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| 〈書〉‘格物緻知’的略語。清朝末年西四學的人用它做物理、化學等科學的總稱。 |
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| “格物緻知”的略語,考察事物的原理法則而總結為理性知識 |
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| 緻知在格物,物格而後知至。——《禮記·大學》 |
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| 清朝末年講西學的人用它做物理、化學等自然科學的總稱 |
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| 在這學堂裏,我纔知道世上還有所謂格緻,算學,地理,歷史,繪圖和體操。——《吶喊》自序 |
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| 風格氣韻。 宋 歐陽修 《歸田錄》捲二：“ 昌花 寫生逼真，而筆法輭俗，殊無古人格緻。”《朱子語類》捲七八：“況先 漢 文章重厚有力量，今《大序》格緻極輕，疑是 晉 宋 間文章。” |
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| “格物緻知”的略語。 元 金履祥 《告魯齋先生謚文》：“稟剛明高大之操，躬格緻服行之學。” 明 張寧 《方洲雜言》：“世之有量者，無不自識中來。此格致之功，所以先於誠正也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》捲三：“義理無盡，心思亦無盡。人苟能格緻，不患其窮也。” |
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| 清 末對物理、化學等自然科學的統稱。 鄭觀應 《盛世危言·教養》：“故西人廣求格緻，以為教養之方。” 章炳麟 《論承用“維新”二字之荒謬》：“其最可嗤鄙者，則有‘格緻’二字。格緻者何？ 日本 所謂物理學也。” 魯迅 《＜吶喊＞自序》：“在這學堂裏，我纔知道世上還有所謂格緻、算學、地理、歷史、繪圖和體操。” |
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中國古代認識的一個命題。指窮究事物的道理而求得知識。最早見於《禮記.大學》。宋以後的儒者對“格物緻知”的解釋頗多分歧。程朱學派朱熹認為物心同理，欲明心中之理，不能僅靠反省，而應以格物為方法。窮盡萬物之理後，心中所具之理方能顯示出來。他的“格物”，包括讀書思辨、道德修養。陸王學派認為“格物緻知”純然是內心的事。明清之際王夫之提出和程朱陸王不同的見解，認為“格物”應以考察外物為主，“緻知”應以心官思辨為主，二者相輔相成，清顔元則強調欲求真知，必須實做其事，肯定行先於知。
格緻中學：上海市重點中學
歷史介紹：
格緻中學是我國近代科學和教育的先驅——徐壽先生(1818-1884)
創辦的中國第一所培養科技人才的新型學堂，於1874年籌建，1876年建
成。徐壽先生愛祖國、愛科學、畢生探索我國近代實業振興、科學救國
和教育發展之路，他那為國為民的愛國思想，艱苦奮鬥的務實精神，崇
尚真理的科學態度，成為格緻中學百年發展的文化傳統和精神源泉。現
在，格緻中學已經跨入其自身發展歷史上的第三個世紀（即21世紀），
徐壽先生為格緻中學奠定的“科學”和“愛國”精神在新的歷史條件下
具有了新的社會意義和時代特徵，並不斷得到發揚光大。
同名學校還有 福州格緻中學 臺灣格致書院
作傢格緻
原名趙豔萍，20世紀60年代出生於東北吉林。1985年畢業於吉林永吉師範學校。曾做過教師、公務員。現居吉林市。
2000年開始寫作並發表作品。曾在《作傢》、《布老虎散文》、《人民文學》、《十月》、《天涯》等多傢文學雜志發表作品。2003年“布老虎”散文奬、2004年人民文學奬、2006年第二屆吉林文學奬。2004年7月出版散文專集《轉身》（百花文藝出版社）、2004年10月出版散文合集《七個人的背叛》（人民文學出版社）、2006年出版散文集《陰性之痛》（華僑出版社）、2006年出版散文集《從容起舞》（時代出版社）。
