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| 國傢機關、社會團體、企事業單位和個人，在從事政治、軍事、經濟、科學、技術、文化、宗教等活動中直接形成的具有保存價值的歷史記錄材料。中國最古老的檔案是殷商時的甲骨檔案◇有金文、石刻、簡牘、縑帛、紙張等的檔案。現代檔案還有膠片、磁帶、光盤等。按內容和性質，還有文書檔案、科技檔案、人事檔案、公安檔案、訴訟檔案等分類。 |
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| 分類保存的文件和材料 |
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| 占領軍的罪行檔案 |
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| 指具有查考使用價值、經過立捲歸檔集中保管起來的各種文件材料。 清 楊賓 《柳邊紀略》捲三：“邊外文字，多書於木，往來傳遞曰牌子，以削木片若牌故也，存貯年久者曰檔案。”《文獻》1979年第1期：“ 巴縣 檔案是目前國內僅存的年代最長數目最大的地方檔案資料。” |
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分類保存以備考察的文件和材料。
關於“檔案”詞源現有兩種主要觀點。
1、“檔案”一詞來源於滿語，出現在清初。持此觀點者的依據，一是見諸於清初文人楊賓所作的《柳邊紀略》一書，其第三捲載：“邊外文字，多書於木，往來傳遞者曰‘牌子’，以削木片若牌故也；存貯多年者曰‘檔案’，曰‘檔子’，以積纍多、貫皮條挂壁若檔故也。然今文字之書於紙者，亦呼之謂‘牌子’、‘檔子’矣。”二是見諸於《康熙起居註》一書，其中有“部中無檔案”之語。
2、“檔案”一詞來源於漢語，出現在清朝之前。持此觀點者主要有：（1）侯傳學提出《周禮註疏》中有“副當”之說：“寫副當以授六官。”（王榮聲、王玉聲認為“副當”之“當”並非“檔案”，而是副詞，應釋為“將”。不少學者認為二王之言可信。）（2）王金玉等人提出“宋代‘架閣文字’即為‘檔案’”之說，還進一步考證明初即有“檔案”的稱謂，其證據是明初所撰的《明實錄》，其上載有：“（洪武二十五年正月）庚子日，據刑部近來因戶部文檔不明，着本部辦理拿問該屬官吏等情具奏，帝降旨：‘匡正遲速，非隱匿糧餉則勿問。欽此。’”並據此認為“檔”作為檔案的稱謂應追溯到元代。（3）張中強提出元麯有“檔案”之說：“使肖曹律令不曾習，有檔案分令史支持。”（和寶榮考證此處之“檔案”應當作“當案”，即“當職”。和寶榮所言可信。）
以上兩種觀點，均值得商榷，尚待進一步從古代文獻資料和出土文物中作進一步深入的考證。目前檔案學界普遍贊同第一種觀點，認為其史料可靠。
檔案的定義
關於檔案的定義，據不完全統計，目前國內外已有上百種，如果根據其下定義的出發點和角度來劃分，可以歸納為五種類型：法規型、辭書型、教科書型、專著型、論文型。為什麽會有如此衆多的檔案定義呢？其原因大概是：1、不同國傢有不同的政治文化觀念，對檔案這一事物的認識也有所不同，例如法語國傢認為文件（文書，下同）一旦形成就叫做檔案，包括文件的現行作用、半現行作用和非現行作用三個階段在內；我國認為文件嚮檔案部門歸檔後纔叫做檔案，包括文件的半現行作用和非現行作用兩個階段在內；英語國傢認為文件進入檔案館後纔叫做檔案，僅指文件的非現行作用階段。2、同一國傢不同時期的人們站在不同的角度觀察，對檔案這一事物的認識也會産生差異，例如我國有人認為衹有經過專門整理和鑒定的歸檔文件才能稱作檔案，有人認為衹有檔案機關收藏的無現行作用的文件才能稱之為檔案，如此等等，不一而足。正如北宋大詩人蘇東坡在《題西林壁》一詩中所寫“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。三是同一國傢同一時期的人們因不同的需要，對檔案這一事物的認識也會有所差別，例如我國檔案法所稱檔案是指凡是具有保存價值的歷史記錄，而不少檔案學者則認為檔案是由檔案機關保存備查的歷史紀錄。四是因為檔案學作為一門新興學科，還處於尚未成熟的階段。五是隨着社會的進步和科學技術的發展，檔案和檔案工作也在不斷的發展，檔案學理論始終處於不斷的建設之中，對檔案的認識就有一個不斷豐富、完善的發展過程。六是人們對客觀實踐的認識不可能一次完成，將隨着實踐的發展而不斷深化。現舉檔案定義三例以見一斑：
《法蘭西共和國檔案法》（1979年公佈）：“任何自然人或法人，任何國傢機關或組織，任何私人機構或部門，在自身活動中産生或收到的文件整體，不管其形成日期、形式和製成材料，都是檔案。”
