曹娥孝女廟聯繫方式地址：上虞曹娥街道
電話：0575-2162498
曹娥孝女廟投訴電話紹興市旅遊投訴電話：0575-5120742
浙江省旅遊投訴電話：0571—85117419
國傢旅遊投訴電話：010-65275315曹娥孝女廟門票價格5元曹娥孝女廟節慶活動廟會，泛指設在寺廟裏邊或附近的集市，在節日或規定的日子舉行。一年一度的曹娥廟會從每年的農歷五月十五始，至五月二十二止，為期七天。每年曹娥廟會各地香客雲集，盛況非凡。
五月曹娥廟會是為紀念"千古孝女"曹娥而舉行的。曹娥生於東漢順帝永建五年（公元130年），為上虞皂湖曹傢堡人。娥父曹盱為一巫者，善於"撫節安歌，婆娑樂神"。按漢代吳越地區逢端午節祭祀潮神伍子胥的習俗，這一天都要在舜江上駕船逆潮而上祭祀和迎接潮神。
這個傳統風俗，主要是為紀念吳越忠臣伍子胥和文種，傳說這兩個忠魂死後被封為潮神，伍子胥為前潮，文種為後潮，祈潮可保地方平安，漁業豐收。漢安二年（143年）五月五日，曹娥江（時稱舜江）上舉行迎潮神儀式，曹盱不幸溺水而死，屍體亦被浪濤捲走。年僅14歲的曹娥痛失慈父，晝夜不停地哭喊着沿江尋找。到十七天時，她脫下外衣投入江中，對天禱祝說：若父屍尚在，讓衣服下沉；如已不在，讓衣服浮起。言畢，衣服旋即沉沒，她即於此處投江尋父。五日後，已溺水身亡的曹娥竟背負父屍浮出了水面。此事迅速傳揚開去，轟動朝野。
8年以後，漢桓帝元嘉元年（公元151年），有個原在皇帝身邊當郎中（侍衛）的官，派到上虞當縣令，名叫度尚，他為官清正，深察民情，對曹娥投江救父的事跡非常感動，就上報朝廷封為孝女。他為避免江水侵蝕，將原葬江東的墳墓遷移到江西南首的官道旁邊（即曹娥鎮今址），並為曹娥立碑建廟，以彰揚她的一片孝心。後來人們把流經該地的一段江名改稱為曹娥江。每逢農歷五月十五至二十二，曹娥廟裏都要舉行盛大的廟會。
在曹娥廟會期間，不但各地遠近香客不僅來曹娥廟燒香、祭拜和宿山（宿山，即整夜在廟內坐着念佛到天亮），同時趁趕廟會期間購買各種物資用品。因此五月廟會既是個香會，從某種意義來說也是個物資交流會。每年農歷五月十五前，就有上虞各鎮與紹興、嵊縣、余姚等各地商販到曹娥廟走廊和沿街沿塘擺設攤位，銷售各種商品，如香燭佛珠、黃袋木魚、衣服鞋帽、百貨雜貨、煙酒南貨、幹果水果、鐵木農具、籮簟竹器、缸甏瓷器、銅器錫器等等，連醫治跌
打損傷、看相拔牙等亦在廟會之列，不勝枚舉。除上述商業集市外，還有缸甏弄（三角道地）大力士表演戲石擔、丁山打石等武技，在義井弄場地有馬戲團表演馬術雜技，在相公殿和大王廟做紹劇戲文，更增添了熱烈氣氛。曹娥廟會可以說是香客、賣主、戲客、商販的大聚會，比集市還要熱鬧。據史載曹娥廟會期間赴會最多一天達近萬人，通常平均每天也有四五千人。有意思的是，一到農歷五月二十二下午，香客、商販等如奉令般的一應返回，廟內及周圍會顯得一下寂靜，與日前的喧囂形成了巨大的反差。
民國廿五年，曹娥廟重建落成的廟會，連續一個月，特別熱鬧，可謂曹娥廟會之最。當時有輪船三艘，在曹娥江上持續往返於縣城百官與曹娥廟之間。更有外地竜船隊到曹娥廟前江上表演劃竜船比賽。外地竜船共有六條，船身狹長，竜頭昂首在前，竜尾上翹在後，均繪彩色，隊員均穿一色的古式服裝，雙手持漿，在鼓聲指揮下，一齊劃漿前進，很有特色。
而今的曹娥廟會，除保留原有的傳統特色外，還以弘揚孝文化為主綫，開展了更為豐富的一係列充滿"孝"特色的文化活動，如舉辦孝題材的攝影、書畫展，舉行頗具規模的民間文藝大會串活動等。今天的曹娥廟會已被賦予了弘揚孝文化，推動精神文明建設和上虞旅遊經濟發展的嶄新內涵，藴含着民族文化與時代思想道德情操相映成輝的盎然生機。
曹娥孝女廟最佳旅遊時間四季皆宜曹娥孝女廟美食紹興老酒
