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永寧寺，位於????城市城區環城村，占地48畝。建有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、藏經樓、寶塔及廂房、僧捨等，山門上為全國佛教協會會長趙樸初題寫的寺名匠額。天王殿內，有用香樟木刻成的風調雨順四大天王，大雄寶殿內有長5.2米，重8噸的臥玉佛和幾尊坐玉佛，還有千手千眼觀音等衆佛雕象。
永寧寺舊址位於????城縣城光明巷北首(今????城中學校南操場處)，原名為護國永寧禪寺，始建於唐武德六年(公元624年),是唐代三十六大寺之一。據《續修????城縣志》記載"該寺殿宇高聳金碧，涌現於百裏之外，昔人泛海者，以此為指南車。"八字紅墻外有照壁，紅墻中央為頭殿，兩側供有泥塑哼哈二將，正中供奉裝金彌勒佛。二殿有10丈見方的天井，中鋪石板，天井正北為大雄寶殿，題曰:"淮寺第一，蓋不虛雲"。建築宏偉壯觀，為蘇北少見的大型鬥拱結構。殿身為7間歇山雙重檐，無梁無檁，集拱、飛吊、抖、平座、爵頭、額、柱、鋪作、伏緣於一體，設計之精巧，堪稱一絶，殿頂有七七四十九格藻井天花，圖案古樸別緻。殿東西兩側有金裝十八羅漢。殿中供奉3尊如來三世佛，高l丈餘，佛身魁偉，貼金呈古銅色，背面有表飾白象及若幹天神天將的立體雕塑，殿後天井為藏經樓，是2層古建築，內有經櫃若幹，藏經萬卷。
永寧寺為何有如此規模？據《舊唐書·地理志》載:"隋末盜韋徹據其地，置射州及射陽、安樂、新安三縣，唐武德四年(公元621年)來歸，武德七年(公元624年)，廢射州，仍置????城縣"。說的是隋末，煬帝淫暴，民不聊生，群雄四起。有一位農民起義頭領韋徹，在隋大業十一年(公元615年)，帶領一支起義軍，攻剋了濱海重鎮????城，在????城稱王，置射州，將????城一分為三，即射陽、新安、安樂三縣(後二縣縣治今????都縣樓王鎮西北丁馬港和建湖縣慶豐鎮西南的上成莊)。韋徹在????城南門(今????城中學)修築了臨時宮殿，他在????城統治達七年之久。唐武德四年，唐高祖李淵派堂弟、淮安王李神通徵討韋徹，大敗而逃，差點被韋徹活捉。後韋徹見李淵統一天下大勢已定，主動請降，李淵仍封他為王。三年後，韋徹病逝。李淵下令撤射州及所屬三縣，仍恢復????城縣。臨時宮殿被拆除，在宮殿原址上建了一座大寺廟，稱"護國永寧禪寺"，意為此處供奉神靈，永久安寧，不再有造反者出現。
永寧寺經歷代修葺，一直保持完好。清末仍為五進大殿，兩廂配殿，還有衆多僧房。山門內有唐初程咬金手植古柏一株，主幹幾人聯手方可合抱。宋高宗南渡後，禦營平寇左將軍韓世忠與夫人梁紅玉坐鎮淮陽，南宋建炎三年(公元1129年)粘罕率大軍分兩路包抄淮陽，韓世忠兵敗後撤，在????城駐軍三月，中軍帳就設在永寧寺內。抗戰初期，永寧寺在一次暴風雨中遭雷擊起火，毀了古柏和部份殿宇。日軍進攻????城前，駐????城的國民黨軍主動放棄????城，縱火燒城，永寧寺又一次遭到嚴重破壞。皖南事變後，新四軍在????城重建軍部，代軍長陳毅、政委劉少奇幾次到永寧寺，看望住持雪鬆法師。成立????城縣抗日民主政府時，雪鬆法師擔任了????城縣參議會參議員。他在陳毅、劉少奇等領導人的教育幫助下，擁護共産黨的抗日民族統一戰綫主張，積極參加抗日文化宣傳活動，組織了????城縣佛教界抗日救護隊，自任教官，以自己會中醫的一技之長，救護過不少新四軍傷病員。他還冒着生命危險，掩護過共産黨的幹部鬍揚、蘇海、還寄萍、李寄農等人，陳毅、劉少奇稱他?quot;革命和尚"。日軍占領????城後，永寧寺僧衆逃散，殿宇遭到進一步破壞。抗戰勝利後，永寧寺僅剩斷壁殘垣，一片廢墟。
