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《次韻 write and reply in poems according to original poem's rhyming words》 |
詩人: 陳棣 Chen Di
莫訝經旬笑語乾，誰令插手鬥筲間。
長篇險語懷東野，俗狀塵客愧北山。
車馬無堪泥淖滑，蛟竜不放水雲閒。
翻思九夏無涓滴，天意何如嚮日慳。 |
《次韻 write and reply in poems according to original poem's rhyming words》 |
詩人: 方嶽 Fang Yue
海棠寂寂香埋玉，山雨浪浪負雙足。
閉門長憾虎頭癡，對客不供貂尾續。
徑呼伯雅相拍浮，試坐毛錐三沐浴。
滿身花片為誰春，政欠太虛明月燭。 |
《次韻 write and reply in poems according to original poem's rhyming words》 |
詩人: 方嶽 Fang Yue
書册元非幕府纔，江山牽率老夫來。
略分秋色歸吟捲，又誤春簑下釣臺。
有意及時常轗軻，無心於物莫驚猜。
幽居亦有窮生活，麥隴蔬畦手自栽。 |
《次韻 write and reply in poems according to original poem's rhyming words》 |
詩人: 方嶽 Fang Yue
久矣寒窗美麯肱，絶交書到短檠燈。
嚮來問捨漁樵侶，肯作歸堂粥飯僧。
耕罷夕陽牛觳觫，睡殘明月鶴鬅鬙。
年來老懶力學相似，見兔何能便放鷹。 |
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請鑒賞:
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| 舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩 |
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| 依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始於 白居易 、 元稹 ，稱“元和體”。 唐 元稹 《酬樂天餘思不盡加為六韻之作》：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。”原註：“ 樂天 曾寄予千字律詩數首，予皆次用本韻酬和，後來遂以成風耳。”一說始於 南北朝 。 明 焦竑 《焦氏筆乘·次韻非始唐人》：“ 楊衒之 《洛陽伽藍記》載 王肅 入 魏 ，捨 江 南故妻 謝氏 ，而娶 元魏帝 女，故其妻贈之詩曰：‘本為薄上蠶，今為機上絲。得路遂騰去，頗憶纏綿時。’繼室代答，亦用絲時兩韻。是次韻非始 元 白 也。” |
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| 也稱“步韻”。作舊體詩的一種方式，依照所和詩的用韻次序寫和詩。 |
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次韻 cìyùn
古人“和韻”的一種格式，又叫“步韻”，它要求作者用所和的詩的原韻原字，其先後次序也與被和的詩相同，是和詩中限製最嚴格的一種，就是依次用原韻、原字按原次序相和。如黃魯直《次的王定國揚州見寄》：“清洛思君晝夜流。北歸何日片帆收？未生白發猶堪酒，垂上青雲卻住州。飛雪催盤勝魚腹，明珠論鬥煮雞頭。平生行樂自不惡，豈有竹西歌吹愁？”
關於次韻詩之始，前人數有始於唐代元稹、白居易之說。如宋人程大昌《考古編·古詩分韻》謂：“唐世次韻，起元微之、白樂天。”張表臣《珊瑚鈎詩話》講得更為具體：“前人作詩，未始和韻。自唐白樂天為杭州刺史，元微之為浙東觀察，往來置郵筒倡和，始依韻。”清人趙翼《甌北詩話》也持此論。至近代陳聲聰《兼於閣詩話》仍稱：“詩次韻，始於唐之元、白、皮、陸，而盛於宋之蘇、黃。”今人卞孝萱先生《唐代次韻詩為元稹首創考》進而考證出次韻詩係元稹首創，並雲創始時間為元和五年（810年），創始之作為元稹在江陵府所作《酬樂天書懷見寄》等五首。
實則元、白之前，大歷十才子中的盧綸、李益之間便有次韻相酬之作。李益有《贈內兄盧綸》詩：“世故中年別，餘生此會同。卻將悲與病，來對郎陵翁。”（《全唐詩》283）盧綸和詩《酬李益端公夜宴見贈》為：“戚戚一西東，十年今始同。可憐歌酒夜，相對兩衰翁。”（《全唐詩》277）
據傅璇琮先生《盧綸考》，盧綸卒於貞元十四年、十五年（798年、799年）間，《酬李益端公夜宴見贈》當作於貞元中，可見我國古典詩歌中的次韻之體至遲在貞元年間就出現了，所以不能說次韻詩始自元、白，更不能說係元稹首創。
例：
劉景文《奉寄蘇內翰》：
倦壓鰲頭靖左魚，笑尋潁尾為西湖。
二三賢守去非遠，天一清風今不孤。
四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無。
聚星堂上誰先到，欲傍金樽倒玉壺。
蘇軾和《次韻劉景文見寄》詩：
誰上柬來雙鯉魚，巧將詩信渡江湖。
細看落墨皆鬆瘦，想見掀髯正鶴孤。
烈士傢風字用此，書生習氣未能無。
莫因老驥思千裏，醉後哀歌缺唾壺。 |
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- n.: write and reply in poems according to original poem's rhyming words
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