紹興老酒是用上等精白糯米作為主要原料，優質黃皮小麥作為酒麯釀製的，而得天獨厚的鑒湖水是形成紹興老酒特色的關鍵所在。鑒湖水係由於其獨特的地質、地貌和土壤結構，形成了國內外少見的適於釀造黃酒的優良水質。有關科研單位對鑒湖作了長時間的考察研究，認為鑒湖水係有一個良好的自然環境。鑒湖的源頭出自會稽山的北麓，那裏茂林修竹，植被良好，水的礦化度比較低，水色透明清澈，水中含有多種微量礦物質，極有利於釀酒。同時，鑒湖水源充沛，湖水平均每7天多就可更換一次，這樣優越的自然環境，在我國的淡水湖泊中是極為少見的。再一方面，鑒湖沿岸及湖底的泥煤層具有對金屬離子的吸附和變換的功能，對湖水中有害物質有吸附與過濾作用，使鑒湖水常年保持高度的潔淨狀態。
紹興老酒聲譽斐然，清朝時被評為全國十大名産之一。在1910年的南洋勸業會上，1915年美國巴拿馬萬國博覽會，1936年浙贛特産展覽會上，多次榮獲金牌和優等奬狀。1952年、1963年，紹興加飯酒分別被評為全國“八大名酒”和“十八大名酒”之棥?979年加飯酒又獲“國傢名酒”稱號，由國傢經委授予金質奬章和奬狀；同時，元紅酒、善釀酒雙獲“國傢優質酒”稱號，由輕工業部授予“優質産品證書”。1980年香雪酒也榮獲省府頒發的“優質産品證書”。1983年加飯、元紅雙獲輕工業部酒類質量大賽金杯奬，善釀獲銀杯奬，香雪獲部優稱號。1985年在法國巴黎世界美食旅遊産品評比中，紹興塔牌加飯酒獲金質奬，同年在法國巴黎舉辦的第十二屆世界博覽會上，兩次奪得金奬。在全國衆多的酒類中，紹興老酒是獲奬次數最多的品種之一。幾年前，國傢宣佈禮賓改革，紹興加飯酒代替茅臺成為招待外賓的國宴酒。
茴香豆
茴香豆是一種紹興的小食用品，常作零食或下酒之用。由於魯迅小說中的描寫，使紹興的茴香豆身價百倍，成為外地旅遊者爭相購買的商品之一。為適應遊客購買的需要，茴香豆的包裝已作了很大改進，因此小小的茴香豆已在紹興形成了一個大市場。
還有紹興烏氈帽，烏幹菜，香糕，珍珠，楓橋香榧，工藝竹編，紹興腐乳，新昌小京生，紹興大菱，紹興麻鴨，紹興絲綢，紹興蘭花，蘭亭水蜜桃，新昌白术，蓋北葡萄，上虞魁慄，諸暨銀杏，二都楊梅等。曹娥孝女廟住宿上虞白雲賓館聯繫電話：2171168
舜傑大酒店聯繫電話：2211222
錢塘曹娥江大酒店聯繫電話：2178888
上虞賓館有限公司聯繫電話：2212201
曹娥孝女廟購物說起紹興的特産，紹興黴幹菜可說是遠近聞名，街頭巷尾可說是隨處可見。買了黴幹菜別忘了再帶回兩瓶紹興老酒，紹興老酒已有2500多年的歷史，曾多次獲全國酒類大奬，是酒中的上品。還有鹹亨酒店的茴香豆，也已隨魯迅先生筆下的人物孔乙己名揚四海。
此外，紹興著名的工藝品還有：紹興花邊、慕本緞、烏氈帽、王星記紙扇等，土特産有紹興腐乳、紹興平水珠茶、紹興麻鴨、齋大茂香糕、丁大興年糕等。
紹興市區有很多超市，其中規模大、信譽好的也不少。像黃酒、茴香豆、醬豆腐這樣的當地著名土特産在超市和酒類專賣店裏可以非常便宜的價格買到。
紹興城內魯迅廣場對面的古玩市場非常值得一逛。古色古香的石牌坊，裏面長長的石板街，依着水，一傢傢玲瓏的小店，可以看到古樸精緻的古玩、有些年月的字畫，後來還有了郵、幣、卡交易市場。更有味道的是還保留了早先花鳥市場的部分，全是活潑潑的小東西，彌散着小城市特有的熱鬧和一點世俗的豔麗。
紹興市郊遍布着很多大型專業批發市場，其中影響較大的有紹興縣柯橋鎮的中國輕紡城，嵊州市的浙東服裝領帶市場，以及諸暨市全國最大的珍珠市場等。
曹娥孝女廟交通20路
曹娥廟是曹娥江風景名勝區內的主要參觀點，號稱“江南第一廟”，位於百官鎮曹娥江西岸。曹娥廟為紀念曹娥投江救父的故事而建。