《蘇聯大百科全書（第三版）》：“檔案是機關、個人、傢族在活動中形成的文件材料的總和。”
美國現代著名檔案學者謝倫伯格在其名著《現代檔案——原則與技術》中說：檔案是“經鑒定值得永久保存的供查考和研究之用，業已藏入或者選出準備藏入某一檔案機構的任何公私機構的文件。”
以上檔案定義雖然認識有所不同，但都認為檔案必須具有三個基本要素：形成者、具有查考價值、載體和形式的多樣性。
我國檔案學界從20世紀50年代起，就一直在不斷的探討檔案的定義，直到1987年9月5日公佈、1988年1月1日實施的《中華人民共和國檔案》誕生，纔對檔案的定義有了一個比較一致的認識基礎。該法稱：檔案“是指過去和現在的國傢機關、社會組織以及個人從事政治、軍事、經濟、科學、技術、文化、宗教等活動直接形成的對國傢和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史紀錄。”
中華人民共和國檔案行業標準《檔案工作基本術語》對檔案的定義表述是：“國傢機構，社會組織或個人在社會活動中直接形成的有價值的各種形式的歷史記錄。”
檔案的最新定義是：“檔案是組織或個人在以往的社會實踐活動中直接形成的清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息。”（馮惠玲《檔案學概論》第二版）
檔案定義包括了以下基本含義：
1、檔案是直接形成的歷史紀錄。“直接形成”說明檔案繼承了文件的原始性，“歷史紀錄”說明檔案在繼承文件原始性的同時，也繼承了文件的記錄性，是再現歷史真實面貌的原始文獻。正因為檔案繼承了文件原始記錄性，具有歷史再現性，所以檔案纔具有憑證價值的重要屬性，並以此區別於圖書情報資料和文物。
2、檔案的形成者。檔案是由官方機構、半官方機構、非官方機構以及一定的個人、家庭和傢族形成的。
3、檔案來源於文件。檔案是由文件有條件地轉化而來的，這裏的“文件”是指廣義文件，即一切由文字、圖表、聲像等形式形成的各種材料。檔案和文件是同一事物在不同價值階段的不同形態，兩者具有同源性和階段性的共性，也具有實效、功用、離合等個性差異。從文件到檔案是一個批判繼承的辯證運動過程。從信息的內容和形式來說，兩者完全相同的，但從時效、價值和係統性上來說，檔案是對文件的不斷揚棄。首先是時效性批判，檔案是已經辦理完畢的文件；其次是價值批判，檔案是辦理完畢的文件中具有保存價值的部分；最後是係統性批判，檔案是把分散狀態的文件按一定邏輯規律整理而成的信息單元。因此，文件是檔案的前身，檔案是文件的歸宿；文件是檔案的基礎，檔案是文件的精華；文件是檔案的素材，檔案是文件的組合。
4、檔案的形式多種多樣。檔案的形式包括載體、製作手段、表現方式等。從載體來看，有甲骨、金石、縑帛、簡册、紙質、膠磁等；從製作手段來看，有刀刻、筆寫、印刷、復製、攝影、錄音、攝像等；從表現方式來看，有文字、圖表、聲像等。
5、檔案的本質屬性。檔案具有歷史再現性、知識性、信息性、政治性、文化性、社會性、教育性、價值性等特點，其中歷史再現性為其本質屬性，其他特點為其一般屬性。因此，可將檔案的定義簡要地表述為：檔案是再現歷史真實面貌的原始文獻。 |
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| “個人檔案”是一個人一生生命軌跡的縮寫，是用人單位瞭解一個人情況的非常重要的資料，也是一個人政治生涯中的重要組成部分，絶不可小看和忽視。一個人衹要需要工作、需要生活，就離不開與社會上一些單位、一些部門、打交道，建立起個人檔案既是工作的需要，也是社會的需要，更是一個人在社會上工作和生活的需要，這是單位或企業瞭解一個人的重要手段。沒有檔案的人當然就不便於單位或企業瞭解你，對個人是肯定不利的。存放和保管好當然是一個重要環節。至於怎樣保管、在哪裏保管？一般應在縣(市)團級及以上的人事檔案管理部門，這主要是指國傢行政或事業單位的在册人員等；對於廣大的農村人口一般應有鄉鎮戶籍管理部門；對於企業單位另有規定，一般應在他的所屬上級行管單位。對於目前大量的流動人口則另有規定。 |
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| 潮語，因為現實生活中有相當一部分部門檔案是虛構造假的，所以檔案一詞也就成了“虛假、虛偽、虛情假意、不真實……”的代名詞。例如，你這人真檔案。（即，你這人真虛偽。） |
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BTV檔案節目形式以案件和事件現場實錄回放為綫索，首次披露國內大案要案、社會傳奇、情感故事等；其內涵深外延廣……節目貼近百姓生活,緊跟時代脈搏，展現人生百態，透視社會萬象。百姓關心、關註的熱點是我們節目選題的目光指嚮；更融合了國外最新傳奇探索節目和國內欄目形式，以前所未有的視覺衝擊力和“新奇特”角度探索世界，找尋那曾經的真實所在和鮮為人知的事實真相。
