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作者: 瀋括 Shen Kuo
在中國歷史上難以勝計的筆記小說中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無過於《夢溪筆談》一書了。本書乃集作者瀋括一生學識和見聞之精萃而撰成，因成書於夢溪園，故名《夢溪筆談》。
瀋括(1031-1095)，字存中，錢塘(今浙江杭州)人。嘉祐(1056-1063年)進士。神宗朝參予王安石變法，嘗出使契丹，力爭河東黃嵬山地。瀋括於文學、藝術、歷史、考古、軍事、天文、方志、律歷、醫藥、卜算均有研究，且多貢獻，為我國及世界少有之通纔。晚年居潤州，築夢溪園(今江蘇鎮江東郊)，以平生聞見，著《夢溪筆談》。著述甚豐，今存者除《夢溪筆談》外，尚有《蘇瀋良方》和捲帙不全之《長興集》。《宋史·瀋遘傳》附《瀋括傳》，《宋史新編》、《東都事略》、《京口耆舊傳》亦有傳。張蔭麟有《瀋括編年事輯》。
《夢溪筆談》分故事、辨證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議十七門，共二十六捲，又有《補筆談》一捲，《續筆談》一捲。《郡齋讀書志》、《宋史·藝文志》著錄於子部小說傢類，《直齋書錄解題》、《遂初堂書目》著錄於子類小說傢類。《四庫全書》收於子部雜傢類。
瀋括長於自然科學，《四庫全書總目提要》稱其“在北宋，學問最為博治。於當代掌故，及天文、算法、鐘律，尤所究心。”瀋括論詩亦重在求實、“造微”，以為詩之狀物、寫景、敘事，均宜確切。如評《長恨歌》，稱峨嵋與唐玄宗幸蜀“全無交涉”。詩中不當言“峨嵋山下少人行”；《蚊詩》雲：“十幅紅綃圍夜玉”，然“十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？”二詩均失其實。鸛雀樓，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢諸所詠為佳，蓋三詩皆“能狀其景”。又稱詩須“動中有靜，靜中有動”，方稱工到。如王安石集句詩“風定花猶落，鳥鳴山更幽”一聯，上句靜中有動，下句動中有靜，遂成名句。論詩又主含蓄，稱“景意縱全”，而“一讀便盡，更無可諷味”。作詩欲求實，“造微”而可“諷味”，即應“旬鍛月煉”，“埏蹂極工”；而讀詩亦須通達，窮詰詞義，是書即詳考“郭索”，“鈎輈”、“烏鬼”等語，其言多可從。瀋括精於音律，論詩、麯關係亦較切當。
瀋括論詩間有求實太過之病，如稱杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”一聯，狀古柏“徑七尺，無乃太細長乎”？持論甚陋，常為後人非議，如王楙《野客叢書》即譏其“以九章算法”言詩，不諳杜詩僅“言其極高爾”。
本書轉載自網絡，未進行重校，衹更正了個別明顯錯誤。非詩話部分亦全部保留，以窺本書全貌。《筆談》部分轉自文化共享網，《序》及《補筆談》、《續筆談》部分轉自獵書人網。全書詩話部分不多，故摘錄部分集中列示，小標題為摘者所加，非書中原有。 |
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| 書名。北宋瀋括著。成書於1087-1095年間。共有正編二十六捲，《補筆談》三捲，《續筆談》一捲，共三十捲，分十七目，六百零九條。內容涉及數學、物理、化學、天文、歷法、氣象、地理、醫藥、冶金、文學、藝術、史學等領域，是一本內容豐富的綜合性著作。 |
mèng xī bǐ tán mèng xī bǐ tán |
| 書名。北宋瀋括撰。這是一本有關歷史、文藝、科學等各種知識的筆記,因寫於潤州(今江蘇鎮江)夢溪園而得名 |
