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| 古佛寺名,在今陝西省扶風縣北,建於南北朝以前,唐、宋、金、明、清歷代都進行過修整,唐代諸帝多次迎取佛骨於寺內。1987年5月,在重修磚塔時發現寶塔地宮所藏的4枚佛指捨利及大量珍貴文物,轟動了國內外學術界和宗教界。現已正式對外開放 |
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| 佛寺名。在 陝西省 扶風縣 北。相傳建於 東漢 末年。 唐 代諸帝多次前往寺內迎取佛骨，至大內供養。1987年5月，在寺內寶塔的地宮中發現4枚佛指捨利及大量珍貴文物。《西遊記》第十三回：“卻説 三藏 自 貞觀 十三年九月望前三日，蒙 唐王 與多官送出 長安 關外，一二日馬不停蹄，早至 法門寺 。” |
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法門寺聯繫方式地址：寶雞市扶風縣城北約10公裏的法門鎮，距西安約120公裏。
郵編：710000法門寺投訴電話寶雞旅遊投訴電話：0917-3653727
陝西省旅遊投訴電話：029—85261437
國傢旅遊投訴電話：010-65275315法門寺景區榮譽aaaa級景區法門寺門票價格35元（兩人以上可以買學生票）法門寺節慶活動清明節黃帝陵祭祖黃陵縣每年4月宣讀祭文、供奉祭品、鳴竹炮、植鬆柏、拜謁黃帝廟。
西安古文化藝術節西安每年9月傳統文化展覽和歌舞、民俗、民間鑼鼓表演等
中國華山國際攀岩比賽華山每年9月攀岩
西安城墻國際馬拉鬆友誼賽西安古城墻每年11月第1個周日男、女組5公裏、10公裏賽，半程馬拉鬆賽。
長安國際書法年會西安隔年11月百米長捲題辭、著名書畫傢筆會、參觀碑林及文房四寶展銷等。
法門寺開放時間8：00—18：00法門寺最佳旅遊時間西安地處黃河流域關中平原中部，南依秦嶺，北臨渭河，屬於暖溫帶半濕潤的季風氣候區，四季分明，氣候溫和，年平均氣溫13℃。
除了較寒冷的鼕季外，其它時間都比較適合旅遊。法門寺特別提醒公交車
西安公交車中，以數字1、2、6打頭的車是普通公交車，上車1元；以5、7打頭的是中巴，前三站5角，以後每四站加5角。市內有610旅遊專綫車，以火車站為起點，經過北新街、革命公園、鐘樓、鼓樓、廣濟街、朱雀門、小雁塔、南稍門、大興善寺、陝西歷史博物館、大雁塔、秦王宮等地，票價在1-2元之間，且都在景點正門下車，大大方便了遊人。
去兵馬俑，華清池一綫，可在火車站乘306/307路，價格便宜，速度較快，車次多，最好別上那些一日幾遊的車，會拉你到一些人造景點和購物點，不僅時間太受限製，而且斬客厲害。去華山可在汽車東站乘中巴，單程20元（依維柯），車程1.5小時。
出租車
西安市出租車車色為緑色，收費低廉。桑塔納起步價6元，3公裏後為1.6元/公裏；其他車型起步費均為6元，3公裏後1.4元/公裏。市區有乘車點標識。
法門寺美食西安的飲食文化洋溢着濃郁的西北風情，品嚐西安的風味小吃是遊西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚海內外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。此外還有梆梆面、柿面糊塌、涼皮、炒粉魚、鍋盔、千層油酥餅等特色小吃。
在西安城內經營羊肉泡饃的餐館很多，幾乎每一條大街上都會有幾傢專門的羊肉泡饃館，其中最有名的無疑要算老孫傢羊肉泡饃了，此外，同盛祥牛羊肉泡饃館、陝西太子樓御膳館有限公司、西關牛羊肉泡饃館、春發生泡饃館等也久有盛名。
首創“西安餃子宴”的是西安餐飲行業中唯一的國傢二級企業——西安解放路餃子館，此外，天津餃子館、德發長餃子館、永新餃子館等幾傢餐館也各具特色。
在西安品嚐小吃除可在南稍門、東新街的夜市外，還可以去鼓樓後的小吃街。鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建築，各種知名的西安小吃應有盡有，很有特色，但是切記適可而止，不要吃壞肚子。
法門寺住宿西安是一個國際性的旅遊城市，每年都有大量的中外遊客前來遊覽參觀，市內有各種不同檔次的飯店和賓館，住宿十分方便。在西安市火車站及汽車站附近，就有不少的賓館可供普通遊客住宿，雖然不是很豪華，但也幹淨舒適，而且價格不貴，一般都在百元以下。市內還有很多的旅遊定點飯店，套間和標準間客房內一般有衛生間、電話、和電視。普通標準間客房價通常100元至200元不等，淡旺季價格有所浮動，大部分飯店可為住店客人代訂飛機票、火車票，非常方便。法門寺購物西安作為中國西北部的重要城市之一，經濟發展迅猛。市內有很多大型購物中心、百貨公司及超市，主要集中在西大街的百勝、世紀金花、南大街的中大國際、海大天地，東大街、解放路等地，這裏的商品種類很全，但是一般在晚上八、九點鐘就停止營業了。在西安還有許多文物商店，如位於碑林博物館旁邊的書院門仿古一條街、西安南郊朱雀路中段的西安古玩市場、以及雁塔路中段5號的文寶齋，都可以買到兵馬俑復製品、唐三彩等仿古工藝品，以及剪紙、布藝等民間手工藝品。
除此之外，在個體小商店、街頭攤點購物時，經過精挑細選之後，您盡可以討價還價。在一番口舌之後，買到了比標價便宜很多的商品，也是購物的樂趣之一。法門寺交通從西安玉祥門外的潘傢村汽車站乘坐開往扶風的旅遊車可直達，車費12元。
法門寺玩法觀賞、遊覽、
位於寶雞市扶風縣城北約10公裏的法門鎮，距西安約120公裏，是一座歷史悠久的佛傢名剎。法門寺始建於東漢，相傳印度的阿育王為使佛教發揚光大，將佛祖捨利分送給各地，凡得捨利處都要建造佛塔供奉，法門寺就是其中之一，而且是規模最大一處。
