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作者: 賈平凹 Gu Pingao
小說的主人公金狗，經務農、參軍、員鄉、州報記者、辭職跑河上運輸幾個人生的大起落，小一號商州的芸香具象便隨着他的生活際遇而漸次展開。那是上個世紀最10多年間一幅真實的社會畫。當時改革作為一個關鍵詞，無時不在牽動着中國政治高層和普通百姓的思維與心態。各種探索正處在起步期，各種機遇正在給人們帶來希望。如同大河響起冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲而來。從金狗最初出點的那個小村仙遊川，到兩岔鄉，到白石寨縣，乃至整個商州，出現前所未有的打破封閉的亢奮與躁動。
本書是作者“商周列”的第一部，奠定賈平凹在文的實力派地位。該書已經出版即引起轟動，捕獲獲得美國文學大奬。 |
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诗人: 歌麯作者 Ge Quzuozhe
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| 急躁;不沉穩 |
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| 性情浮躁 |
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| 輕浮急躁。《晉書·應詹傳》：“ 玫 浮躁有辯， 臨漳 人士無不詣之。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》上：“ 李文靖公 沆 為相，專以方嚴重厚鎮服浮躁。”《明史·李騰芳傳》：“三十九年京察，復以浮躁謫 江西 都司理問。” 郭沫若 《孔雀膽》第四幕：“ 矢拉 那伙食伙房浮躁得很。” |
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| 輕浮急躁：性情 ～。 |
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專輯名稱：浮躁
演唱歌手：王菲
唱片公司：新藝寶
行時間：1996年07月
專輯語：國語專輯1CD
≯ 專輯介紹
長久以來，對於流行歌手的界定無外乎“大衆創造偶像”的所謂市場催生觀點。認為流行樂天皇的誕生，是適應聽衆導的直接結果。但這非涵蓋流行歌手全部內容的絶對評判。這一點在王菲身上現得較為突出。王菲作為流行音樂界的抗鼎人物，她的音樂軌跡清晰可循，然而促使其成為流行樂“女皇”的，並不是因循市場的常規結果，而是銳步潮流的領軍緣由。至少可以說，她模糊“引導聽衆”與“被聽衆引導”之間的界限。這使得她的音樂先人一步，從而使得受衆成為一種歌者的主動。這一點對於一個流行歌者而言，意義重大。
以《十萬個為什麽》—《思亂想》—《DI-DAR》締造華語樂另類潮流的王菲在96年的國語專輯《浮躁》中徹底完成根源搖滾與英式搖滾的結與蛻變。專輯對於中文流行歌麯既定模式的顛覆，對專輯整概念的堅持使之界碑意義明顯，甫一推出，即受業界肯定，好評如潮。
這張打着面嚮國際旗號的原創國語專輯《浮躁》與以往王菲專輯龐雜的幕創作不同，極力精簡創作作人員。張亞東第一次成功監王菲全輯作品，竇唯+張亞東+王菲+COCTEAUTWINS的創作模式成功締結一個王菲時代的顛峰。專輯以王菲自主自在的狀態作為專輯主導概念，除去兩手作品假手他人，一首純音樂作品，其餘詞麯創作均由王菲一手包辦。幕編配作上的BANDSOUD風格簡化一切煩瑣的的器樂鋪陳。中文流行音樂詞作往往左右着作品的重心，《浮躁》卻刻意淡化作品中詞作的地位，僅以標題敘述歌麯情境，歌麯吟唱則用簡單重複的音節強化標題模繪的況味，於是成就這張完全由“意識”或“潛意識”主導的概念專輯。
雖然王菲在創作形式上無限接近竇唯的創作風格，但王菲的駕將京式小調的轉音融於英倫搖滾之中，鄧麗君、CO《浮躁》封面CTEAUTWINS、竇唯……王菲奔逸絶塵的悟性使得她能把深刻影響她的歌者的靈魂化。而COCTEAUTWINS度身創作的兩首作品在整張專輯中為顯得突兀，反與王菲自己的創作水乳交融。林夕與黃偉文，香港樂兩大詞作高手為王菲填下《分裂》與《掃興》，在文學性與意象達上的完美結更為專輯生色。王菲自己的詞作，更是即興色彩濃厚的詩性作品。
96年是王菲相對較為低産的一年，整年推出一張專輯，一張EP，而這張《浮躁》就成王菲迄今最傑出的專輯。專輯充滿音樂品位與詞作意象上的興奮點，在工業化的今天，唱片作為一種商品，能像這張唱片一樣做到量少考慮唱片的商業因素，做一張反映自我的，真實的，充滿誠意的流行音樂作品，就是值得喝彩的。而王菲作為商業上取得巨大成功的流行歌手，在這張唱片中走到商業的背，又獲得慣性化的成功，這又引證那句老話——藝的成功歸根到底都是個人魅力的成功。
自《十萬個為什麽》開始，王菲每張大碟均給予樂迷驚喜，新的音樂風格逐一出現。經過《思亂想》、《討好自己》等摸索階段，《浮躁》的推出可說是達到王菲音樂路的最高峰。
繼〈誓言〉和〈出路〉等作品，王菲對北京搖滾情有獨鍾，可能因為監是竇唯和張亞東的關係，整張《浮躁》的歌麯均以此為主要風格。〈墮落〉可說是王菲親自創作麯詞的衆多作品中較具代性和水的一首。對現實世界的失望，對愛情的執着，歌者决定與情人一起墮落，不再計較別人怎看。
除〈墮落〉外，王菲還麯詞包辦創作〈無常〉、〈浮躁〉和〈末日〉。其中〈浮躁〉衹有簡單的二十二個字，全歌以不知何解的吟唱為主要構成部份，可謂香港流行樂傳統音樂概念上的大突破。其他如〈想象〉、〈哪兒〉和〈野三坡〉更進一步打破文字規限，以不知何解的語言為歌詞，摒棄傳統的國粵甚至英日語歌詞，以自然的聲音，毫無阻隔抒內心最原始的感受。
改編 Cocteau Twins 的歌麯〈知己知彼〉曾成為不少人的談論話題，而〈知己知彼〉一麯的受落亦肯定王菲的音樂品味得到聽衆的支持和認同。放棄再單純改編 Cocteau Twins 的作品，作這張《浮躁》時，王菲特請 Cocteau Twins 為她作兩首新麯〈分裂〉和〈掃興〉，作更進一步的音樂交流。〈分裂〉承襲〈知己知彼〉的迷幻精神，王菲放輕的唱腔加上和聲的編排，確實達到分裂的效果。〈掃興〉營造的感覺雖然跟〈分裂〉不同，但歌詞的意境卻很相像，都是那樣的欲斷難斷，委麯求全。