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| 瀋括，字存中，錢塘（今浙江杭州）人，北宋著名科學家、政治傢。他出身於官宦之傢，仁宗嘉佑年間中進士，任揚州司理參軍。後又被推薦到京師昭文館，負責編校書籍。神宗時，他積極參與王安石變法，多次被委以重任，曾提舉司天監，任翰林學士、權三司使等，亦曾出使遼國，談判邊界劃分問題。後知延州（治所在今陝西延安），因他人兵敗受牽連，坐貶。晚年居潤州（今江蘇鎮江），築夢溪園閑居。這期間，據其科學實踐與平生見聞，著成本書。瀋括學識淵博，成就卓著，在天文、地學、數學、物理、化學、生物、醫藥以及水利、軍事、文學、音樂等許多領域都有精湛的研究和獨到的見解。他一生撰書多種，據《宋史·藝文志》載，其著述有22155捲，但據《夢溪筆談》和宋代諸傢書目，此外尚有18種。現在尚存的衹有《夢溪筆談》26捲、《補筆談》3捲、《續筆談》1捲、《長興集》殘存本19捲和《蘇瀋良方》中的一部分瀋括醫方，其他均已失傳。 |
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《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《夢溪筆談》包括《筆談》《補筆談》《續筆談》三部分。《筆談》二十六捲，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”。《補筆談》三捲，包括上述內容中十一門。《續筆談》一捲，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、歷法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18％；屬於自然科學方面的，約占總數的36％，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46％。
就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。因為瀋括本人具有很高的科學素養，他所記述的科技知識，也就具有極高價值，基本上反映了北宋的科學發展水平和他自己的研究心得，因而被現代人譽為“中國科學史上的坐標”。
例如，《夢溪筆談-捲十八-技藝》正確而詳細記載了“布衣畢升”發明的泥活字印刷術，這是世界上最早的關於活字印刷的可靠史料，深受國際文化史界重視。此外，北宋其他一些重大科技發明和科技人物，也賴本書之記載而得以傳世。如記載喻皓《木經》及其建築成就、水工高超的三節合竜巧封竜門的堵缺方法、淮南布衣衛樸的精通歷法、登州人孫思恭釋虹及陸竜捲、河北“團鋼”、“灌鋼”技術，羌人冷作冶煉中對“瘊子”的應用、“浸銅”的生産等，均屬科技史上珍貴史料。 《夢溪筆談》上述對北宋科技成就的記述，已足以使其名垂青史。非但如此，該書還記錄了瀋括自己的許多創見，這進一步推進了北宋的科學發展。
評價
北宋科學家瀋括所著《夢溪筆談》一書，總結了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就，在我國和世界史上有重要地位。英國學者李約瑟稱瀋括是“中國科學史上最卓越的人物”，《夢溪筆談》是“中國科學史的里程碑”。
在天文學方面：
《夢溪筆談》闡釋了瀋括自己對渾儀、漏刻、圭表等天文儀器研製方面的許多創見，記述了他的“日有盈縮”這一重要發現以及他關於實行陽歷“十二氣歷”的建議。書中還準確描述了五星運行軌跡，計算出月道與黃道交角每月後退度數更為精確的數值，正確說明月亮的盈虧生光現象，發明準確測定極星位置的方法，詳細記錄並描述隕石特徵及隕落過程，指出了鐵隕石的存在，等等。這些均係天文學史上值得一提的重要成就。
在物理學方面：