法門寺，因捨利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改稱“成實道場”，唐初改名法門寺。元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建築極為壯觀。原塔俗名“聖塚”。唐貞觀年間改建成四級木塔，明隆慶三年（1569）木塔崩塌，萬厲七年至三十七年建起十三級八面磚塔，高四十七米，清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫，民國二十八年底（1939）朱子橋將軍捐資補修寶塔，一九八一年八月二十四日因淫雨連綿寶塔崩塌。
法門寺是我國古代安置釋迦牟尼佛骨捨利的著名寺院。法門寺始建於東漢，寺因塔而建。法門寺塔，因葬有釋迦牟尼的一節手指骨而得名，因此法門寺塔和寺有"關中塔廟之祖"的稱譽。
現在修復的寺塔，完全按明代磚塔原貌建成。法門寺地宮中除出土佛指骨捨利外，還出土有金銀器皿121件，玻璃琉璃器20件，瓷器16件，石器12件，鐵器16件，漆木器19件，玉石、珠寶約400件，絲織物品700多件。 |
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法門寺位於陝西省寶雞市扶鳳縣城北10公裏處的法門鎮，東距西安市120公裏，西距寶雞市96公裏。 始建於東漢末年恆靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。山門，佛寺院的大門，由於佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象徵“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入？從信門入。凡夫聖賢人，平等無高下，衹在心垢後，取證如反掌。前殿始建於民國28年（1939年），為仿效明清建築，內塑華嚴三聖，韋馱天將及十八羅漢像。
據專傢考證，法門寺始建於北魏時期約公元499年前後，現寺內尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺後不久樹立的。當時稱“阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝時，改天下佛寺為道場，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時期，它以皇傢寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請佛骨的盛大活動，對唐朝佛教、政治産生了深遠的影響。唐初時，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這裏度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱“護國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，寺內殿堂樓閣越來多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了有24個院落的宏大寺院。寺內僧尼由周魏時的五百多人發展到五千多人，是“三輔”之地規模最大的寺院。 |
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2.1 初建法門
法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公裏處的法門鎮，始建於東漢末年恆靈年間，法門寺因捨利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成捨利。公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的捨利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室後裔拓跋育曾擴建，並於元魏二年（494年）首次開塔瞻禮捨利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮捨利。原塔俗名“聖塚”，後改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建築極為壯觀。
2.2 唐代供奉
唐代200多年間，先後有高宗、武後、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指捨利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絶無僅有。據史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可幹戈平息，國泰民安，風調雨順。鹹通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指捨利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對捨利虔誠供養，寺院大小乘並弘，顯密圓融，使法門寺成為皇傢寺院及舉世仰望的佛教聖地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。
2.3 宋明至今
宋代法門寺承襲了唐代皇傢寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字於山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫大藏經5000捲之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。明清以後，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。 |