節目定位為演播室節目，由一個特定的，極具個性化的講述者（主持人）現場講述和展示為基本形態，講述者是擁有資料、道具的現代說書人。講述者是節目的主宰。他依據內容拋出的懸念和疑問，是節目設置的最大賣點。講述者根據內容設計的演播室內的行動綫，及多種節目元素的使用，從而形成獨特的戲劇化的節目創新亮點
以全新的觀念把節目的內容和獨特風格的演播現場結合起來，註重節目的舞臺氣質的現場感。講述者將把幻燈機、16毫米放映機把影像資料、圖片、道具、歷史器物等，變為故事講述的必要環節和故事推進的關鍵手段，用以整體烘托現場講述的氛圍，強化節目的視覺元素。活用節目各種物質元素，通過舞臺元素，活動影像元素，音效元素，實物元素等完成節目任務。
主持人：石涼
首播時間：
周三 21：35 北京衛視
重播時間：
周四 11：05 北京衛視 石涼檔案
演員
【個人簡介】：
姓名：石涼
籍貫：中國四川
身高：1.83 米
生期：3月7日
學歷：法國語言文學學士/文學碩士
MBA工商管理碩士
法美電影戲劇學校（巴黎）
外語：流利-英語、法語
基礎-日語、德語
北京電視臺（BTV）《檔案》欄目主持人。
【國內電影作品】：
《一個人的奧林匹剋》飾演男二號宋君復（教練）導演：侯詠
《救我》 飾演男二號(心理學教授) 導演：張琦 《縣令黃馬褂》飾馮記德
《尋槍》 飾演 反一號 周小剛（姦商）導演：陸川
《首席執行官》飾演 男一號 凌敏（企業傢）導演：吳天明
《南京南京》飾演 管理員 導演：陸川
【國內電視電影作品】：
《愛比死更冷>飾演 男一號 陳啓生（刑警）導演：薑鋒
《傢園》 飾演男一號葉天航（教師）導演：楊亞洲
【國內電視劇作品】：
《沒有子彈》飾演男二號陳地理（編輯）導演：黃珂蘇蓬
《正德演義》飾演 明孝宗朱祐樘 導演：陳育新
《鑒真東渡》飾演 男二號榮睿（日本僧人）導演：周曉剛 林大慶
《三峽情緣》（又名《高峽出平湖》）飾演 男一號江峽（工程師）導演：傅靖生
《縣令黃馬褂》飾演 反一號 馮記德（知府）導演：張多福
《故鄉的雲》飾演 男一號 簡牧風（科學家）導演：李舒
《生死綫》飾演 反一號 林志祥（黑老大）導演：司曉東
《血色白樺》飾演 男一號 黃劍虹（警察）導演：阿黃
《浪漫的事》飾演 男二號 郭明達（工程師）導演：楊亞洲
《浮華城市》飾演 男二號 柯浩雄（商人）導演：汪俊
《驚天東方號》飾演 男二號 宇文長延（警察）導演：集體
《危險旅程》(又名《偷渡客》）飾演 男一號丁國慶（警察）導演：瀋濤
《當關》飾演 男一號 王玉陽（紀檢幹部）導演：陳勝利
《密戰》飾演 男二號 周旭（工程師）導演：穆德遠
《大路朝天》飾演 男一號 林剋難（某坦剋師參謀長）導演：李偉
《緝毒英雄》飾演 男一號 吳光林（緝毒警察）導演：劉光
《緝毒先鋒》飾演 男一號 陳浩東（緝毒警察）導演：王軍 惠楷棟
【國外作品】：
Feature Films (電影)
Tonka (France, 1996) ~ as Tran; directed by Jean-Hughes Anglade
《黑狗》Chien Noir (France, 1995) ~ as Genetician; directed by Gilles Adrien. MACT Production
《守護神》Les Anges Gardiens (France, 1995) ~ as Mr Mo; directed by Jean-Marie Poire
Television (電視)
Le Grand Batre (France, 1997) ~ as Ikosai Kasaba; directed by Frederique Hebrard
《金色藏紅花》D’or et de Safran (France, 1998) ~ as Tong Chen; directed by Marco Pico
《雙重身份》 “Double Indentite” in Navarro (France, 1998) ~ as Lee Wong; directed by Patrick Jamain
《神風快俠》 “Kamikaze Express” in Quai n1 (France, 1999) ~ as Gordon Tanaka; directed by Patrick Jamain
《春天的孩子》Les Enfants du Printemps (France, 2000) ~ as Steve; directed by Marco Pico