《夢溪筆談》記述了算傢所謂的“格術”，瀋括以之解釋小孔和凹面鏡成像，開闢了“格術光學”這一光學新領域。瀋括對透光鏡的研究，思考縝密，多有可采之處。另外，瀋括還討論了指南針的不同安裝方法，記錄了“以磁石磨針鋒”的指南針人工磁化方法及指南針“常微偏東，不全南也”的現象（捲二十四），從而肯定了地磁偏角的存在。在聲學方面，《夢溪筆談》記述的瀋括在琴弦上貼小紙人，以驗證聲音共振現象的發明，比歐洲類似的發明要早約七百年。
在數學方面：
《夢溪筆談》討論了垛積問題，建立了隙積術，其實質是解决了高階等差級數的求和問題。書中還探討了會圓術，瀋括從計算田畝出發，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關係，得出了新的弓形面積的近似公式。隙積術和會圓術的建立，為中國古代數學的發展開闢了新的方向。
在地質地理方面：
《夢溪筆談》記述了瀋括對浙江雁蕩山、陝北黃土高原地貌地質的考察，明確提出了流水侵蝕作用說。該書還通過對化石的討論來論證古今氣候變化，對礦石資源亦有涉及，指出江西鉛山山澗水中有膽礬，可以煉銅；發現陝北的石油可以用於照明和製墨（捲二十四）。在地圖製作方面，記述了瀋括以熔蠟和木屑製作立體地圖的發明，這一發明早於歐洲約七百餘年。書中對地圖製做中州縣相對方位的描述，由傳統8個方位增至24個方位，同時特別重視對兩地間直綫距離——“鳥飛之數”的測量，使州縣相對位置更為可靠。
在生物醫學方面：
夢溪筆談》也多有記述，且大都觀察準確，記錄詳實，能夠從實際出發，辨別真偽，補正古書之不足。
此外，《夢溪筆談》還以大量篇幅記述了當時的政治、軍事、法律、人事以及一些傳聞軼事、藝文掌故等。對賦役擾民、西北與北方軍事利弊及典禮禮儀和古代音樂演進，均有翔實記載。該書對於研究北宋社會、政治、科技、經濟諸方面有重要參考價值。
《夢溪筆談》對瀋括的治學思想和方法也多有反映，是研究瀋括科學思想的主要參考材料。
對夢溪筆談的關註：
《夢溪筆談》問世後，受到學界重視，不久即被刊刻印行。此書現知最早有南宋乾道二年本，今僅存元、明覆刻乾道本。通行的正、補、續三編本首出《稗海》。1956年，上海出版公司出版了鬍道靜的《夢溪筆談校證》，考據精詳。1957年，中華書局又出版了鬍道靜的《新校正夢溪筆談》，很便於閱讀。《夢溪筆談》在國外也很有影響，早在19世紀，它就因為其活字印刷術的記載而聞名於世。本世紀以來，法、德、英、美、意等國都有人對《夢溪筆談》進行係統而又深入的研究，並嚮社會公衆加以介紹。我們的近鄰日本，早在19世紀中期，就用活字版排印了瀋括的這部名著，是世界上最早用活字版排印《夢溪筆談》的國傢。從1978年起，日本又分三册陸續出版了《夢溪筆談》的日文譯本。這些情況表明，《夢溪筆談》不愧為一本有國際影響的中國古代科技典籍。 |
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古迂陳氏傢藏夢溪筆談二十六捲
元大德九年（1305）陳仁子東山書院刻本
15.5×10.1釐米
《夢溪筆談》宋本今已不存。此本據南宋乾道本重刊，尚可窺宋本舊貌，亦為現存最早版本。書為蝴蝶裝，開本宏朗，版心極小，刻印精緻，書品佳妙，在元代刻本中獨具特色。元明時期秘藏宮廷，書中鈐有“東宮書府”、“文淵閣”等印。以後流入民間，為藏書傢陳澄中所得。1965年，在周恩來總理關懷下，這部稀世珍本由香港購回。
夢溪筆談原文節選: 延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對立；高萬興典郡，始展南北東三關城。餘因讀杜甫詩云：“五城何迢迢，迢迢隔河水。”“延州秦北戶，關防猶
可倚。”乃知天寶中已有五城矣。
