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柳侯公園聯繫方式地址：柳州市中心的柳侯公園是為紀念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元所建的公園。
郵編：545000柳侯公園投訴電話柳州市旅遊投訴電話：0772-2821364
廣西省旅遊投訴電話：0771-5529315
國傢旅遊投訴電話：010-65275315柳侯公園景區榮譽國傢aaaa級旅遊區(點）柳侯公園門票價格3元柳侯公園節慶活動桂北地區少數民族衆多，一年四季都有節日，去那裏旅遊，如果有緣碰上一次，也就無憾了。
歌圩節三月初三
每逢三月三，壯族人都要舉行盛大的“歌圩”活動，在這一天，男女青年要對歌終日，所以又稱為“歌節”。
柳州是壯族人民具有傳奇色彩的歌手劉三姐的故鄉，這裏的壯族人民無論男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、大嫂們提着事先準備好的五色飯和彩蛋，青年男女們則都打扮得很漂亮，姑娘們還要帶着綉球，涌嚮歌圩地點，魚峰山下是一個主要的歌圩。
歌圩的高潮是擂臺賽，歌臺設在山腳下的幾棵大榕樹下，歌手們相繼上臺獻藝。有老歌手，也有初登歌臺的新秀；人們歌唱着新生活，歌唱着甜蜜的愛。柳侯公園最佳旅遊時間桂北的氣候類型，簡單說來，就是鼕無嚴寒、夏無酷暑，氣候比桂東、桂南要溫和許多。但是，同其他地區相同的是，這裏多雨。因此，來這裏旅遊，帶上一件防潮衣服還是有必要的。柳侯公園特別提醒瞭解飯店房間裏的付費情況飯店房間裏什麽東西可用，什麽東西不可用，這可要先請導遊幫助問好了。房間裏有些電視節目看了是要付費的。東南亞的飯店房間裏一般沒有熱水，冰箱裏有兩瓶礦泉水是可以用來解渴的。如果您不知道也是一種浪費。柳侯公園美食到柳州一定要品嚐下列土特産：
金桔是柳州融安傳統特産水果，具有“長壽果”的美稱。柳州金桔果實橢圓形，皮色金黃且有光澤，油泡小而密，果皮甘香，肉質味甜，含有人體所需的糖、酸、維生素c等多種營養物質，有消氣化痰、止渴生津之功效。
香菇主要盛産於三江、融水、金秀等地，金秀的“瑤山香菇”、融水的“懷寶香菇”久負盛名。香菇不僅味美，而且具有防止膽固醇增多的功效。
大肉薑大肉薑肉質肥嫩，具特殊香辣味，是傢餚不可少的調味品，有健胃祛寒的功效。你可以買一些薑幹、薑粉、薑汁帶回去。
鯧魚柳州鯧魚肉質鮮嫩，味道有點像鯔魚，營養也很豐富。這種魚魚體形側扁成盤形，背較厚，無須，白身、銀鱗、黑尾、綫鰭，可別認錯了。
雲片糕柳州雲片糕歷史悠久，製作工藝細膩，以上等大糯米、純豬油、精白糖為主要原料，輔以天然香料和陳皮末精製而成，具有營養豐富、餘香悠久的特點。
柳侯公園住宿柳州飯店是柳州市目前規模最大的四星級旅遊涉外飯店，是柳州重要的接待基地。地處市中心，瀕臨柳江之濱，占地6萬多平方米，環境幽雅，景色迷人，有“花園式飯店”之稱。飯店先後接待過周恩來、鄧小平、朱德、鬍耀邦、楊尚昆、陳毅、賀竜、郭沫若等老一輩無産階級革命傢和江澤民、李鵬、喬石、劉華清、鬍錦濤等黨和國傢領導人，以及知名人士李宗仁和鬍志明等多批外國元首、軍事代表團、國際友人、被譽為“柳州國賓館”。
名稱：柳州飯店
地址：柳州市友誼路1號
電話：2824921
柳侯公園購物柳州市的繁華商業區分佈在三塊地方，一是柳江北岸的中山路、竜城路、解放路、五一路一帶；二是柳江南岸的魚峰路、駕鶴路、屏山大道和𠔌埠街一帶；三是飛鵝路商業區，南起柳州火車站，北至駕鶴路口。在這些地方逛逛，總可以找到你要的東西。
柳侯公園玩法休閑、娛樂、旅遊、
柳侯公園位於柳州市中心的柳侯公園是為紀念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元所建的公園，占地15.52公頃。始建於1906年。公園內有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、羅池、柑香亭等與柳宗元有關的古跡。公園中有近7公頃的人工湖，碧水麯橋，相映成趣，湖邊林木蔥蘢，涼亭假山，景色怡人。園中還有盆景園、動物園和兒童樂園等多姿多彩的遊玩場所和設施。是廣西旅遊主要名勝之一。柳侯公園猶如鬧市中的一塊緑洲，是人們公休假日和茶餘飯後散步遊玩的好場所。
