泰山寺

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No. 1

　　泰山寺聯繫方式地址：江蘇省東臺市西溪泰山寺
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　　泰山寺位於東臺市西溪鎮，始建於北宋仁宗嘉佑年間（1056年），是東臺市13叢林之一，也是蘇北地區的名剎。泰山寺南北長199.9米，東西寬194米，占地38800平方米，殿房99.5間。寺內的漢刀、唐戟為鎮山之寶，還有小金菩薩、玉佛珠子、石刻、書畫等名貴文物。泰山寺有“一寺五廟”之說。寺內建有天王殿、地王殿、大雄寶殿和鎮山女神的碧霞宮，兩側還建有關帝（後改為關嶽）、太君、華陀、魯班、神農五廟。緊鄰泰山寺有唐代古塔海春軒塔。附近，有神話《天仙配》的遺蹤可考，包括：鳳凰泉、董永墓、董永祠、老槐樹、送子頭、辭郎河等。還有宋代三相范仲淹、晏殊、呂夷簡在西溪為官的遺跡。
　　新石器時代，西溪己經成陸，並有先民在此捕漁為生。漢唐時，漁????業逐漸發展，西溪成了集鎮。北宋開寶二年(公元969年)，泰州????倉監屬下，增設了西溪????倉，下轄何垛、丁溪、草堰、白駒、劉莊五場。宋真宗景德進士晏殊(江西臨川人)。曾在西溪任過????倉監，政聲四揚，後官至集賢殿學士同平章事(副宰相)。人們為了紀念他，曾將西溪稱為晏溪。他的那首名作《浣溪沙》--"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來"就寫在西溪任上。
　　繼任者是呂夷簡(安徽壽縣人)，他覺得自己當????官是大纔小用，便手植牡丹，以種花自娛，曾題《詠牡丹》詩述懷:
　　異香濃豔壓群葩，何事栽培近海涯？
　　開嚮東風應有恨，憑誰移入五候傢？
　　呂夷簡確有才華，幾經升遷，在宋仁宗時也當了宰相。隨後，是范仲淹（吳縣人）來當????官，友人勸他:西溪乃海隅僻地，????官職小，不要上任。他不以為然，毅然赴任，寫有《至西溪感賦》雲：
　　誰道西溪小，西溪出大纔。
　　參知兩丞相，曾嚮此間來。
　　范仲淹在西溪，勤政愛民，成績卓著。他目睹海潮肆虐，力主修復唐大歷年間(公元767年)築成的海堤常豐埝(當時稱捍海堰)，在江淮製置發運副使張綸和兩淮都轉運使鬍令儀支持下，范仲淹出任興化縣令，主持修堤事宜，歷經四年艱辛，終於築成180華裏的大海堤，人們不忘他築堤功績，稱他築的堤為"范公堤"。後來，范仲淹也升任樞密副使參知政事。晏殊、呂夷簡、范仲淹先後入朝為相，人稱為"西溪三傑"，被傳為千古佳話。
　　西溪古鎮上，原有漁民近海小取，為避潮水積土而成的避潮墩。南宋嘉定年間(公元1208-1224年)，當地百姓集資，在土墩上建廟，供奉女神碧霞元君塑像，取名碧霞宮。因碧霞元君為宋真宗所封"東嶽泰山大帝"之女，又稱"天妃"，取德可配天之意，故此土山稱為"泰山"，又名"天妃山"。泰山寺從宋至清，經幾次修建，頗具規模。先在山上建成碧霞宮，後在山下建了天王殿、東嶽行宮、地藏殿等，共有殿房99間半，南北長199.9米，東西寬194米，面積38800平方米，寺外尚有放生池5畝。為東邑佛教首剎，正規叢林，多次傳戒，聞名全國。
　　該寺是"一寺五廟"，釋道並祀，在全國佛寺中獨具特色。在天妃山碧霞宮西側，建有關（羽）嶽(飛)、老君、華佗、魯班、神農五廟。民間傳說，在西溪遭受特大水災時，災民流離失所，生活困苦，是神農、關公、嶽王、太上老君、華佗、魯班，化妝成普通農夫、工匠、醫生等，幫助老百姓治病送藥，扶正禾苗，興修水利，建造房屋，重建美好傢園。百姓鹹感其德，特在寺內設五廟供奉。上海玉佛寺真禪大師撰寫的玉佛閣楹聯中＂法海圓融"之語，就是贊揚該寺多教並存的。
　　該寺在抗日戰爭、解放戰爭以及"文革"期間連續遭受破壞，直到1985年，經江蘇省人民政府批準，纔修復開放。如今泰山寺基本恢復了昔日的風貌。山門是一座石雕牌坊，雙獅分列左右。天王殿內，四大金剛屹立兩旁。正中大雄寶殿，供奉釋迦牟尼、觀音、十八羅漢等佛像。拾級登上天妃山重建的碧霞宮，雕梁畫棟，飛檐翹角，緑瓦黃墻，金碧輝煌。殿內三尊碧霞元君像，慈眉善目，錦衣綉帶，神彩弈弈。鐘鼓樓東西對峙，遊人登樓可俯瞅寺內全景，遠眺寺外的水光塔影。
　　這次重建泰山寺，特地新建"四大名山堂。"佛教聖地有四大名山，善男信女，由於年齡、經濟等原因，不可能跋山涉水前去一一朝拜。國此，女居士顧了本於1990年首倡，募化建築"四大名山堂"。一龕居中，四旁供奉普陀、九華、五臺、峨眉四大名山諸佛像，讓四方僧衆足不出寺，就可朝拜四大名山諸佛，了卻夙願。現任泰山寺方丈達禪題聯曰:"名山在泰山，免爾朝山跋涉；見佛要拜佛，勸君信佛修持。"這也是全國寺廟中絶無僅有的，泰山寺自恢復開放以來，香客遊人絡繹不絶，先後接待海內外各界人士近百萬人次，成為蘇北地區保存完好，對外開放的名剎。