鄜、延境內有石油，舊說“高奴縣出脂水”，即此也。生於水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾甃之，用采入缶中。頗似淳漆，然之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。餘疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，鬆墨不及也，遂大為之，其識文為“延川石液”者是也。此物後必大行於世，自餘始為之。蓋石油至多，生於地中無窮，不若鬆木有時而竭。今齊、魯間鬆林盡矣，漸至太行、京西、江南，鬆山大半皆童矣。造煤人蓋知石煙之利也。石炭煙亦大，墨人衣。餘戲為《延州詩》雲：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。化盡素衣鼕未老，石煙多似洛陽塵。”
解州????澤之南，秋夏間多大風，謂之“????南風”，其勢發屋拔木，幾欲動地，然東與南皆不過中條，西不過席張鋪，北不過鳴條，縱廣止於數十裏之間。解????不得此風不冰，蓋大鹵之氣相感，莫知其然也。又汝南亦多大風，雖不及????南之厲，然亦甚於他處，不知緣何如此？或云：“自城北風穴山中出。”今所謂風穴者已夷以矣，而汝南自若，了知非有穴也。方諺雲：“汝州風，許州蔥。”其來素矣。
昔人文章用北狄事，多言黑山。黑山在大幕之北，今謂之姚傢族，有城在其西南，謂之慶州。餘奉使，嘗帳宿其下。山長數十裏，土石皆紫黑，似今之磁石。有水出其下，所謂黑水也。鬍人言黑水原下委高，水曾逆流。餘臨視之，無此理，亦常流耳。山在水之東。大底北方水多黑色，故有盧竜郡。北人謂水為竜，盧竜即黑水也。黑水之西有連山，謂之夜來山，極高峻。契丹墳墓皆在山之東南麓，近西有遠祖射竜廟，在山之上，有竜舌藏於廟中，其形如劍。山西別是一族，尤為勁悍，唯啖生肉血，不火食，鬍人謂之“山西族”，北與“黑鬍”、南與“達靼”接境。
餘姻傢朝散郎王九齡常言：其祖貽永侍中，有女子嫁諸司使夏偕，因病危甚，服醫朱嚴藥，遂差。貂蟬喜甚，置酒慶之。女子於坐間求為朱嚴奏官，貂蟬難之，曰：“今歳恩例已許門醫劉公纔，當候明年。”女子乃哭而起，徑歸不可留。貂蟬追謝之，遂召公纔，諭以女子之意，輟是歳恩命以授朱嚴。製下之日而嚴死。公纔乃囑王公曰：“朱嚴未受命而死，法容再奏。”公然之，再為公纔請。及製下，公纔之尉氏縣，使人召之。公纔方飲酒，聞得官，大喜，遂暴卒。一四門助教，而死二醫。一官不可妄得，況其大者乎。
趙韓王治第，麻搗錢一千二百餘貫，其他可知。蓋屋皆以板為笪，上以方磚甃之，然後布瓦，至今完壯。塗壁以麻搗土，世俗遂謂塗壁麻為麻搗。
契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足纔寸許，後足幾一尺。行則用後足跳，一躍數尺，止則蹶然撲地。生於契丹慶州之地大莫中。餘使虜日，捕得數兔持歸。蓋《爾雅》所謂劂兔也，亦日“蛩蛩巨驢”也。
蟭蟟之小而緑色者，北人謂之螓，即《詩》所謂“螓首蛾眉”者也，取其頂深且方也。又閩人謂大蠅為鬍螓，亦螓之類也。 北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降，河北人謂之“霜信”。
杜甫詩云：“故國霜前白雁來。”即此也。
熙寧中，初行淤田法。論者以謂《史記》所載：“涇水一斛，其泥數鬥，且糞且溉，長我禾黍。所謂“糞”，即“淤”也。餘出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六陟門，發汴水以淤下澤，民獲其利，刻石以頌刺史之功。則淤田之法，其來蓋久矣。
餘奉使河北，邊太行而北，山崖之間，往往銜蠃蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千裏。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀於羽山，舊說在東海中，今乃在平陸。凡大河、漳水、滹沱、涿水、桑乾之類，悉是濁流。今關、陝以西，水行地中，不減百餘尺，其泥歳東流，皆為大陸之土，此理必然。