《太平洋珍珠》Manatea, les Perles du Pacifique (France, 2000) ~ as Francis Chang; directed by Bernard Dubois and Laurence Katrian
Stage Play (舞臺劇) 《曼哈頓善神》
Le Bon Dieu de Manhattan (Geneva, 1997) ~ as Jan; directed by Yarg Pataki |
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檔案
archives
國傢機構、社會組織以及個人從事政治、軍事、經濟、科學、技術、文化、宗教等活動直接形成的具有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。檔案是有史以來最早産生的文獻之一，也是現代社會信息的重要門類。
詞源 中國明代以前對檔案的稱呼與文書不加區分，有典、册、策、中(册字的省形)、簡牘、文書、簿書、案捲、文案、案牘等稱謂。“檔案”一詞始見於清代，康熙十九年(1680)《起居註》中記載，康熙帝在披閱秋審衆犯册時問：“馬哈□之父與叔皆沒於陣，本人亦有功牌，其罪如何?”大學士奏曰：“部中無檔案， 故控告時部議不準。”大約成書於康熙四十六年的楊賓《柳邊紀略》則對檔案有所解釋：“邊外文字多書於木，往來傳遞者曰牌子,以削木若牌故也；存儲年久者曰檔案,曰檔子，以積纍多貫皮條挂壁若檔故也。”清入關後改用紙張書寫，但習慣相因，仍將保存起來的文書稱作“檔案”、“檔子”。在其後的律令條例中,對於“文書”和“檔案”的用法，更有較為明確的區分，多處使用“繕寫文書，收貯檔案”,“錄存檔案”,“檔案副本”等等。按漢字本義，“檔”為橫木框格，係指存放東西的閣架；“案”即小桌子一類的東西，引伸為處理某一事件的案捲。 “檔案”即存入檔架的案捲，沿用至今仍有其形象的和內在的意義，並賦予了新的科學含義。
檔案的外文詞, 歐美諸語言均源於希臘文□□□□□□□和拉丁文archivum，文字和發音都很相近。其原意為行政機關所在地,後指保存公務案捲或其他文件的處所,進而兼指保存在這些地方的檔案。它是一個多義詞，可解為檔案庫、檔案室、檔案館、檔案等等，因而使用時往往需要加以限定或說明。如俄文архив,在30年代多指檔案館，對檔案則稱архивный материал(檔案材料);近年蘇聯國傢標準文件規定以архивный документ(檔案文件)為特指檔案的通用術語。在日文的一般詞彙中無檔案一詞，常用ぶんしよ(文書)或こぅぶんしよ(公文書)，日本國傢檔案館稱為こぅぶんしよかん(公文書館)；而在漢文日譯時使用とぅぁん(檔案)或とぅし(檔子)。
起源 檔案最早産生於怎樣的歷史背景和什麽歷史時期，歷來衆說紛紜。其中較有代表性的觀點，是階級社會産物說和原始社會産物說，後者又被稱為社會産物論。階級社會産物說的主要見解有兩種：①認為隨着階級的出現和國傢的形成，為了管理國傢和大規模的生産，進行國與國之間的交往或戰爭，國傢需要文字記錄作為管理和交際的工具，因而發明了文字。國傢機關利用文字記載和傳達各種事務，於是産生了文書，它被保存起來便形成了檔案。②認為在國傢産生之前雖已出現了文字，但在原始社會人們並無保存和利用檔案的社會需要，衹有當階級産生和國傢形成之後,國傢為了進行管理,需要以文字記錄事務和表達統治階級的意志，纔産生了文書並貯存檔案。這兩種見解共同的論點是，都認為文字和國傢機關的出現，成為産生檔案必須兼備的條件；不同點主要在於文字産生的時期及其對形成檔案的關係各持異議。原始社會産物說的主要見解也有兩種：①認為國傢形成之前，在原始社會後期，隨着生産的發展、社會交往的擴大和文字的發明，人們便開始應用文字記錄，即産生了最早的文書，保存起來則成為檔案。②認為早在原始社會較長的時期內，人類已有利用並保存檔案的需要和可能，在文字發明之前人們即以結繩、刻契等原始的方法記事，這些繩結和刻契就是歷史上最早産生的檔案。兩種見解的共同論點是都認為檔案産生於國傢形成之前的原始社會時期；不同點 |
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- : Archival
- n.: archive, document, record, case study, file
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- n. dossier, archives
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