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| 1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與並”，在沉寂了1113年之後，2499多件大唐國寶重器，簇擁着佛祖真身指骨捨利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。1988年，法門寺正式開放並舉辦了國際性的佛指捨利瞻禮法會。海內外諸山長老及各界代表共三百餘人參加法會。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、淨一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建築。 |
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一、地宮出土的佛指捨利（一個金骨和三個影骨），是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身捨利，是佛教世界的最高聖物。
二、法門寺地宮，是世界上目前發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮。
三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。
四、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發現的最早的、絶無僅有的玳瑁幣。
五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發現的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說
六、地宮中出土的雙輪十二環大錫杖，長1.96米，是目前世界上發現的年代最早、體型最大、等級最高、製作最精美的佛教法器。
七、地宮中發現的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發現的年代最早，並有碑文證實的秘色瓷器。
八、地宮中發現的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發現。
九、盛裝第四枚佛指捨利的八重寶函，是世界上發現的製作最精美、層數最多、等級最高的捨利寶函。
十、安奉第三枚佛祖真身捨利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發現的最早的密宗曼荼羅壇場。
現在我們看到的一部分是明清建築，大多數是仿唐建築，建設考究堪稱精品。
2006年05月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。 |
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148米的法門寺合十捨利塔於2009年5月9日落成。當日上午9時許，世界唯一的佛指捨利在法樂融融之中順利安放其內，以供世人瞻禮。歌星王菲也參加了安奉大典並在晚上的佛光音樂會上獻歌。
兩萬多高僧參加安奉大典 當日，佛指捨利安奉大典（如圖）
在法門寺舉行，海內外有兩萬多名高僧大德、社會賢達、企業傢、八方信衆等人共同見證這一歷史時刻。全國人大常委會副委員長司馬義·鐵力瓦爾地、陝西省委書記趙樂際、陝西省省長袁純清等人參加了合十捨利塔的落成典禮。國傢宗教局局長葉小文對捨利塔的落成表示祝賀，並轉達了全國政協主席賈慶林、國務院副總理回良玉、全國政協副主席杜青林等人的祝賀。
世界最高佛塔高148米
歷時3年建成的法門寺合十捨利塔高148米，造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源於佛教經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬人的朝聖廣場與山門廣場。
據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和衆多珠狀捨利子。唐代時，這枚指骨捨利曾被6次迎請至皇宮供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，據說在當時三十年是一個時代，三十年一現有送走一個不好的時代迎接一個嶄新時代的意思）。公元874年最後一次迎請供奉後，這枚捨利被密封珍藏於扶風法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。
法門寺文化景區佛光大道佛光大道
佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時又是景區的景觀主軸。佛光大道分別設有經幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時判教”而設，我們將山門比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引衆生通過“五時判教”到達“彼 岸”——合十捨利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位於佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀聖跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非聖化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入聖的偉大精神；而西側的林蔭道中為您呈現的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐後佛教的發揚光大，如漢傳佛教淨土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。大願地藏王菩薩