唐李翺為《來南錄》雲：“自淮沿流，至於高郵，乃泝至於江。”《孟子》所謂“决汝、漢，排淮、泗而註之江。”則淮、泗固嘗入江矣。此乃禹之舊跡也。熙寧中，曾遣使按圖求之，故道宛然。但江、淮已深，其流無復能至高郵耳。
餘中表兄李善勝，曾與數年輩煉朱砂為丹。經歳餘，因沐砂再入鼎，誤遺下一塊，其徒丸服之，遂發懵冒，一夕而斃。朱砂至涼藥，初生嬰子可服，因火力所變，遂能殺人。以變化相對言之，既能變而為大毒，豈不能變而為大善？既能變而殺人，則宜有能生人之理，但未得其術耳。以此和神仙羽化之方，不可謂之無，然亦不可不戒也。
溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰竜湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經行雲漠漠，竜湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、竜湫所在。後因伐木，始見此山。山頂有大池。相傳以為雁蕩。下有二潭水，以為竜湫。又以經行峽、宴坐峰，皆後人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，遊歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。餘觀雁蕩諸峰，皆峭拔崯怪，上聳千尺，窮崖巨𠔌，不類他山。皆包在諸𠔌中，自嶺外望之，都無所見；至𠔌中，則森然千霄。原其理，當是為𠔌中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小竜湫、
水簾、初月𠔌之類，皆是水鑿音漕去聲。之穴，自下望之，則高岩峭壁；從上觀之，適與地平，以至諸峰之頂，亦低於山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕岩，亦此類耳。今成臯、峽西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深𠔌林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，
理不足怪也。子。時贊善大夫韓正彥知昆山縣事，召其人，犒以酒食。食罷，以手捧首而。意若歡感。正彥使人為其治桅，桅舊植船木上，不可動，工人為之造轉軸，教其起倒之法。其人又喜，復捧首而。
熙寧中，珠輦國使人入貢，乞依本國俗撒殿，詔從之。使人以金盤貯珠，跪捧於殿檻之間，以金蓮花酌珠，嚮御座撒之，謂之“撒殿，”乃其國至敬之禮也。朝退，有司掃徹得珠十餘兩，分賜是日侍殿閣門使副內臣。
方傢以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也，水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟，綴於針腰，無風處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。
歳首畫鐘馗於門，不右起自何時。皇祐中，金陵發一塚，有石志，乃宋宗愨母鄭夫人。宗愨有妹名鐘道，則知鐘馗之設亦遠。
信州杉溪驛捨中，有婦人題壁數百言。自敘世傢本士族，父母以嫁三班奉職鹿生之子；鹿忘其名。娩娠方三日，鹿生利月俸。逼令上道，遂死於杉溪。將死，乃書此壁，具逼迫苦楚之狀，恨父母遠，無地赴訴。言極哀切，頗有詞藻，讀者無不感傷。既死，稿葬之驛後山下。行人過此，多為之憤激，為詩以吊之者百餘篇。人集之，謂之《鹿奴詩》，其間甚有佳句。鹿生，夏文莊傢奴，人惡其貪忍，故斥為“鹿奴”。
