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棠樾牌坊群投訴電話 黃山市旅遊投訴電話：0559-2517464
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國傢旅遊投訴電話：010-65275315 棠樾牌坊群門票價格 鮑傢花園與棠樾牌坊群聯票 80元/人
（2006.5.8日確認） 棠樾牌坊群交通 有很多直達的班車和公交車,車票2元。
在棠樾村頭，坐落着7座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節義”的順序排列。述說着幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅遊景點。
在封建社會裏，為了表彰在“忠孝節義”等各方面“功勳顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“傑出貢獻”，當朝政府常常批準在這些人的故裏村頭，修建“功德牌坊”，藉以號召人們以此為榜樣報效朝庭。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建築藝術也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清時期建築藝術的代表作。一連７座，建築風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。據建築專傢們講：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。
第一座麻石牌坊：始建於明代嘉清年間，距今已有４５０餘年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“竜鳳板”上，“聖旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生並未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛明室江山的戰鬥中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。
第二座牌坊：始建於明代永樂年間的“慈孝裏”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑傢一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏傢族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑傢父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事後，欣然寫下“慈孝天下無雙裏，錦綉江南第一鄉”，並撥銀將“慈孝裏”牌坊重新修繕。並增其舊製，刻禦題對聯於其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。
第三、四、五座牌坊：分別是“立節完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節勁三聖”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節勁三鼕”坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之後，歷盡婦道，把前妻之子重於親生，年老之後傾其傢産，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛，在牌坊額上“節勁三立”的節字上，還是留下了伏筆。把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。
歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直衝雲霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經官批禦審，歷代統治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給後人留下精神財富，也留下了文化藝術和建築技術等許多方面的財富。 |
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棠樾牌坊群位於歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上。共七座，明建三座，清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝裏坊、鮑象賢尚書坊。鮑燦坊族表明弘治年間孝子鮑燦，坊闊9.54米，進深3.54米，高8.86米，建於嘉靖年間，清乾隆年間重修。近樓的欄心板鎸有精緻的圖案，梢間橫坊各刻三攢鬥拱，摟刻通明，下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩，安放在較高的臺基上。整座牌坊典雅厚重。慈孝裏坊硅表宋未處士鮑宗岩、鮑壽孫父子，建於1501年，1777年重修。坊闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結構的一排鬥拱支撐挑檐。明間二柱不通頭。墊拱板樸質無華，加固了挑檐的基礎，厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建於明天啓年間。四座清坊為鮑文齡妻節孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊均為衝天柱式，結構類似，大小枋額都不加紋飾，惟挑檐下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月梁上的縧環與雀替也相應雕刻有精緻的紋樣。粗大的梁柱平琢渾磨，不事雕飾。現為全國重點文物保護單位。