“柳侯祠”原叫羅池廟，位於柳州市中心柳侯公園內的西隅，是柳州人民為紀念唐代著名的政治傢、思想傢、文學家柳宗元衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773--819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉鎮）人，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815--819年）。在柳州期間，做了許多有益於人民的事。他病死柳州之後三年，建有羅池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”。因而紀念柳宗元的祠堂稱為“柳侯祠”。現在的“柳侯祠”是按照清代建築物重建的。柳侯祠古樸軒昂，塑有柳宗元及其部將的仿銅塑像，陳列有文物、圖表、書畫，詳盡介紹了柳宗元的生平和歷史功績，祠內還有柳宗元書寫的“竜城石刻”和蘇軾書寫的“荔子碑”等啤刻40餘方，膾炙人口。
柳侯公園內還有人工湖、盆景園、假山涼亭、麯橋回廊、兒童樂園等可供人們休閑遊玩。05年上半年，柳侯公園清除人工湖淤泥，對園中的景觀進行了改造。取柳州市名石之一的柳江縣百朋鎮的太湖石，改變了人工湖濱駁岸的人工痕跡，形成麯折有緻的湖岸綫；
將園中的道路統一為自然質樸的青石板路和青磚路，呼應柳侯祠古建築的古風古韻；原柳侯公園內的動物園，已於05年“六一”前搬遷至帽合公園，那裏有着寬敞、較為舒適的居住條件，適合動物們生活，將動物園搬遷出公園，搬至離市中心較遠的地方，改善了動物的生活環境，遊人的遊園質量。
一係列舉措使柳侯公園在原有的歷史文化氛圍中煥發出新的光彩。 |
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位於柳江北岸市中心的柳候公園，是為紀念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的公園，也是廣西最著名的名勝古跡。它始建於清代宣統元年（1909年），主要景點有：羅池、柳候祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭等古跡和山水來歸盆景園、兒童樂園。
羅池 遊人進入柳候公園，沿着林蔭前行，就見一泓碧水，澄澈明淨，水旁有碑，刻了“羅池”二字。每當月亮升到東臺山上空，倒影羅池水面，便構成柳州八景之一的“羅池夜月”的絶美景緻。羅池原來衹是柳州城北的一泓野水，因唐代文學家柳宗元常在此散步，死後又托夢給生前部屬歐陽翼說要把自己的廟建在羅池旁而名聲大噪。明代大旅行傢徐霞客來遊柳州時，還專程訪問過羅池呢！
柳候祠 繞過羅池花徑，便到了柳候祠。該祠始建於宋代，重建於清朝，大門上的門聯是郭沫若的手筆，門聯是清代楊翰書寫的唐代韓愈的詩句：“山水來歸黃蕉丹荔，春秋報事福我壽民。”祠為紅柱丹梁的三進古屋。頭進薈集了明清以來的石刻三十餘塊，壁間懸挂柳宗元生平資料及後人的書畫作品，琳琅滿目，美不勝收。中廳有一座元代雕刻的柳宋元石刻像碑，在刻像旁的石刻中以“荔子碑”最為著名。碑文是摘自韓愈《柳州羅池廟碑》的《享神詩》。此詩贊頌柳候，字為宋代著名文學家、書法傢蘇軾親筆。唐宋三大文豪的文采神韻凝於一碑，所以人們稱之為“韓詩蘇書柳事碑”或“三絶碑”。
此外廳裏還陳列着一塊“竜城石刻”，碑上的字體是柳宗元的手跡。此碑出土於明代天啓三年（公元1623年），當時一直被挖出來的還有一把短劍，所以人們又叫它“劍銘碑”。現存的“竜城石刻”，是1933年柳州周耀文根據民間流傳的拓本勾勒上石的。祠的第三進是正殿，中央端坐着柳宗元的塑像，他頭戴褐色幞頭，身着唐朝官服，正手執狼毫，在凝神攻讀。
柳宗元衣冠墓 在祠後東側，這裏鬆柏擁翠，肅穆雅靜。柳宗元逝世後，遺骸運回長安，柳州人於是便在柳宗元靈樞停放處，葬下他衣冠作墓來懷念他。