大碟以〈無常〉拉開序幕。沒有前奏的編排，一開始便聽到王菲的聲綫，唱着各樣的自然景象。一個悠閑的畫，王菲卻看到這一切美麗和洽之，那世事的無常。一切安好的九月天，是缺少煩惱，卻令王菲心浮氣躁，胡亂想象，情緒分裂而不安，整個人冷靜不下來。整張唱片的十首作品，歌者都是處於這不安的情緒狀態，而且越部份的作品，所展現的情緒越不穩定。不聽不看不說，王菲獨自陷入對愛情和生活的迷失。明顯的《浮躁》嘗試展現一個較為精神層的狀態，將生活上、愛情上的點點不安感覺加以捕捉，乃王菲繼〈迷路〉這帶詭異味道的歌麯另一更完整的深入精神領域的音樂作品，更是王菲年來最統一而完整的概念唱片。
《浮躁》不但在音樂上註入北京搖滾的元素，更將之與北歐迷幻風格融無間，完成這實驗性的概念創作。王菲親自參與撰寫大部份旋律及部份歌詞，是第一張真正屬於王菲自己的作品，成功擺脫過去一切被指抄襲的風格，突破自己，也打破香港樂的傳統框框。
01 無常
02 浮躁
03 想象
04 分裂
05 不安
06 哪兒
07 墮落
08 掃興
09 末日
10 野三坡 |
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“浮躁”在字典解釋為：“急躁，不沉穩”。
然而，這個字眼，現在越流行。王菲專輯命名為《浮躁》，賈平凹也寫過《浮躁》這部小說，如此等等可以充分說明，浮躁已經在日常生活中處處可見。
在當今中國市場經濟的大背景下，很少人能按耐住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。 |
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1.高科技和信息産業的展導致人們浮躁心態。因為高科技強調一個快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，碟菜，海闊天空地聊天，神遊。人們追求速度，效率和解决方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而造成一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統歸為浮躁的心態所致。
2.激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優化，優化意味着給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態所導致的不良果。
3.畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少淨化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標題，離奇的情節，誇張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物欲涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，能選擇默默的接受。 |
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概括起來，現在浮躁之風分為三類：對現有目標的專註度不夠，對現有目標的耐心度不足以及現有的目標不切實際．
中國文化給人的感覺一直是沉穩、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁。《論語》說，“欲速則不達，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而行”，等等。如今，中國經濟正在高速展，物質水平不斷提高，人們的心態和處世態度本應該繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少耐心，多急躁；少冷靜，多盲目；少腳踏實地，多急於求成。莫非現代社會的快節奏和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎？
從社會學理論上看，社會風氣會影響社會中的每一個個。要打破某社會風氣，同樣需要社會個的點滴努力。
浮躁是一種情緒，一種並不可取的生活態度。人浮躁，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊綳，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠，更要腳踏實地，這個道理並不難懂。 |
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“浮躁”指輕浮，做事無恆心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態心理現，其特點有：
1． 心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。
2． 焦躁不安。在情緒上現出一種急躁心態，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。
3． 盲動冒險。由於集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，要能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這病態心理也是當前違紀犯罪事件增多的一個主觀原因。
人為什麽會産生浮躁的心理呢？
1．從社會方面講，主要是社會變革，對原有結構、制度的衝擊太大。伴隨着社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨着一個在社會結構中重新定位的問題，於是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。
2．從個人主觀方面來看，個人間的攀比是産生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，於是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。
浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。