法門寺法會 |
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法門寺佛學院自2004年11月11日正式開學以來，在三寶功德力的加持下，政府宗教事務部門的關心下，在佛教界各大刊物和佛教在綫等佛教新聞媒體支持下，在學誠大和尚的教育理念指導下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來，法門寺佛學院從無到有，從小到大，從不正規開始走嚮正規，佛學院的軟件、硬件已達到中上級佛學院的水準。
2007年12月，陝西法門寺佛學院獲得國傢宗教事務局（國宗函【2007】384號）批準，該學院由陝西省佛教協會主辦，法門寺承辦，陝西省宗教事務局負責行政監督管理。
陝西法門寺佛學院是西北第一所漢傳佛學院，國傢宗教局指示按高等佛學院籌辦。
6.1 師資穩定
本院師資主要來自中國佛學院、福建佛學院等，現有法師8人，老師2人。教師隊伍穩定，教學認真負責，管理以身作則。法師們道心堅固，信仰虔誠，除了辦佛學院之外，還積極參與承擔法門寺的重大接待和重大法會。不斷提高法師的佛學造詣和知見的統一，全體法師每天集體學習90分鐘，目前學習的內容以《菩提道次第廣論》和《瑜伽師地論》為主。
6.2 僧源充足
開學伊始，衹有24位同學。經過一年的教學實踐，法門寺的辦學特點和優勢得到教內外的認可，學僧源源不斷前來求學，現在有三個班級共92人。
6.3 開設課程
本學年開設的課程有:《成佛之道》、《普門品》、《四念處》、《六祖壇經》、《沙彌律儀》、《佛學基礎》、《竹窗隨筆》、《菩提道次第廣論》、《百法》、《唯識三十頌》、《瑜伽師地論》、《梵唄》、《書法》、《語文》、《論語》和《行門》。
6.4 硬件先進
佛學院有教學樓八棟，大教室四個，大講堂一座和一個圖書館，硬件設備可以招收300名學生。每棟樓都安裝了暖氣設備，教學器材有復印機、投影機、計算機、打印機、傳真機等都已具備，電教室和體育場正在籌建中。一年來，佛學院各項投資已超過70萬元。
6.5 藏書豐富
圖書館藏書近萬册，有藏經五部，各類佛教雜志數十種，基本上能滿足目前教學的需要。
6.6 師生參與重要接待和出外活動
2005年，佛學院師生參與法門寺的重要接待有來自美國、澳洲、韓國、新加坡、印度、泰國、日本等國的佛教團體和中央有關部委領導、北京市佛協、廣州市人大常委會、甘肅佛教朝聖團、安慶市佛協、莆田市佛協、泉州市佛教協會、閩南佛學院、普陀山佛學院、九華山佛學院等佛教參訪團等。8位同學赴印尼受戒，3位法師和9位同學赴韓國侍奉佛指捨利。 |
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崔墨卿
京劇《法門寺》是非常有代表性的一個劇目，自京劇誕生的二百餘年來久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉，也不是金少山先生扮演的劉瑾，而是蕭長華老先生扮演的小太監賈桂。自從賈桂的形象出現以後，他便成了中國溜須拍馬的祖師爺，他像一面鏡子，照出了中國勢力小人的醜惡嘴臉。
《法門寺》這出戲雖然好，但也有許多令人不解之處，比如法門寺降香的地點到底在哪裏？看戲時總有許多疑問。衆所周知法門寺在陝西省扶風縣，以寺內供奉的佛祖捨利而聞名天下，離北京二千餘裏。而郿塢縣也在陝西，是當時陝西省下轄的一個縣。故事發生的時間是明朝正德年間，這從劉瑾的開場白自報傢門中可以得到印證，“咱傢姓劉名瑾，字表春華，乃陝西延安府的人氏，自幼七歲淨身，九歲進宮，一十三歲扶保老王，老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第十一個皇帝，(1506－1522)這位歷史上著名的荒唐皇帝，在位期間頗有出人意料之舉，但還沒幹出遷都的蠢事，做皇帝的地點仍在北京。那麽北京距陝西兩千多裏的路程，讓一個白發蒼蒼的老太君到那裏去禮佛降香，豈不荒謬絶倫。因此，法門寺到底在哪裏，就成了京劇觀衆百思不得其解的問題。
近期翻閱北京史志類書籍，又經多方揣摩與走訪，終使多年不解的謎茅塞頓開，在海澱高梁橋查訪到了法門寺原形法王寺。高梁橋在北京西直門外一公裏遠的地方，離北京可謂近在咫尺，它的歷史非常久遠，早在北宋初年宋太宗趙匡胤北伐時，曾在高梁河邊與遼景宗耶律賢展開過一場激戰，最後以北宋大敗而告終，此役也是楊傢將留在北京的唯一足跡。元世祖忽必烈時代，(元聖元二十九年)郭守敬為了漕運的需要，引昌平的浮泉水到西山甕山泊後，再從甕山泊把水引入市內積水潭，高梁河成了必經的水道，曾在高梁河上建了一座石橋名為高梁橋。到了明朝，傳說劉伯溫為建北京城，曾派大將高亮追竜王討甜水，最後被淹在高梁河中致死，為了紀念他曾一度改名高亮橋。在高梁橋畔當年曾有一座建於元聖元初年的古寺法王寺，到明以後不斷有出宮養老的太監到此居住頤養天年，因此與皇宮內的聯繫從未間斷。劉瑾隨太後降香時仍名法王寺，況且寺名衹有一字之差，其時間地點非常吻合。法王寺在明嘉靖三十五年(1560)，由內官監太監田用和禦門圈太監梁經出資重修，更名廣通寺，海澱區地名志特註明京劇法門寺降香地亦為此處。