浦口泰山寺

　　浦口泰山廟又叫“東嶽廟”。始建於明初，後毀於清鹹豐年間戰火。清同治五年（1855）僧德緣重新募建，當時衹有中殿和後殿，沒有前殿。歇山造，後殿面闊五間21.2米，進深七檁8.9米，檐高5.6米。清光緒五年（1879），浦口防軍提督黃士林命人從山腳到廟門口鋪有132級臺階。1952年泰山廟悉遭破壞。1986年6月，浦口區政府將該廟移交給南京市佛教協會。市佛教協會先後撥專款10多萬元，從山門至廟堂進行全面修繕。經市宗教局同意，市佛教協會將泰山廟改名為“泰山寺”，專派尼師隆月師太主持廟務，恢復教務活動。1996年新建藏經樓，1999年重建山門和新建山西邊圍墻，同年底東廊房、內院墻開工建設。
　　泰山寺供奉大、小金裝菩薩27座和16幅尊者畫像，還有質地緬玉的高1.2米坐佛1尊，泰山老姥和使女神像各1座，其中以泰山老母碧霞元君為主。傳說她是泰山神黃飛虎的女兒，能為蕓蕓衆生造福，消病禳災，很受人們的崇敬，香火鼎盛。
　　解放前，農歷三月二十八，是泰山廟會的正期，天亮出會，人們撐着由善男信女們捐款做的“萬民傘”，擡着“泰山老母”神像巡街。與此同時，江北地區四鄉八鎮（包括浦口、江浦、六合及安徽省滁縣、和縣、來安等地）的民間文藝節目，會聚浦口東門鎮。等神像一出廟宇，就緊跟在後，上街表演竜舞、獅子舞、高蹺、旱船、漁翁捕蚌等節目，在鞭炮聲中，越舞越歡；翻筋鬥、疊羅漢，時出高招，圍觀群衆無不歡呼雀躍。“出會巡街”儀式完畢，人們再將神像送回廟堂原位上供奉起來。廟會期間，宣化山巔又是一番景象：前來燒香許願的、還願的，求神賜福、賜子的、消災滅病的，人來人往，終日不斷；還有一些虔誠的佛教徒，背着香袋，從泰山廟腳下的石階第一級開始，一步、一跪、一叩首地直至廟堂。廟堂內外，木魚聲聲，香煙繚繞，宗教氣氛很濃，堪稱是江北地區佛教勝地之一。解放後，藉廟會舉辦物資交流會，每年一次，一直延續至今。