曹娥（130—143），女，上虞曹傢堡人。東漢漢安二年（143年）五月五日，曹娥父駕船在舜江中迎潮神伍子胥時，被水所溺，不得其屍。曹娥當時14歲，沿江一邊號哭，一邊尋父屍體七天，後投江而死，五天後背着父親的屍體浮出水面。後人為紀念她，遂將舜江改名為曹娥江。漢元嘉元年（151年）曾擇地改葬，並立刻有誄文的紀念碑一塊。因誄文寫得非常出色，震動了當時的文壇。著名文學家蔡邕慕名觀碑，讀了碑文後在碑陰題了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字，觀者均不解其意。魏帝曹操得知以後問謀士楊修是否得解其意，楊修說他已經知道了，但曹操在此以後走了三十多裏路纔恍然大悟。“黃絹”色絲也，即為“絶”字；“幼婦”少女也，即為“妙”字；“外孫”女之子也，即為“好”字；“齏臼”受辛也，即為“辭”字。四字相連，就成了“絶妙好辭”。後來，曹操藉故殺了楊修，據說這也是曹操忌妒楊修才智的事由之一。
蔡邕題寫了曹娥碑後，曹娥的名氣更大。宋元祐八年（1093年）建曹娥廟正殿，以後陸續擴建。一直到1983年，當地還組織了重修。現廟占地六畝多，建築面積3800平方米，廟前廟後環境得到整理，附近又有舜耕公園等景觀設施，已成上虞目前最主要的遊覽地之一。
據史料記載，自宋代以來歷代帝王對曹娥曾大事褒揚。宋元祐八年（1093年）宋哲宗敕建高大輝煌的曹娥正殿。大觀四年（1110年）敕封靈孝夫人。政和五年加封昭順。淳祐六年敕封純懿夫人，又敕封其父為和應侯，其母為慶善夫人。元後至元五年（1939年）加封慧感夫人。明洪武八年（1375年）朱元璋命官赴廟祭奠，誠意伯劉基親撰誄文。清嘉慶十三年（1808年）敕封福應夫人。同治五年（1865年）加封靈感夫人，欽賜"福被曹江"匾額。民國年間，國民黨多有軍政要人題贈楹聯匾額，其中蔣介石先生題匾"人倫之光"現懸廟宇正殿。
曹娥廟始建於公元151年，發展到今天，主要經歷了以下幾個大的發展階段。一是有近六百年歷史的江東廟。《後漢書．曹娥傳》："元嘉元年縣長度尚，改葬娥於江南道旁，為立碑。"這一階段廟宇雖也幾度興廢，但囿於"鐵面曹江"作祟，規模上沒有大的發展。二是北宋元祐間廟西遷現址。據清光緒《上虞縣志》載："曹娥廟在十都曹娥江西岸，舊在江東，屬上虞，後以風潮嚙壞，移置今處，隸會稽。"廟宇西遷後規模有所擴大，但也僅建正殿五間。三是南宋嘉定年間，郡守汪綱擴建了曹府君祠及朱娥祠五間，另在正殿北首建雙檜亭。四是民國18年廟遭大火後，鄉紳任鳳奎募民資重建。這次修建不但進一步擴大了正殿範圍，而且還添建了飲酒亭、戲臺等，奠定了現有廟宇佈局嚴謹、錯落有緻、氣勢恢宏的基調。鑒於年久失修，加之"文革"人為破壞，廟宇瀕臨坍塌，1984年浙江省、上虞市人民政府撥款，在文物部門主持下，鳩工庀材，歷時三載修葺廟宇，使這處古老的建築重新煥發出青春。
曹娥廟除很有氣魄的建築外，廟中的雕刻和書法作品具有很高的藝術水平。雕刻與書法藝術，加上曹娥廟的建築渾然一體，曹娥廟猶如一座藝術陳列館。
曹娥廟有近兩千年的文化積澱，藝術品位相當高。如雕刻、壁畫、楹聯和書法"四絶"飲譽海內外。
曹娥廟的雕刻以質地分，有木雕、石雕、磚雕，以技法分，有圓雕、透雕、浮雕，雕刻技藝精湛，栩栩如生，呼之欲出。
曹娥廟的壁畫以置之連環畫的形式敘述了曹娥生前及死後傳說的全過程，綫條圓潤流暢，構圖簡括，極具表現力，對研究民國繪畫史極具價值。
曹娥廟的楹聯數量之多，為其它廟宇所罕見。並且，楹聯作者層次頗高，於右任、居正、劉春霖、熊希齡、王震、李生翁、馬一浮、鄧散木等都屬民國文壇盛名人物。從這個意義而言，稱曹娥廟楹聯近集民國文壇大成不算為過。
曹娥廟的第四絶是蔡卞書的宋碑，碑書為行楷體，筆法靈動，神采飛揚，被譽為宋代行楷的典範。此碑歷經千年，堪稱鎮廟之寶，歷代書壇名流視作瑰寶。
曹娥廟中除了祭祀曹娥之外，還配祭了上虞的另一位孝女朱娥。朱娥是為父申冤，跪釘板而死。精神感人之深，當然也值得人們好好地紀念她。 |