【詞語】：毛詩
【註音】：máo shī
【釋義】：西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所輯和註的古文《詩》，也就是現在流行於世的《詩經》。《毛詩》每一篇下都有小序，以介紹本篇內容、意旨等。而全書第一篇《關雎》下，除有小序外，另有一篇總序，稱為《詩大序》，是古代詩論的第一篇專著。東漢經學家鄭玄曾為《毛傳》作“箋”，至唐代孔穎達作《毛詩正義》。
漢人傳詩的加之毛詩本有四傢，稱為四傢詩。後三傢即魯詩（申培公所傳）、齊詩（轅固生所傳）、韓詩（韓嬰所傳）。此三傢又被稱為三傢詩，皆采用今文，在東漢被立於學館，研究此一學的被稱為今文經學。但是毛詩後起，逐漸取代三傢地位，三傢詩逐漸失傳。因《毛詩》采用古文，研究此學的被稱為古文經學。至唐代，《毛傳》和《鄭箋》成為官方承認的《詩經》註釋依據，受到後世推崇。
毛詩是春秋時期魯國人毛亨學派的《詩經》。漢代《詩經》學分為四傢，有《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四傢的稱謂。毛亨獨傳於世，今《十三經》中之《詩經》即《毛詩》。
《詩經》是目前通用的稱呼，在先秦古書中，僅稱之《詩》或《詩三百》，據傳由於孔子曾刪定三千篇《詩經》成三百篇，所以稱之《詩三百》，成了儒傢的經典之一。秦始皇焚書坑儒，古籍遭劫，《詩經》至漢朝復興。漢朝將《詩經》列於學官，多以《魯詩》、《毛詩》稱呼，到了宋、元之後，《詩經》這一名稱纔確定下來，沿用至今。魯人申培《魯詩》亡於西晉，齊人轅固《齊詩》亡於曹魏，燕人韓嬰《韓詩》亡於北宋。今獨《毛詩》傳於世。
《毛詩正義》
《詩經》研究著作簡稱《孔疏》,40捲。唐貞觀十六年 (642)孔穎達(574～648)等奉唐太宗詔命所作《五經正義》之一，為當時由政府頒布的官書。孔穎達，字仲達，冀州衡水（今屬河北）人。歷任國子博士、司業、祭酒等職。其時撰《五經正義》,孔穎達以年輩在先,名位獨重,受命主持其事,諸儒分治一經，《毛詩正義》出於王德韶、齊威等人之手，而孔穎達總其成。《毛詩正義》是對於《毛傳》及《鄭箋》的疏解,“傳”“箋”被稱為“註”，“正義”被稱為“疏”，合稱《毛詩註疏》《四庫全書總目》說:“其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本，故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞”說明此書內容取材之廣和在唐代影響之大。其中包括了漢魏時期學者對《詩經》的各種解釋,匯集了兩晉南北朝學者研究《詩經》的成果,有的地方並能提出一些新的看法，如對於《史記·孔子世傢》所載孔子刪《詩》之說表示懷疑等，但其書遵循“疏不破註”的原則，未能越出《毛傳》、《鄭箋》的範圍，對二者的分歧也不敢加以判斷，因而不可避免地承襲了《毛傳》、《鄭箋》的某些錯誤；在疏解方面此書頗多煩言贅語，這是唐人義疏的共同缺點。
《毛詩正義》通行的有《十三經註疏》本，以阮元所刻為佳，書後附阮元的《毛詩校勘記》。
[南宋初年復本《毛詩正義》]如圖 |