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正宗 ：
zhènɡ zōnɡ
正宗一詞最早出於《簡易經》：“猿人也，猿猴也，一祖二別也。同是靈物，我別靈而有慧進化也，他別靈而無慧守宗也。他正宗，我亦正宗。他正宗是我表帥，我正宗是他帥表也。”意思是我們人類正宗進化是猿猴的表帥，猿猴沒有進化是我們人類正宗的帥表。
佛教禪宗稱初祖達摩所傳的嫡派。
後也指行業、學術、思想的嫡傳正派或傳統事物：正宗傳人、武林正宗。
正宗（Masamune）：
刀，刃長64.4CM。刀銘︰（無銘）
相州名刀工正宗作於鐮倉末期，正宗為正劍的代表，後來更成為權力授與的印信，大名將一國賜予重臣管理時，往往會贈予名刀作為象徵品，因此當大名給予重臣正宗刀，往往是代表授與一國國主的無上光榮，關之原大戰後，石田三成被田中吉政所捉，後來面臨死刑的命運，臨死前繳回兩把正宗刀，除了證明自己曾受太閣重用之外，也是對傢康的無言抗議，關原合戰後被敬獻給德川傢康，刀的全稱為名物觀世正宗。
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關於"後來不知為何流落到薩菲羅斯手裏。"這句應該去掉。遊戲裏的那個刀有2米長，並非同一物。
－－－義憐聖靈劍 參上
正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃(非直綫條的刃文)中可見細小粒子。“正宗”銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州“正宗”，就像勢州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道正宗”。是日本刀界歷史上最有名的“鬼纔”。其所在時代是日本歷史上的“嘉歷”，鐮倉末期。其人製做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金綫，與其他“正宗”有所不同。相州“正宗”創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂“正宗十哲”。
同村正一樣，正宗也是一群鑄刀名匠的銘文，其中最有名氣的是初代相州“正宗”，即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道正宗”，是日本刀界歷史上最有名的“鬼纔”。
正宗所做之刀傳世不多，其中以“皆燒”刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於“米糠肌”，即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絶於世的地方。而且德川傢康禁刀後，不少武士又將村正的刀銘改成正宗，所以現在傳世的正宗有一些實際上是村正。這兩派的名刀傳至現代都屬於****國寶級的東東，極其稀有，正品幾乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。
正宗中最有名的莫過於觀世正宗，全稱為名物觀世正宗，戰國時為石田三成所有，後來三成將其贈送給結城秀康，關原合戰後被敬獻給德川傢康。
正宗，マサムネ（Masamune)。是日本南北朝時期註名刀匠五郎入道正宗所作刀劍的統稱。
鋒利異常，而且相傳會給主人帶來惡運。稱為“妖刀”
最柱名的正宗是楠木正成的“斬頭盔”和朝倉氏景的“小手切”（註：小手指護腕）
再附：楠木正成是南北朝時農民軍的領袖，在順利的擊破後鵜鶻天皇的幕府軍後和足利尊氏對峙，但在形式大好的情況下被足利頑強的擊敗，死時用“斬頭盔”切腹。以後足利建立足利幕府，直到信長的出現。
朝倉氏景，是南北朝時幕府的名將，但遭部下謀殺，死於愛刀之下。
另外：遊戲中《Final fantasy VII》（最終幻想7）裏薩菲羅斯（Sephiroth）所用的武器的那把正宗應該是正宗的一把吧，但其長度有2米多長，不過天曉得神羅公司從哪裏給他找來的，不過在AC裏薩菲羅斯（Sephiroth）是把正宗刀具現化的。
正宗
正宗，マサムネ（Masamune)。是日本南北朝時期註名刀匠五郎入道正宗所作刀劍的統稱。