重修後的法王寺比以前規模和建築都有了明顯增加，首先是廣通寺增加了圍墻，寺四周建有高樓，成了踏青人登高遠眺的理想場所。進入清朝以後，清康熙和雍正都曾出重金重修廟宇，使廣通寺在附近的廟宇猶鶴立雞群，巍然壯觀。
廣通寺毀於“文革”初期，其寺址後來成了北下關小學的校址。 |
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8.1 劇目簡介
一名《郿塢縣》，又名《朱砂井》。常與《拾玉鐲》連演，總名《雙姣奇緣》。係生、旦、淨、醜各展所長的合作戲。 《法門寺》一劇情節緊湊，生、旦、淨、醜行當齊全，是有名的群戲。劇中淨角飾演的劉瑾，為花臉應工有名的太監戲，念京白，相當見功力。醜角飾演的賈桂，佛殿上念大段狀紙，快而不亂，在念白和表演上都有極高的要求。老生飾演的趙廉，唱、念俱重，青衣飾演的宋巧姣也有繁重的唱段。
8.2 劇情梗概
明朝時，劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲，就嚮玉姣要來綉鞋，答應代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫傢莊，誤將玉姣舅父母殺死，將一個人頭投入劉公道傢內。劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實原委，趁大太監劉瑾伺候皇太後到法門寺降香時，前往上告。劉瑾責令趙廉復查，真相大白。劉瑾復審後，斬劉彪、劉公道，並奉太後旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。 |
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門票：門票將實行一票製，120元就可參觀法門寺院、法門寺博物館和合十捨利塔三個景點。
開放時間：每天8：00—18：00。
法門寺近些年，投資五十億，用於改善法門寺景觀。並建造了佛骨捨利塔。
禪房 |
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法門寺佛光閣位於法門寺的新文化景區內，是西北地區唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標準投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別緻，設備齊全，設計獨特，禪修房中設有專門為參禪者打坐的禪臺。 講經堂、 禪茶室、素食餐廳、書吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。
中國佛教博大精深，佛茶文化源遠流長。您可以在佛光閣獨特的禪茶室觀看茶藝表演從而啓迪佛性，昭示佛理的佛門用茶。禪茶
佛光閣為您專門開設佛文化氣息濃厚的講經堂，讓您可以在這裏靜心修行、靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。 |
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| 佛光閣中設有素食餐廳與佛文化底藴濃厚的五個獨立包間，在這裏您可以享受到專業大廚為您帶來具有新意的特色佛傢素食和我們無微不至的服務。 |
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| 法門寺門票價格：120元 |
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西安——法門寺景區綫路：（以下綫路均走高速，路程2小時）
1、 盛唐之旅
發車地點：大唐芙蓉園西門
發車時間：8:00——11:00
經停地點：大雁塔北廣場東側停車場
返程時間：14:30——16:00
票 價：25元／票（購買法門寺景區門票，可免費乘車前往景區）
2、公交車綫路1
遊2（西安火車站——法門寺）（每日3班次）
遊3（西安火車站——乾陵——法門寺）
發車地點：西火車站東廣場，
發車時間： 7：00 ——10：00
返程時間： 13:00——16:00
票 價：25元／票
3、公交車綫路2
遊2（大唐芙蓉園西門——法門寺）
發車地點：大唐芙蓉園西門
發車時間： 8：00 ——11：00
返程時間： 13:00——16:00
票 價：25元／票
4、城西客運站綫路 （西安城西客運站——法門寺院）
發車時間：
第一班：早8：45 —9：00
第二班：中午11：00—11：30
第三班：下午16：00—16：20
票 價：30.5元／票
法門寺院——西安城西客運站 發車時間：
第一班：早5：25
第二班：中午8：30
第三班：下午13：30
票 價：26元／票
寶雞—— 法門寺景區綫路
高速：（需轉乘）
1、 乘坐寶雞長途汽車站到扶風汽車站的高速班車，始發早6：20，末班18：40，每15分鐘一班次，90分鐘路程，票價22元／票。
2、 在扶風汽車站轉乘前往法門寺景區的車，班車或拼坐面包車，票價3元，10分鐘路程。
低速
乘坐寶雞長途汽車站到法門寺院班車，始發早7：30，末班16：30，每1小時一班次，走關中環綫，150分鐘路程，票價19元／票。 |
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| 【法門寺】 （寺名）在今陝西扶風縣北二十裏崇正鎮。即唐憲宗迎佛骨之處。見清一統志。 |
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- n.: Famen Temple(an ancient buddhist temple)
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