皖南牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從後看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒奬牌坊的主人鮑氏傢族，稱其為“慈孝天下無雙裏，袞綉江南第一鄉”。
古牌坊周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣阔的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。
在歙縣西鄉，距歙縣城12華裏有村曰“棠樾”，棠樾村明清時外出行商的人頗多，有的成為世襲的官商門第，“上交天子”，“藏鏹百萬”。他們出巨資在棠樾故裏，修造了一係列以鞏固宗法制度為目的的建築物，牌坊群是其中一項重要內容。
在棠樾村東端甬道上，井然有序志地屹立着七座牌坊，拔地而起，古樸典雅，蔚為壯觀，自然地構成牌坊群，使參觀者嘆為觀止。
追溯一下歙縣的歷史，正如《安徽通志》記載的，歙縣“地狹人稠，力耕所出，不足以供，往往仰給四方”，這是歷史上形成徽商的原因。明清時期，是徽商發展的黃金時代。他們在揮霍享樂之餘,“修祠堂，建園第，重樓宏麗”，並在一定程度上資助親友，養老恤貧，以及從事修橋補路等公益事業。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。
棠樾牌坊群：傳承忠孝節義倫理道德 勾勒徽州文化
牌坊，是歷史授予黃山的勳音。歷史上，黃山(徽州)英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢升、鬍開文、王茂蔭、戴震、鬍適、陶行知、黃賓虹等一大批傑出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉裏，“連科三殿撰，十裏四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外我》中王三姑娘為代表的節婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節義”的“優秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞、至今仍有100多座完好地保存着。棠樾牌坊群就是其中的代表。
棠樾牌坊群是明清時期建築藝術的代表作，建築風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建築藝術也日臻完善。建築專傢們認為：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。
在棠樾村頭，坐落着7座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節義”的順序排列。述說着幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅遊景點。
在封建社會裏，為了表彰在“忠孝節義”等各方面“功勳顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“傑出貢獻”，當朝政府常常批準在這些人的故裏村頭，修建“功德牌坊”，藉以號召人們以此為榜樣報效朝庭。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建築藝術也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清時期建築藝術的代表作。一連7座，建築風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。據建築專傢們講：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。
明坊3座是：慈孝裏坊，鮑燦孝子坊，鮑象賢尚書坊。前二坊為捲草型紋頭脊式，後一坊為衝天柱式，3坊都是4柱3間3樓。慈孝裏坊上面鎸刻“御制”、“慈孝裏”字樣，是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親，即“父慈子孝”的牌坊。該坊通面闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。整個牌坊典雅古樸而厚重。明3坊其結構、規格基本相同，衹是雕刻內容從粗獷簡單的花卉到精緻繁縟的鳥獸，有所不同。
清坊4座是：鮑文齡妻節孝坊，鮑漱芳樂善好施坊，鮑文淵妻節孝坊，鮑逢昌孝子坊，4坊都是衝天柱式，結構類似，但雕刻比明坊精緻。內容有婀娜多姿的花卉蟲魚，栩栩如生的獅子、仙鶴，以及牡丹瑞雲等吉祥喜慶之類。如通面闊11.82米，進深2.58米，高11.70米，最遲建造的“樂善好施”坊，其額枋、拱板、月梁等也都相應雕刻花紋圖案，粗大的梁柱，精美的紋飾，氣勢益顯軒昂。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鎸刻“御制慈孝裏”幾個大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，請他們决定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地、連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙裏，錦秀江南第一鄉。”又據傳，棠樾鮑氏傢族當時已有“忠”“孝”“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世傢，至鮑漱芳時，官至兩淮????運使司，掌握江南????業命脈。他欲求皇帝恩準賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，輸銀三萬兩，修築河堤八百裏，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準。於是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣衆多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。