士人以氏族相高，雖從古有人，然未嘗著盛。自魏氏銓總人物，以氏族相高，亦未專任門地。唯四夷則全以氏族為貴賤。如天竺以剎利、婆羅門二姓為貴種：自餘皆為庶姓，如毗捨、首陀是也。其下又有貧四姓，如工、巧、純、陀是也。其他諸國亦如是。國主大臣，各有種姓，苟非貴種，國人莫肯歸之；庶性雖有勞能，亦自甘居大姓之下。至今如此。自後魏據中原，此俗遂盛行於中國，故有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。凡三世公者曰“膏梁”，有令僕者曰“華腴”。尚書、領、護而上者為“甲姓”，九卿、方伯者為“乙姓”，散騎常侍、太中大夫者為：“丙姓”，吏部正員郎為“丁姓”。得入者謂之“四姓”。其後遷易紛爭，莫能堅定，遂取前世仕籍，定以博陵崔、範陽盧、隴西李、滎陽鄭為甲族。唐高宗時又增太原王、清河崔、趙郡李，通謂“七姓”。然地勢相傾，互相排抵，各自著書，盈編連簡，殆數十傢，至於朝廷為之置官撰定。而流習所徇，扇以成俗，雖國勢不能排奪。大率高下五等，通有百傢，皆謂之士族，此外悉為庶姓，婚宦皆不敢與百傢齒，陝西李氏乃皇族，亦自列在第三，其重族望如此。一等之內，又如崗頭盧、澤底李、土門崔、靖恭楊之類，自為鼎族。其俗至唐末方漸衰息。
茶牙，古人謂之雀舌、麥顆，言其至嫩也。今茶之美者，其質素良，而所植之木又美，則新牙一發，便長寸餘，其細如針。唯牙長為上品，以其質榦、土力皆有餘故也。如雀舌、麥顆者，極下材耳，乃北人不識，誤為品題。餘山居有《茶論》，《嘗茶》詩云：“誰把嫩香名雀舌？定知北客示曾嘗。不知靈草天然異，一夜風吹一寸長。”
閩中荔枝，核有小如丁香者，多肉而甘。土人亦能為之，取荔枝木去其宗根，仍火燔令焦，復種之，以大石抵其根，但令傍根得生，其核乃小，種之不復牙。正如六畜去勢，則多肉而不復有子耳。
內諸司捨屋，唯秘閣最宏壯。閣下穹隆高敞，相傳謂之“木天”。
嘉祐中，蘇州昆山縣海上，有一船桅折，風飄抵岸。船中有三十餘人，衣冠如唐人，係紅鞓角帶，短皂布衫。見人皆慟哭，語方不可曉。試令書字，字亦不可讀。行則相綴如雁行。久之，自出一書示人，乃唐天祐中告授屯羅島首領陪戎副尉製；又有一書，乃是上高麗表，亦稱屯羅島，皆用漢字。蓋東夷之臣屬高麗者。船中有諸𠔌，唯麻子大如蓮的，蘇人種之，初歳亦如蓮的，次年漸小。數年後衹如中國麻. 元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地。遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日，子方皆盡。歳以大穰。其是舊曾有之，土人謂之傍不肯。
養鷹鸇者，其類相語，謂之以麥反。漱。三館書有《漱》三捲，皆養鷹鸇法度，及醫療之術。
處士劉易，隱居王屋山。嘗於齋中見一大蜂，於蛛網，蛛搏之，為蜂所螫墜地。俄頃，蛛鼓腹欲烈，徐行入草。蛛嚙芋梗微破，以瘡就嚙處磨之，良久腹漸消，輕躁如故。自後人有為蜂螫者，挼芋梗傅之則愈。
宋明帝好食蜜漬鱁鮧，一食數升。鱁鮧乃今之烏賊腸也，如何以蜜漬食之？大業中，吳郡貢蜜蟹二千頭、蜜擁劍四甕。又何胤嗜糖蟹。大底南人嗜鹹，北人嗜甘。魚蟹加糖蜜，蓋便於北俗也。如今之北方人，喜用麻油煎物，不問何物，皆用油煎。慶歷中，群學士會於玉堂，使人置得生蛤蜊一簣，令饔人烹之。久且不至，客訝之，使人檢視，則曰：“煎之已焦黑，而尚未爛。”坐客莫不大笑。餘嘗過親傢設饌，有油煎法魚，鱗鬣虯然，無下筋處。主人則捧而橫嚙，終不能咀嚼而罷。
漳州界有一水，號烏腳溪，涉者足皆如黑。數十裏間，水皆不可飲，飲則病瘴，行人皆載水自隨。梅竜圖公儀宦州縣時，沿牒至漳州；素多病，預憂瘴癘為害，至烏腳溪，使數人肩荷之，以物蒙身，恐為毒水所沾。兢惕過甚，瞧盱矍鑠，忽墜水中，至於沒頂。乃出之，舉體黑如昆侖，自謂必死。然自此宿病盡除，頓覺康健，無復昔之羸瘵。又不知何也？
北嶽恆山，今謂之大茂山者是也。半屬契丹，以大茂山分脊為界。嶽祠舊在山下，石晉之後，稍遷近裏。今其地謂之神棚，今祠乃在麯陽。祠北有望嶽亭，新晴氣清，則望見大茂。祠中多唐人故碑，殿前一亭，中有李剋用題名雲：“太原河東節度使李剋用，親領步騎五十萬，問罪幽陵，回師自飛狐路即歸雁門。”今飛狐路在茂之西，自銀治寨北出倒馬關，度虜界，卻自石門子、令水鋪入瓶形、梅回兩寨之間，至代州。今此路已不通，唯北寨西出承天閣路，可至河東，然路極峭狹。太平興國中，車駕自太原移幸垣山，乃由土門路。至今有行宮。
