎麽說的呢？“當今兩主之命懸於足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。”所以武涉和蒯通這兩個人都有一個共同的意思：韓信你在這個關鍵時刻可得站穩了立場，你一定要做出正確的選擇。在這個政治鬥爭當中，站隊是非常重要的——站隊站對了，青雲直上，富貴榮華；站錯了，身敗名裂，沒有翻身的餘地——你要想好了。
第二層意思，武涉和蒯通他們都說，你不能幫劉邦，為什麽呢？因為劉邦的野心是很大的，他要兼併天下，他之所以重用你韓信是因為楚王項羽還在，他的頭號敵人是項羽，他要用你來對付項羽；一旦項羽被他滅了，下一個輪到的就是你韓信。因此韓信的命運和項羽的命運是連在了一起的。
由前面兩個前提，將邏輯地得出第三個結論，那就是：你韓信既不要幫劉邦，也不要幫項羽。不能幫劉邦的道理很清楚，你幫了劉邦，把項羽滅了以後，劉邦下一個滅的就是你了；那麽同樣的道理，你幫了項羽，那麽把劉邦滅了以後，也輪到滅你了。所以，最佳選擇是什麽呢？三分天下而王之，王(w坣g)，就是稱王的意思——幹脆三分天下，鼎足而立，誰也不吃掉誰，大傢都安全，天下也和平。
這個建議如果被采納了，中國的歷史就得重寫了。
由於武涉是項羽派來的說客，他的說服力不強，所以韓信很簡單地就把武涉給打發走了。如果說從項羽這邊派來的武涉勸說韓信是有其軍事目的的，那麽韓信自己的謀士蒯通勸說他及早獨立則是一心為其着想的。韓信是個軍事天才，但是在陷入政治鬥爭的旋渦時卻表現出了自己的猶豫。面對千載難逢的稱王機會，韓信是如何權衡利弊的呢？
韓信對武涉說：“臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故背楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬衆，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我背之不祥，雖死不易。幸為信謝項王。”韓信說，武涉先生你是從項羽那兒來的，我韓信原來也在項羽麾下當差，項羽對我怎麽樣呢？官不過郎中，位不過執戟——郎中就是警衛員或者說侍衛官，整天拿着一個戟在他門口站崗。我出的主意他不聽，我做的策劃他不用，所以我纔離開項王的。我來到漢王這邊，漢王對我怎麽樣呢？授我上將軍印，封我做三軍總司令，給我那麽多的人馬，讓我馳騁疆場建功立業，纔有了我韓信的今天！何況漢王對我是這麽的好——“解衣衣我，推食食我”——脫下自己的衣服給我穿，讓出自己的飯菜給我吃。一個人對我這麽好，這麽親，這麽愛，我如果背叛他，那是不吉利的——“背之不祥，雖死不易”——我寧肯死也不會改變對漢王的一片衷心。對不起得很，武先生，請你代替我韓信謝謝項王吧。
那麽對蒯通呢？蒯通是韓信自己的謀士，他說話的分量就要重得多了。蒯通一共三次勸說韓信，第一次勸說韓信的意思和武涉是一樣的，韓信的回答也是一樣的：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！”韓信說，漢王把他自己的車子給我坐，把他自己的衣服給我穿，把他自己的飯菜給我吃，我怎麽能見利忘義呢？我怎麽能夠背叛他呢？
蒯通就說了，你覺得漢王對你很好嗎？恩重如山？你覺得你們倆親如兄弟？唇齒相依？心心相印，休戚與共？不對吧，蒯通說，世界上沒有什麽永恆的友誼。比方說，越王勾踐和他的大臣范蠡、文種關係好不好？鐵不鐵？文種和范蠡為越王勾踐立下的功勞大不大？後來怎麽樣呢？野獸已盡而獵狗烹——野獸都打完了以後，獵狗還要它幹什麽，獵狗就煮着吃了——後來他們不就落得這個下場嗎？難道說你韓信今天和漢王的關係就好得過越王勾踐和文種的關係嗎？靠得住嗎？韓信說，哎，這個事你讓我想想好吧，你讓我想想。
蒯通第三次去說服韓信，說，足下不可以再猶豫了，猛虎猶豫起來還不如蜜蜂一蜇。老虎厲不厲害？蒯通說如果老虎在那兒猶猶豫豫的話，還不如一隻蜜蜂——蜜蜂當機立斷，就是刺你一下，刺了算了。你不能這樣猶豫，這是上天給你的一個極好的機會，是你成就大業的機會。你如果三分天下而王之，至少此刻可以保平安，將來條件成熟了以後你可以得天下。你進退自如，為什麽偏偏一條道兒走到黑呢？
