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  營口楞嚴禪寺位於營口市中心,是我省現存較為完整的民國時期的大型寺院建築群之一。始建於1922年,於1931年竣工。寺院呈規則的長方形,南嚮,南北長164米,東西寬49米,占地8036平方米。楞嚴禪寺佈局整齊,造型嚴謹,結構精巧,雕繪細膩。1979年被列為省級重點文物保護單位。
  寺院為三進院落,青磚圍墻,規模宏大,氣勢壯觀,為中國東北四大禪林之一,頗負盛名。山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓,南北一綫排在寺院的中軸綫上,兩側有鐘鼓二樓和東西配殿。山門為雙層重檐歇山式建築,面闊三間,左右各有一耳門。越過山門便是一進院落,鐘鼓二樓坐落於院前東、西兩側。鐘、鼓樓皆為歇山雙層飛檐樓閣式。鐘樓正梁懸吊一獸首環鑄鐵大鐘,重約二噸,鐘上鑄有“營口楞嚴禪寺”銘文。建在高一米餘花崗岩條石臺基上的天王殿,是一進院落的正殿。天王殿面闊五間,硬山式建築,正脊為透雕四竜戲珠裝飾。大殿前後有廊後,廊有一明間。殿內有韋馱站像,兩側供奉四大天王,塑像造形生動。二進院落的正殿——大雄寶殿是整個寺院的中心建築,大殿面闊五間,硬山式建築。正脊、兩側為遊竜戲珠浮雕,正中為塔式火珠,小塔正中,明鏡高懸,銀光燦燦。殿內現陳列有如來佛、觀世音、十八羅漢等銅鑄佛像。銅鑄十八羅漢是東北地區現存較完整的一組,這些佛像神態不一,栩栩如生,為大雄寶殿添姿增色。第三進院落正中的藏經樓是寺院最後部的一座建築。藏經樓為歇山式、大屋頂、四面回廊的樓閣。寺院內還有配殿四座立於院落兩側,佈局嚴謹,排列有序,形成一組完整的寺院建築群。
  該建築群的獨特之處是各殿均是用經磨製的花崗岩條石砌築臺基,用青磚磨磚對縫砌成墻壁,施工極為講究、精細,充分體現了勞動人民的勤勞智慧和高超的技藝。
  著名的香港佛教協會會長覺光大師曾四次回到家乡營口,並參加楞嚴寶塔開光等佛事活動。現任方丈圓山法師在佛教界名聲籍甚。
No. 2
  楞嚴禪寺位於遼寧省營口市新興大街,是遼寧省現存較為完整的民國時期大型寺院建築群之一。寺院呈規則長方形,南嚮,南北長164米,東西寬49米,占地8036平方米。1985年,由市傳教協會主持重修。
  楞嚴禪寺始建於1922年,1931年竣工。是倓虛法師多方募化經費在原佛教宣講堂舊址上建成的。據傳,當時浙江寧波觀宗講寺倓虛法師來營口宣講佛經,産生在該地建寺的構想,即與衆人商討,逐在此修建禪寺。
  寺院為三進院落,青磚圍墻,規模宏大,氣勢壯觀。山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓南北一綫排在寺院中軸綫上,兩側有鐘鼓二樓和東西配殿。山門為雙層重檐歇山式建築,面闊三間,左右各有一耳門。越過山門便是一進院落,鐘鼓二樓坐落於院前東、西兩側。鐘、鼓樓皆為歇山雙層飛檐樓閣式。鐘樓正梁懸吊一獸首環鑄鐵大鐘,重約二噸,鐘上鑄有“營口楞嚴禪寺”銘文。建在高一米餘花崗岩條石臺基上的天王殿,大殿前後有廊,後廊有一明間。殿內原來雕有彌勒佛一尊,其後有韋馱站像,兩側供奉四大天王,塑像造形生動。二進院落的正殿——大雄寶殿是整個寺院的中心建築,大殿面闊五間,硬山式建築。正脊、兩側為遊竜戲珠浮雕塑,正中為塔式火珠,小塔正中,明鏡高懸,銀光燦燦。原殿內正中雕釋迦牟尼佛像,右為東方藥師佛,左為西方阿彌陀佛。兩側則是樟木雕刻的十八羅漢像,大佛端莊肅穆,羅漢千姿百態。這些木雕像今已不存,現陳列於殿內的是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、十八羅漢等銅鑄佛像。銅鑄十八羅漢是東北地區現存較完整的一組,這些佛像神態不一,栩栩如生,為大雄寶殿增色不少。這裏還是一處廟會活動的場所,營口地區至今仍保持趕廟會的習俗,每逢舊歷四月十八,遠近百裏的僧俗人士不計路途遙遠,數百上千人會廟內,是時寺內香煙繚繞,誦經之聲不絶於耳,成了一年當中寺內最興旺、最熱鬧的日子。第三進院落正中的藏經樓是寺院內最後部的一座建築,原樓面闊七間,進深四間,為二層硬山券棚抱廈式建築,樓內設有通風道,閣內乾燥,適於存放經書,原藏有哲學、醫藥、地理等各類書籍和經捲數千册。藏經樓因1975年遼南地震遭受損壞,從1979年開始重建。重建後的藏經樓改為歇山式、大屋頂、四面回廊樓閣。寺院內還有配殿四座立於院落兩側,佈局嚴謹,排列有序,形成一組完整的寺院建築群。
  該建築群的獨特之處是各殿均是用磨製的花崗岩條石砌築臺基,用青磚磨磚對縫砌成墻壁,施工極為講究、精細。
  寺內供有西藏佛捨利一粒,倓虛法師捨利五粒,珍藏有《竜藏》、《大藏經》各一部。
  1979年,楞嚴禪寺被遼寧省人民政府列為省級文物保護單位。