第一座麻石牌坊：始建於明代嘉靖年間，距今已有４５０餘年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“竜鳳板”上，“聖旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生並未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛明室江山的戰鬥中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。
第二座牌坊：始建於明代永樂年間的“慈孝裏”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。
第三、四、五座牌坊：分別是“立節完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節勁三鼕”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節勁三鼕”坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之後，歷盡婦道，把前妻之子重於親生，年老之後傾其傢産，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛，在牌坊額上“節勁三鼕”的節字上，還是留下了伏筆。把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。
歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直衝雲霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經官批禦審，歷代統治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給後人留下精神財富，也留下了文化藝術和建築技術等許多方面的財富。
棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，1981年9月被列為省重點文物保護單位。
棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠，另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材，其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。
皖南歙縣，被譽為“牌坊之鄉”，據史料記載，歙縣歷代共建牌坊250多座，現存牌坊82座。它們或跨街而立，或矗立於村頭，或建於祠堂、民宅之前，作為門坊。棠樾牌坊群，是安徽省現存最大、保存完好的一處牌坊群。古人建造它，其作用無非是維護封建社會的“忠孝節義”思想。由於這些牌坊建築氣勢宏大、雕刻精美、保存完好，又與相鄰的鮑氏男祠、女祠構成了一個完整的旅遊景區，且與黃山風景區自然景觀形成珠聯璧合的人文旅遊格局，因此，前往觀光遊覽的賓客，無不贊美叫絶，流連忘返。
1996年11月，棠樾牌坊群被國務院公佈為國寶級全國重點文物保護單位
棠樾牌坊群美食
績溪菜糕
績溪菜糕
間的水碓或石臼上搗碎，再用細細的銅細篩篩出，加工成米粉，曬幹貯藏起來。食時將糯米粉盛放在木盆內，加入適量水和微量酒釀，然後攪拌成漿糊狀，讓其發酵，並保持一定的溫度。當糯米粉糊發酵成蜂窩狀時，遂按甜、鹹兩種蒸糕味道配料。甜蒸糕在糯米粉糊內拌入若幹白糖、小紅棗及紅緑絲即可；鹹蒸糕則將事先炒熟的豇豆幹丁、豆腐幹丁和瘦豬肉丁拌入糯米糊中。配好料倒入蒸籠內，厚度均約一公分。蒸糕時，將蒸籠一屜一屜地疊放在鍋內，蓋好鍋蓋後，溫火先燒四五分鐘，旋即轉旺火燒10來分鐘，等鍋內蒸氣上頂數分鐘後，再用溫火燒若幹分鐘，鍋內散發出特有的香味，蒸糕便成了。
凍米糖
凍米糖
春節前，農村傢傢切糖，即製作“凍米糖”。傳說此俗已流傳了近千年，至今仍興盛不衰。“凍米糖”是將上乘糯米蒸熟後放在露天曬、凍，然後下鍋炒，使之膨化，再拌和白糖、飴糖做成。用刀切成一片片痕印，食用時手可分片。“凍米糖”還可加上紅、緑米和桂花、芝麻、桔片米等天然香料，形成色、香、味俱全的糕點。
“杜”字蝦米豆腐幹
“休寧風味小吃。萬安“杜”字商標蝦米豆腐幹，頗負盛名。杜傢豆腐店的蝦米豆腐幹，以用料獨特，製作精細，配方講究，色香味俱佳而著稱。
青精飯
又稱烏飯。《新安志》“南燭”條載：“叢生春晚，苗葉紅赤，照耀山𠔌。道傢用以餾飯，故又謂之青精飯。”南燭即烏飯樹，屬杜鵑科常緑灌木，葉草質，橢圓狀卵形，新葉鮮紅，老葉深緑；總狀花序腋生，花冠白色；漿果球形，成熟時紫黑色，初夏徽州人采摘烏飯樹嫩葉（也可用莖、果），洗淨後搗爛放入鍋中，加入適量的水和少量的明礬，稍加熱，濾出汁液。將青精飯糯米洗淨浸泡於該汁液中着色，約經半天取出，煮成熟飯，烏亮噴香。有的在飯內添加少許火腿片，其味更佳。吃烏飯一般在農歷四月初八日，有“四月八，吃烏飯”之俗。相傳古時江南有一名叫傅相的員外，夫人劉氏中年生一子，取名蘿蔔。後來父子雙雙出傢，劉氏因思夫念子染成重病，一日在妻弟劉五的勸說下，破戒開葷，觸怒閻羅天子，遂被打入十八層地獄，淪入餓鬼道。其子生性至孝，在地藏菩薩的相助下，常去為母送飯。兒子每次送飯都被餓死鬼搶走，母親仍挨餓。後來兒子發現山上有一種樹葉能將白米染成黑飯，且味道更好，就試煮了一次送到地獄，餓鬼發現飯是黑色的，均不敢吃，此後劉氏就再沒有餓過肚子，這天恰好為四月初八日。後來人們為防自己死後飯被餓鬼搶食，就在四月初八這天吃起了烏飯。
棠樾牌坊群交通
1、從縣城往屯溪的中巴到鄭村路口下車，然後搭乘“農用出租車”再走5分鐘即到。從縣城直接叫“農用出租車”去，單程10-15元。
2、在歙縣乘公交車10路直接到達，車票2元。 |
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