蒯通當時說了這樣的話：“天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。”意思就是說，上天給你的你不拿，那是要帶來災難的；時機成熟了你不做，那是要帶來災殃的。總之你不能猶豫。他又說了一句：“功者難成而易敗，時者難得而易失。”功就是功名、功業、事業。一個人的功業或事業成功往往很難，但是要失敗卻很容易。就像通常老百姓說的那樣——這個事咱做不好還不能往壞裏做，失敗是很容易的事情。
時是什麽？時是時機、機遇。時機、機遇這個東西很難得到，卻很容易丟掉。我們講機遇，機遇就是可遇而不可求的，有些人可能一輩子都碰不到機遇，是不是？那麽一旦機遇來了，你應該緊緊地抓住它，你不抓住，它馬上就沒有了，轉眼即逝。
所以蒯通說：“時乎時不再來！”機遇啊機遇啊，它是不會再來的。天底下哪兒有這種事：老天爺給你一次機遇你錯過了，再給你一次再錯過，再給你一次……就瞅着你給了，不可能的，“願足下詳察之”。
韓信面對蒯通三次曉之以理、動之以情的勸說，表現出了自己的優柔寡斷，沒有像指揮作戰時那般叱咤風雲。從某種意義上說，韓信承認了自己是一個將纔而劉邦是一個帥纔，他沒有勇氣逾越從“將”到“帥”的界限。
畢竟，當“帥”要面對着項羽、劉邦兩大強敵的阻礙。如果保持現狀，韓信則可以心安理得，因為他堅信劉邦不會抹殺自己的功勞，再加上韓信也忘不了劉邦對他的知遇之恩，所以他沒有稱王。韓信不稱王衹是簡單的報恩嗎？這裏面有什麽深層的原因嗎？
韓信當時不願意背叛劉邦的理由是什麽？就是他對蒯通說的那段話：“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。”這個回答比他對武涉的那個說法高了一個層次，更為深刻。什麽意思呢？就是說，坐了人傢的車子，那就要把人傢的患難也背在自己的身上，因為他已經用他的車子背過我了；穿了人傢的衣服，那就要把人傢的憂慮也當做自己的憂慮，放在自己的心懷裏面；吃了人傢的東西，就要用生命去報答，寧肯死也要完成人傢的事情。
思考：韓信為什麽會被殺害？
1、功高震主。
2、狂妄傲慢，樹敵太多，單槍匹馬。
3、恃纔放曠,君主對他早有猜忌。
4、殺功臣是封建社會的普遍現象。殺韓信是呂後和蕭何等幹的，劉邦並不知情，當他知道後“且喜且憐之”，心情很復雜，也很真實。
整理《史記•淮陰侯列傳》中的成語：
1、漂母之恩
2、胯下之辱
3、婦人之仁
4、多多益善
5、逐鹿中原
6、成也蕭何，敗也蕭何
7、背水一戰
8、解衣推食
9、恥與噲伍
10、兵貴先聲
11、為德不卒
12、登壇拜將
13、功高震主
14、國士無雙
15、敗軍之將
16、傳檄而定
17、人自為戰
18、掉三寸舌
19、鼎足而三
20、不賞之功
1．不得推擇為吏，又不能治生商賈。
翻譯：不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活。
2．知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。
翻譯：韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此，韓信日夜怨恨，在傢悶悶不樂，和絳侯、灌嬰處於同等地位感到羞恥。
3．陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。
翻譯：陛下不能帶兵，卻善於駕馭將領，這就是我被陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。”
4．假令韓信學道謙讓，不伐已功，不矜其能，則庶幾哉，於漢傢勳可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！
翻譯：假使韓信能夠謙恭退讓，不誇耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。 |
|
|