那麽怎樣才能服浮躁心理呢？
1． 在攀比時要知己知彼
“有比較有鑒”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。有這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會産生那些心神不寧、無所適從的感覺。
2． 要有務實精神
務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓是花拳綉腿，這個道理是人人應弄懂的。
3． 遇事善於思考
考慮問題應從現實出，不能跟着感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。
服浮躁，腳踏實地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢
在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁爭的一生。--《浮躁》
天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。
毛主席教導我們說：“世界上怕就怕認真二字。”說的就是如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。我們做事情很多時候都是半途而廢，在開始的時候是一腔熱血，然是熱情消退，最完全放棄。是什麽原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急於求成、不當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到對難的浮躁心理。我們總是在想着事情的最成果，急於看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，於是選擇放棄。
如果我們能夠堅持，真正的靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現在很多。衹有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那麽，幸福和快樂在哪？幸福和快樂其實就在我們每個人的心。要你願意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實我們很幸福，其實我們很快樂。 |
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受一千千秋年儒思想的影響，國人一直把一個人的道德修養看的很重。但經近十年的大是大非，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心産生疑惑，産生浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人産生逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出信心，沒有理想與信念，有的是一切錢看的心態；節制制度的不完善，市場經濟的不規，法的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人産生仇富不平衡的心理；生活雖然富裕，但高額的教育衛生費用，又使國人産生對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍産生浮躁的心態。國人這普遍存在的浮躁心態，也是國人其他不良心態的根源，是目前我們國存在的最大國人心態問題。
中國是個傳統的農業國，經一千千秋年的封建社會，儒思想影響國人一千千秋年（至今仍然影響着國人思維方式）。上世紀八十年代以前，雖然中國基本上是實行的是專的人治社會，但是，因為封建思想與儒思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對貧窮以及所有的不平等已經習以為常，而當一個舊朝代的矛盾激化、國人産生浮躁情緒以，國人就會以暴力的方式推翻一個朝代，國人的心態再次趨平穩。因此，一千千秋年來，國人的心態是以平穩為主的，很少産生浮躁情緒。封建思想與儒思想不但是長期保持國人心態平穩的重要因素，對於我們國民族一千千秋年來雖然分分好合，但我們國民族能一直保持下來貢獻也是突出的。把這封建與儒思想結在一起的中國傳統文化，說成是一千千秋年來中華民族的護身符，一點也不過分。
中國的傳統文化在保持中華民族穩定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來文化的衝擊下，中國傳統文化的弊端就很快顯露出來。孫中山先生帶來的自由、博愛、民主思想是比較先進的，但在與傳統文化的對壘中卻很快就失敗。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絶非主要原因。主要原因還是封建思想及儒思想的強大擊敗自由、博愛、民主的資本主義思想。強大的封建儒傳統文化，雖然阻止資本主義思想的進攻，但在一種當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上更強大，更完美，更理想化的主義進攻下，我們的傳統文化卻失敗，這就足以看出中國傳統文化存在缺乏理性，衹有人性方面的不足。由於缺乏理性，中國傳統文化沒有接受比較務實，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統文化的悲哀所在。
在經茶几十年的理想化的主義，現實使中國人清醒。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，於是我們又過頭來重新走比較務實，比較理性的路子。但由於國人的性格是死要子，我們仍然不承認過去十年走的路是從根子上錯。雖然看上去這做法是不符實踐是檢驗真理的唯一標的真理，也不符現實。但作為一個十四億人口的大國，這做法也是沒有辦法的辦法。國太大，傳統的東西太強大，我們國就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來個急剎車甚至急轉彎都會有出軌顛覆的可能。在這進退兩難的情況下，一位睿智的世紀老人出現，他想出一個沒有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，走出以社會主義市場經濟為基礎的改革開放之路。