1993年初，????城市人民政府决定異地重建永寧寺，成立了以中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長、鎮江焦山定慧寺方丈茗山法師為主任的永寧寺修復委員會。經重建，基本上恢復了永寧寺的原有規模，再現了昔日永寧寺的佛門景象。
永寧寺現任主持為茗山法師，都監為乘願法師，僧衆20多人。每日晨鐘暮鼓，焚音嘹亮。先後接待過香港、臺灣地區和新加坡等國傢的佛教界人士，和數以萬計的國內香客。永寧寺已成為旅遊觀光和信徒敬佛的一處勝地。 |
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永寧寺又稱法特北廟，位於今法特鎮北門外。據《吉林通志》記載，此廟“正殿三楹，東西配廡各五楹，鐘樓一座，大門一楹，康熙年間修建，光緒五年(1878年)重修。”解放初期被拆除。
正殿內供奉關公、關平、周倉泥塑神像，西側塑有王府、趙磊泥像。東、西壁畫為《三國演義》故事。正殿北側間壁正中是觀音畫像。
後殿俗稱“娘娘殿”，正中供奉泥塑三霄娘娘。側後，東塑馬王爺泥像，西塑財王爺泥像。狐仙堂位於後殿東側，後殿西側一大間供奉嶽王爺泥像及衆多面目猙獰的小泥像。
永寧寺為磚瓦結構，占地約3000平方米。院內建築嚴整，宏偉壯觀；丁香樹、梧桐樹枝葉繁茂，古榆成蔭，景色宜人。舊時每逢四月十八舉行廟會，香火甚盛，遠近香客遊客熙熙攘攘，熱鬧非凡。
位於黑竜江口特林地方。今之東北地區，在歷史上為邊族之領地或羈縻地區，至明太祖派兵收復遼東，設立遼東都司，纔再入版圖。經成祖、宣宗兩朝經略招撫，聲威一度遠至黑竜江口、庫頁島，明代史籍多有記載此經營東北之事實。至清初，因對其起源地曾為明廷臣屬之事甚為忌諱，故蓄意抹煞，湮滅禁焚史籍文獻，致使後人對明初在東北之情形日久淡忘。永樂九年（1411），明成祖於黑竜江口設奴兒幹都司，招撫女真族。永樂十一年，內官亦失哈等奉敕建永寧寺，並刻“敕修奴兒幹永寧寺碑記”。宣德六年（1431）重建，並立“重建永寧寺記”碑，其後，寺史不詳。
清嘉慶十四年（1809），日人間宮林藏至黑竜江下遊地方探險，曾發現此二碑；至光緒十一年（1885），其後，蘇俄學者柏米金（Permikin）、曹廷傑亦發現此二碑。相傳二碑今藏於蘇俄海參崴博物館。其中，永樂十一年之碑，四面均有刻文，正面為漢文，背面為同一內容之女真文、蒙古文；兩側則刻有漢、女真、蒙古、西藏等四種文字之“唵嘛呢叭彌吽”六字咒。永寧寺碑之發現，已廣泛引起國內外學者研究之興趣，對於明初經營東北史實之確定極具重要性。（吉林通志捲一二○、滿州金石志、女真文金石志稿、明初の滿洲經略下編（和田清，滿鮮地理歷史報告一五））p2016 |
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| 【永寧寺】 （寺名）北魏獻文帝建之。在長安之北臺。塔七級，高三十丈。見稽古史略二。 |
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