鎮陽池苑之盛，冠於諸鎮，乃王鎔時海子園也。鎔嘗館李正威於此。亭館尚是舊物，皆甚壯麗。鎮人喜大言，矜大其池，謂之“潭園”，蓋不知昔嘗謂之“海子”矣。中山人常好與鎮人相雌雄，中山城北園中亦有大池，遂謂之海子，以壓鎮之潭園。餘熙寧中奉使鎮定，時薛師政為定帥，乃與之同議，展海子直抵西城中山王塚，
悉為稻田。引新河水註之，清波彌漫數裏，頗類江鄉矣。 |
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書 名: 夢溪筆談
作 者：（北宋）瀋括
出版時間： 2009-4-1
ISBN: 9787545800302
開本： 16開
定價: 22.00元
內容簡介
本書是北宋科學家瀋括的筆記體著作，是中國科學技術史上的一部重要文獻。本書收錄了瀋括一生的所見所聞和見解，共26捲，再加上《補筆談》3捲和《續筆談》1捲。內容涉及天文學、數學、地理、物理、生物、醫學和藥學、軍事、文學、史學、考古及音樂等學科，可以說是一部集前代科學成就之大成的光輝巨著，備受中外學者的高度評價和推崇。此次出版，《筆談》部分以文物出版社影印的元刊本為底本，《補筆談》、《續筆談》部分以清光緒三十年陶氏愛廬本為底本。 圖書目錄
自序
捲一 故事一
捲二 故事二
捲三 辯證一
捲四 辯證二
捲五 樂律一
捲六 樂律二
捲七 象數一
捲八 象數十
捲九 人事一
捲十 人事二
捲十一 官政一
捲十二 官政二
捲十三 權智
捲十四 藝文一
捲十五 藝文二
捲十六 藝文三
捲十七 書畫
捲十八 技藝
捲十九 器用
捲二十 神奇
捲二十一 異事異疾附
捲二十二 謬誤譎詐附
捲二十三 譏謔謬誤附
捲二十四 雜志一
捲二十五 雜志二
捲二十六 樂議
補筆談捲一 故事
補筆談捲二 象數
補筆談捲三 異事
續筆談
序跋選錄
瀋括事略
索引
後記 |
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《夢溪筆談》
Dream Pool Essays
mengxibiton
份澳筆談》(腸℃助IPool%26占邵)成書於11世紀末
期，作者為北宋時期傑出的科學家瀋括。
《夢溪筆談》全書分為正編2617門，“補筆談”211
門，“續筆談，’l捲不分門，共以珍條。書中涉及自然科學的條目
有21洲)餘條，是作者親歷考察和研究的成果，其內容涉及廣泛，
計有天文、歷法、地質、地球、氣象、古生物、地史等。書中，作者
記事嚴謹，論斷有據，在地學方面:對磁偏角的發現、對石油的
認識及利用、對化石和古氣候變化的理解、對流水的侵蝕搬運
和沉積作用的認識以及對華北平原的成因等的認識，都達到了
當時世界科學的最高水平。
在地質學方面，作者對流水的地質作用可從他對雁蕩山地
貌的描述中看到剝蝕作用和搬運作用的影響，在對華北平原成
因的認識中又加人了沉積作用的內容。作者從陝北發現的植
物化石群中，分析推斷出古今氣候的不同和古今(宋時)自然環
境的變化。作者對石油産地進行觀察和研究，提出了用石油燃
燒的炭黑代替鬆木炭黑或桐油炭黑製墨的方法，倡議用此法代
替鬆煙保護森林資源。並預言石油將來“必大行於世”。
《夢澳筆談》在世界科學寶庫中占有重要的地位。
(李部榮陳寶國)
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- n.: MengXiBiTan,the encyclopedia writted by Shenkuo in the Song Dynasty in China
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