人民文學奬給格緻頒奬辭：“格緻是近幾年突現的新銳散文小說的代表。其作品與傳統散文相比有着明顯的變數。其提升了散文審美上的難度，同時也加大了對於散文認識上的難度。格緻的散文估現了一種珍貴的散文精神；從個人經驗出發，真摯、執着地探索公共經驗，探索真正迫切的心靈和思想疑難。”
附作品：利刃的語言
夏天，整個城市如一片葉子，被烤焦了，發了黃打了捲。衹有街邊一堆碩大的西瓜，如一滴滴還沒有蒸發的水珠，閃着涼爽的緑色的光芒。
我在一堆有着碧緑花紋的西瓜旁停下了腳步。我衹喜歡這種西瓜，它是圓的，且有青蛙脊背上的花紋。這和我童年圖畫書上的西瓜是一樣的。而其它的西瓜，顔色象鼕瓜，形態象枕頭。
賣瓜人是個中年男子，黑且瘦，眼睛很大。他將手掌伸平，在他臂長所及的範圍內的每一個瓜上拍，最後選中了一個較大的抱了過來。他頭也不擡地說叫不叫？（叫：切開一塊以驗優劣。）我說叫，不好不要。於是他三刀就在西瓜的肚子上劃出了一個三角形，並象拔暖瓶蓋一樣將那塊瓜拔了出來。我伸過頭去看那個三角形的井，裏邊真如井一般汪了一片水漬，瓜肉發了炎的傷口般紅腫不堪。這是熟過的瓜，或在搬運過程中受了外力的撞擊，雖然外皮完好，但裏邊已如發生了地震，全亂了套。我拒絶買這衹瓜。直到此時，我還沒特別的感覺，一件再平常再細小不過的事，它還沒有什麽意義，拒絶這衹瓜的理由又是那樣充分。
賣瓜人一手托着瓜，一手握着西瓜刀，不好，哪不好？並且直視我。我不明白他的自信從哪裏來？快要爛了的西瓜能使他的目光筆直地射嚮我而沒有一絲遊移嗎？一定另有原因，它的筆直的目光後一定有一個堅硬的支撐。我的目光在他的身上尋找，於是我的目光與那把西瓜刀相遇。殘留的西瓜的汁液，正從刀尖一滴一滴緩慢地滴到地上。它們是淡紅色的，跟人體的血液極其相似。刀是月牙形的，刃口比刀背長出約一倍，在強光下反射出刺目的光。它距我衹有二十釐米，衹要二分之一秒，刀就能將這段距離變成零甚至負數。握刀的手是黑色的，上邊的血管如老樹的裸根盤錯着。他的手臂象是刀黑色而有力的柄。刀和他的手是一體。他是一個身上能長出刀的人。刀從他手臂的頂端長出來，並且在他的血液的澆灌下越發的鋒利。
我害怕了，怕這把從他的手臂的頂端長出的刀是個任性的傢夥。他的大腦指揮不了刀，反而被刀所控製。刀是嗜血的，它永遠樂於在柔軟的不堪一擊的肉體上證明自己是一把鋒利的刀。刀面對石頭的時候是會低頭並且繞行的。但我不是石頭，恰好是一堆柔軟的肉。刀已看見了我，並且露出了笑容，正在一毫米一毫米地嚮我移動。它可能是厭煩了那堆西瓜，厭煩了西瓜發出的嘎嘎嘎嘎清脆的哭叫聲。它想換一個略有些彈性的東西。西瓜的血畢竟沒有腥味，而且是令它討厭的甜味。刀是不甘墮落的，切割西瓜實在是無奈之舉，一旦有機會，它是不會放棄任何一個同真正的血液親和的機會的。
我看見那個賣瓜人陰沉的臉，他沒有買賣人那種可以隨時運用的笑臉。是刀使他可以不笑，刀給了他勇氣和理由。我不能同他爭執。我在那把月牙刀閃閃的白光下接過了西瓜。我付錢給他時說：我買了，不是怕你，是怕那刀。一般人聽了都會笑的，但他沒有，他象陰天一樣，就是那種沒有雨的陰天，但晴起來也沒有希望。
刀是有語言的，以前我不知道。但自從我的鄰居二萍在一把切菜刀下變成一堆肉泥之後，我開始能聽見刀說的話。它說它喜歡一切柔軟的東西，比如青菜，比如絹布，比如女人。它說它不大喜歡石頭、金屬、男人等等一切不容易切割的東西。它們不但難於切割也不容易下咽並且味道也不好。
我怕刀，聽懂了刀的勸告。並且弄明白了刀是個什麽東西。我買兩樣物品——肉和西瓜——不敢同賣貨的人爭執。這兩種買賣是有刀參與的，或者說是刀的買賣。我不敢同刀理論什麽，刀說的就是真理。
我在刀的逼視下接過了壞的西瓜，接過了切割得明鮮肥肉多而瘦肉少的肉。我沒有辦法，我不是刀的對手。在刀的面前，我僅僅是一莖青草。刀是我的敵人。我在一把刀的面前什麽真理也不能堅持。刀把公道切得一面太大，一面太小，但小的那一面放上一把刀，就平衡了。 |
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- n.: study the phenomena of nature to acquire knowledge
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