人的精神與意識的能量是巨大的。一個人的沒有明確的精神意識領域也就是人生的目的，那産生浮躁情緒是必然的。有一個心理學家曾經做過一個試驗來證明精神的強大作用：他把一個硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然暗示該硬幣是一枚逐漸加溫燒紅的硬幣，試驗結束，大發達現受試者的手掌竟然出現燒傷的水皰。這就足以說明精神的作用的強大性。文革時代生的全國人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映這個問題。因此，雖然世紀老人那摸着石頭過河的辦法看上去不錯，單純的展經濟，使我們的日子一天比一天好過，國的經濟也開始騰飛。但是，混亂的意識形態與傳統文化，自由民主的文化交錯在一起，於是使國人沒有精神思想，有的是變本加厲的金錢至上的意識形態，這就是國人心態浮躁的根本原因。
國人心態浮躁的根本原因在於國人精神意識形態上出問題，近十年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經濟展迅速，“展是硬道理”的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富裕起來的同時，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導下，尤其是在所有節制制度不理、不完善的情況下，一部分國人通過法的或者不法的手段真正的迅速富起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破，貧富之間的矛盾就産生。雖然從經濟學上講，人均産值在超過一千美元的時候，貧富差別的出現是正常的現象，但在我們國，由於較大部分富人的原始資本積是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數是由於節制制度的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機而一夜暴富的，這就更加增加人們的仇富心理。看到過去被打入底層的地主、富農分子的子孫現在又成富甲一方的名人（說老實話，這部分人大多數是靠真正的能力富起來的，遺傳素質不不能否認）；看到過去的流氓地痞都成氣候；看到為數衆多的貪官污吏過上花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣，好人沒有好報的狀況下，國人心理難以平衡，浮躁的心理也就難免的産生。
國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不理現象的出現，是國人産生浮躁心態的兩大主要原因，媒負宣傳的作用對國人産生浮躁心態的作用也是不能忽視的。影視作品，我們看到的主人公大多數是在住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關註普通百姓的生活；在報紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創業經，把成功創業看作是一件比較容易的事情，好像我們的國遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數老百姓是永遠成不富豪這個事實；在新聞媒的統計數字上，由於他們的極力擴大，更是讓普通老百姓摸不着頭腦。什麽國人人均存款超過萬，什麽農民的年收入一千千秋，什麽大學生的平均年薪萬，博士生平均年薪十萬等等。更讓人可笑的是，統計數字明，居然我們國人均的性伴數字都是世界第一。媒的這對成功、對財富的擴大惡意宣傳，致使那些本來安於現狀的國民普遍産生攀比心理。攀比的結果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，於是他們就一味在浮躁的心理下想掙紮，想奮。但奮的結果，又會有多少人能夠真正的成功呢？
總之，在一個經濟展的社會轉型期，人們産生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在着浮躁心態是與我們的意識形態混亂以及節制制度上的不完善分不開的，財富與金錢過快、過多的集中在少數人手，媒不正確的引導分不開的。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這裏。但是，如果意識形態沒有改變，節制制度上沒有改變，想在斷時間內的改變國人這浮躁的心態估計也難. |
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賈平凹 （1952年2月21日 - ，其中凹讀wa，陰平，“娃”的諧音），原名賈平娃，中國當代作。陝西省商洛市丹鳳縣人。中國作協會理事、中國作協會陝西分會副主席。
小說的主人公金狗，經務農、參軍、員鄉、州報記者、辭職跑河上運輸幾個人生的大起落，小一號商州的芸香具象便隨着他的生活際遇而漸次展開。那是上個世紀最10多年間一幅真實的社會畫。當時改革作為一個關鍵詞，無時不在牽動着中國政治高層和普通百姓的思維與心態。各種探索正處在起步期，各種機遇正在給人們帶來希望。如同大河響起冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲而來。從金狗最初出點的那個小村仙遊川，到兩岔鄉，到白石寨縣，乃至整個商州，出現前所未有的打破封閉的亢奮與躁動。
本書是作者“商周列”的第一部，奠定賈平凹在文的實力派地位。該書已經出版即引起轟動，捕獲獲得美國文學大奬。 |
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- n.: fickleness, volatile, impetuous
- adj.: flippancy
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- adj. léger, impatient
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