東臺泰山寺

　　泰山護國禪寺，位於東臺城西郊的晏溪河南，通聖橋下,與海春軒塔毗鄰。據《西溪鎮志》記載，泰山寺始建於北宋仁宗嘉核年間(l056年〉,迄今己有940年。它是東臺13叢林之一,也是蘇北地區的名剎。
　　《太平寰宇記·圖說》:早在隋唐時,距西溪二裏外,有一海口(今海道橋),漁民從此處下海取魚,有時大潮涌來,避潮不及,往往遭到滅頂之災。漁民設法消除潮患,齊心協力,壘土為墩,方廣三畝,高四丈二尺(即l4米),潮水未至,可登高觀察潮情,湖水若來,可上墩避水,人們稱之為“望潮墩",又名“救命墩"。不久漁民們為了求神保佑,建廟其上,規模甚小,僅數橡而已,內奉水神。漁民下海取魚時,先在廟中焚香禮拜,祈求平安,能滿載而歸。按《括異志》載,女神為宋真宗所封,號“碧霞元君",乃泰山神女,又稱“天妃,',取德可配天之意,故泰山由此得名,又名“天妃山".
　　泰山寺碧霞元君經真宗款封後,名揚遐逐,靈感昭然,除漁民信奉外,地方黎庶士紳,亦常登山拜祀,香火日盛。時有邑宰湯公(名不詳),首倡捐資擴建,頗得諸方響應,遂大興土木,在天妃山上建成碧霞宮,殿字巍峨,氣勢恢宏,山下增建天王殿、東嶽行宮、地藏殿,神佛並奉,頗具規模,始名“泰山護國禪林,',極一時之盛。元末,張士誠大軍經過,屯兵於此,不慎失火,廟宇焚毀殆盡。《晏溪志》依據傳說記載:明萬歷年間〈1573一1620年),巡檢諸某,擬在泰山頂上建一亭,夜夢一婦人,冠坡燦爛,語諸某曰:“若置亭我山,鬍不創字祀我乎?"於是諸某召集鎮人說其事,倡議重建,乃於舊址建亭塑像。限於資金不敷,未能恢復原貌。直至清康熙初期,有一頭陀,法名天朗,淚水人,道心堅固,朝山路經西溪,見此情景,甚為痛心,不忍離去。適西溪巡檢史公正為空廟無僧而犯愁,於是率全鎮鄉親,邀師住持,天朗慨然允諾,是為泰山寺始祖。天朗道高德厚,僧俗敬仰,發心修寺,四方募化,無不慨然解囊,共襄義舉,經過十幾個春秋,終於如願以償,使廟貌為之一新,重放異彩。追至乾隆十八年秋,特大水災降臨,遠近居民扶老攜幼,來寺避水,天朗熱心接納。因災民炊飯不慎,慘遭回祿,殿字僧房盡成焦土。天朗嘆曰2“衆生大難抑有定數乎?"天朗遭此挫折,毫不灰心,遵循佛陀教導:“虛空有盡,我願無窮"。雖年過六旬,奮進精神不減當年,發菩提心,立大誓願,再建斯廟,令地方人士嘆服。其時有一楊公字廷俊任泰州分司,專管????政,政績昭著,居民德之,目睹古剎浩劫,嘆息不已,自思東臺跨有五場,徽西諸巨商來東營銷????務者甚多,若使各投以功德資金,幸新茲剎,誠非難事。於是楊公倡議,衆商無不樂從,捐資甚多。施工繕聾,晝夜不停,未越數年,變舊貌而換新顔,勝於昔日。

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東臺市泰山寺