柑香亭 柳候祠左面隔着羅池，有一座六角長亭，這就是“柑香亭”。當年柳宗元曾在這裏栽種黃柑，並寫有《種柑詩》廣為流傳，後人因此修建此亭。它碧瓦紅柱，脊吻飛翹，牖格精細，花飾俊美，掩映於桂花叢中，頗具特色。
交通：可在市內乘2路、6路、39路，59路，79路，31路，76路等公交車前往。現在有新的雙層巴士路過。
門票：現在已經免費了。
柳侯公園位於柳州市中心的柳侯公園是為紀念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元所建的公園，占地15.52公頃。始建於1906年。公園內有柳侯祠、柳宗元衣冠墓、羅池、柑香亭等與柳宗元有關的古跡。公園中有近7公頃的人工湖，碧水麯橋，相映成趣，湖邊林木蔥蘢，涼亭假山，景色怡人。園中還有盆景園、動物園和兒童樂園等多姿多彩的遊玩場所和設施。是廣西旅遊主要名勝之一。柳侯公園猶如鬧市中的一塊緑洲，是人們公休假日和茶餘飯後散步遊玩的好場所。
“柳侯祠”原叫羅池廟，位於柳州市中心柳侯公園內的西隅，是柳州人民為紀念唐代著名的政治傢、思想傢、文學家柳宗元衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773--819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉鎮）人，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815--819年）。在柳州期間，做了許多有益於人民的事。他病死柳州之後三年，建有羅池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”。因而紀念柳宗元的祠堂稱為“柳侯祠”。現在的“柳侯祠”是按照清代建築物重建的。柳侯祠古樸軒昂，塑有柳宗元及其部將的仿銅塑像，陳列有文物、圖表、書畫，詳盡介紹了柳宗元的生平和歷史功績，祠內還有柳宗元書寫的“竜城石刻”和蘇軾書寫的“荔子碑”等啤刻40餘方，膾炙人口。
柳侯公園內還有人工湖、盆景園、假山涼亭、麯橋回廊、兒童樂園等可供人們休閑遊玩。05年上半年，柳侯公園清除人工湖淤泥，對園中的景觀進行了改造。取柳州市名石之一的柳江縣百朋鎮的太湖石，改變了人工湖濱駁岸的人工痕跡，形成麯折有緻的湖岸綫；
將園中的道路統一為自然質樸的青石板路和青磚路，呼應柳侯祠古建築的古風古韻；原柳侯公園內的動物園，已於05年“六一”前搬遷至帽合公園，那裏有着寬敞、較為舒適的居住條件，適合動物們生活，將動物園搬遷出公園，搬至離市中心較遠的地方，改善了動物的生活環境，遊人的遊園質量。
著名理論學者陳劍暉說：“散文的文化本體性要求散文作傢不僅要以獨到的眼光對歷史文化進行重新審視描繪，並在這種審視描繪中創造性地構建民族文化性格。”餘秋雨正式用這種高度來度量歷史和古人，體現出超強大氣的美學震撼力。
此文看似遊柳侯祠，但作傢的筆觸更多的觸擊着歷史與現實、觸擊着歷代文人內心深處的苦痛。從屈原到柳宗元、劉禹錫，再到蘇東坡等等，歷代文人有太多不為朝廷所理解甚至戕害的典型。他們的鴻圖大志在理想中破滅，面對被貶他們表現出苦悶或豁達。苦悶着渴望能有那麽一天統治者的一道詔書從天而降，豁達則往往是反京無門表現出的一種倘然的心境。文人的命運往往屬於後者，最終客死於荒涼凄清的異地他鄉。
文人是痛苦的，他們在當時的王朝下一事無成，即使有顯赫的政績同樣也得不到統治者的認可，但恰恰是當時不為認可的政績推動着歷史文化進程和構建着民族的文化性格，柳宗元當屬此類。
《柳侯祠》集文化散文大氣恢弘的氣魄，作傢用精湛優美的筆墨道出了柳侯祠繼前啓後的深刻意義。正是因為有了千千萬萬個像柳宗元式的文人書寫着中國的歷史。柳侯祠不僅僅是用來觀賞的旅遊景點。“幾個少年擡起頭看了一會石碑，他們讀不懂那些碑文。石碑固執地愴然肅立，少年們放輕腳步，離它們而去。”這是作傢留給我們青年人的思考。我們必須認識到柳侯祠對我們現代人的深刻意義 |
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