鋒利異常，而且相傳會給主人帶來惡運。稱為“妖刀”
最柱名的正宗是楠木正成的“斬頭盔”和朝倉氏景的“小手切”（註：小手指護腕）
再附：楠木正成是南北朝時農民軍的領袖，在順利的擊破後鵜鶻天皇的幕府軍後和足利尊氏對峙，但在形式大好的情況下被足利頑強的擊敗，死時用“斬頭盔”切腹。以後足利建立足利幕府，直到信長的出現。
朝倉氏景，是南北朝時幕府的名將，但遭部下謀殺，死於愛刀之下。
另外：遊戲中《Final fantasy VII》（最終幻想7）裏薩菲羅斯（Sephiroth）所用的武器的那把正宗應該是正宗的一把吧，但其長度有2米多長，不過天曉得神羅公司從哪裏給他找來的，不過在AC裏薩菲羅斯（Sephiroth）是把正宗刀具現化的。
士郎正宗（Shirou Masamune），日本兵庫縣神戶市人，出生於1961年11月23日。“士郎正宗”是他的筆名。他曾經在大阪藝術大學（後畢業於該校美術係）就讀時期於《Atlas》同人志發表作品「Black Magic」，後於 1985年《蘋果核戰記》（APPLE SEED）晉身職業漫畫創作領域。士郎正宗的作品有一貫的風格，都是關於高科技世界的影響與演變，也具有相當豐富的格鬥場景；故事陳述中那天馬行空的想像力嚮來引發令人贊嘆或不知所云的兩極化評論。 而漫畫中周遭用來解釋故事中涉及的概念與專有名詞或觀念所放置的文字註解，更是其著名的另類特色。
其初次嘗試漫畫創作是在大阪藝術大學學習期間，曾自費發表了作品集，引起了同行的註目。1985年，大阪的青心社將其作品《APPLE SEED》單行本化，1989年4月22日，士郎正宗在「YOUNG MAGAZINE 海賊版」上以每3月1篇的進度連載了《攻殼機動隊1》,總共包括了12篇小故事，雖然在該作由連載的初期不被當時的部分雜志社編輯以及資深讀者看好，其原因在於作品充滿了與當時流行氣氛格格不入的灰暗基調，但是士郎正宗以其超強的把握劇情能力以及精湛的畫功（分鏡工整完滿，人物寫實）震撼了讀者的心，一時間在日本成為最熱門的話題。隨後該作品在歐洲、美洲以及亞洲其它國傢出版後，更是得到了近乎狂熱的支持,從而奠定了他在世界漫畫中的地位.之後該作品又陸續出版了2捲作品以及通過動畫電影和TV版動畫的製作使得其原著漫畫更深入人心.而他的其他作品,如BLACK MAGIC,APPLE SEED,DOMINION等也曾陸續搬上過銀幕.
其它代表作還有：《特搜機動隊》、《BLACK MAGIC》、《仙術超攻殼 ORION》等等。除此之外，他為大量小說繪製了插圖。其作品《攻殼機動隊》和《蘋果核戰記》先後被動畫化和電影化，受到不少影迷的歡迎。
士郎正宗為人極其低調，據說從來沒有人看見過他的照片，日本的報刊雜志也很少登出他的生活照片，大傢見過的，也衹是他的漫畫作品中一隻長着眉毛的章魚“たこちゅう”的“自畫像”。 |
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| 【正宗】 佛教禪宗稱初祖達摩所傳的嫡係學派為正宗。宗，指禪宗。禪宗自稱“宗門”、“宗下”，稱其他佛教流派為“教”。《雲峰悅禪師語錄序》：“不受然燈記莂。自提三印正宗。”宋·陳師道《清岩化禪師疏》：“紹雲門之正宗，入慧林之半座。”後泛指學業技術的嫡傳正派。明·王世貞《藝苑卮言》捲四：“人知瀋宋律傢正宗，不知其權輿天三謝，於陳隋也。”劉師培《文說》：“言如綸綍，乃詔册之正宗；音涉哀思，乃賦騷之變體。”魯迅《書信集·緻李樺》：“木刻究以黑白為正宗。”（無名氏） |
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| 【正宗】 （術語）謂初祖所傳之宗派也。雲峰悅禪師語錄序曰：“不受燃燈記別，自提三印正宗。” |
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- n.: orthodox school
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- n. école orthodoxe
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