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拼音：zhì huì
註音：ㄓˋ ㄏㄨㄟˋ |
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| [intelligence] 辯析判斷、發明創造的能力不衹是情感和願望,智慧在决定這些重要問題時必然有其作用 |
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所謂智慧，即能啓迪人生，貼近靈魂，能完善人的精神世界的一種心境或意識。
智慧（wisdom，wit）：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解决的能力。（《新華字典》，第10版，商務印書館，2004年1月。）
亦作“ 智惠 ”。
1.聰明才智。
《墨子·尚賢中》：“若此之使治國傢，則此使不智慧者治國傢也，國傢之亂，既可得而知已。”
三國 魏 嵇康 《大師箴》：“下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。”
宋 梅堯臣 《桃花源》詩：“英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。”
袁鷹 《篝火之歌·為家乡畫圖樣》：“用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”
(2).梵語“般若”的意譯。佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。
《大智度論》捲四三：“般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。”
北齊 顔之推 《顔氏傢訓·歸心》：“萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉？”
《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“神通能動於十方，智惠廣弘於沙界。” |
智慧的分類 Classification of wisdom |
依據智慧的內容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創新智慧、發現智慧和規整智慧。
創新智慧，可以從無到有地創造或發明新的東西。如策劃、廣告、設計、軟件、動漫、影視、藝術等都屬於創新類智慧産業的範疇。
發現智慧，可以發現雖然本來就存在但還沒有被認知的東西。有些科學研究，如天文學、考古學、地理學等就主要屬於發現類智慧産業的範疇，另外，新聞也屬於發現類智慧産業的範疇。
規整智慧，可以運用現有的規則如法律、法規、制度、政策、方針、方法等來調整、梳理、矯正、改變已經存在的東西。如司法、會計、教育、培訓、出版等都屬於規整類智慧産業的範疇。
（莊一召《關於智慧産業》）
智慧相關概念 係統智慧：智慧是一個質點係統組織結構合理、運行程序優良以及産生的功耗比較大的描述。無智慧的質點組合搭構成某種空間結構，在外力場作用下按一定的時間順序和方向運動，同樣質點數的情況下，係統結構的合理性，內耗與功效的大小决定了係統智慧的高低。結構越合理，內耗越小，功效越大，係統的智慧越高，反之越低。智慧是一個相對概念，並不局限用於人類，任何物體組成的體係都有智慧，衹是高低不同。以沃爾馬為例，沃爾馬的零售係統相對於和它數量一樣的零散的雜貨鋪來說是一個較高的智慧的係統，因為沃爾馬有一個各子係統密切互動的高效的組織結構和合理的産供銷流程。
人的智慧的高低，其本質也是取决於其腦神經細胞的組織結構合理與否、思維方式（精神場的波動屬性）優良與否和由精神場引導的行為結果功耗比大小。人的智慧是內精神場與外精神場相互作用內精神場優良性波浪式上升的結果。在外精神場以及時空的共同作用下，人的智慧的高低可以改變。 |
關於智慧的小故事： Little story about wisdom: |
1、一個青年背着個大包裹千裏迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為大聲呼喊而喑啞……為什麽我還不能找到心中的陽光？”
大師問：“你的大包裹裏裝的是什麽？”青年說：“它對我可重要了。裏面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我纔走到了你這兒來。”
於是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：“你扛着船趕路吧！”“什麽，扛着船趕路？”青年很驚訝，“它那麽沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過河後，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。”
青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕鬆而愉悅，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，開動機器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導下，青年終於知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事實上，我們每個人都要學會放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨、寂寞、災難等，讓自己輕裝前進。
2、地獄裏，一大群人手拿長勺圍着一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人衹能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂裏，一大群人也是手拿長勺圍着一桶湯，雖然勺柄也長，但大傢都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。
感悟：幫助別人，也會得到別人的幫助；關愛別人，也會得到別人的關愛。
3、孔子周遊列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什麽秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我衹是隨着漩渦進入，又隨着漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。
感悟：和整體協調，跟整體移動。這真是對“隨波逐流”的全新認識。
4、古時有個秀纔第三次進京趕考，住在一個經常住的店裏。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了鬥笠還打傘。這兩個夢似乎有些深意，秀纔第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回傢吧。你想想，高墻上種白菜不是白費勁嗎？戴鬥笠又打傘不是多此一舉嗎？”
秀纔一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回傢。店老闆非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎麽就回鄉了？”
秀纔如此這般說了一番，店老闆樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴鬥笠又打傘不是說明你這次有備無患嗎？”秀纔一聽，覺得更有道理，於是精神振奮地參加考試，結果居然中了個探花。
感悟：積極的人，像太陽，照到哪裏哪裏亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法决定我們的生活，有什麽樣的想法，就有什麽樣的未來。
5、從前，有兩個秀纔進京趕考，路上遇到了一支送葬的隊伍。其中一個頓時心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無望了。而另一個見到黑漆漆的棺材，卻笑逐顔開，心裏念叨着：“棺材，棺材（官纔），這次我肯定回高中的。”結果果然是前一位名落孫山，後一位金榜題名。
感悟：良好的心境有利無弊。天下本無事，庸人自擾之。心情好，陽光纔明媚；心境好，人生纔流暢。
6、有兩個兄弟各自帶着一隻行李箱出遠門。一路上，重重地行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們衹好左手纍了換右手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右挂在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸運的，但更加幸運的則是哥哥，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己。人生之旅難免會遇到許許多多的睏難，我們應當知道，在前進的大道上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪平了道路。
7、有兩衹螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一隻螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地嚮上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新嚮上爬去。另一隻螞蟻觀察了一下，决定繞過墻去。很快地，這衹螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。
感悟：要實現一個遠大的理想或達到一個奮鬥目標，除了不懈地追求、積極地進取，不怕苦不怕纍，勇於付出辛苦的汗水以外，還要註意拼搏的方式或手段.運用正確的方法,方式就會事半功倍，輕鬆地步入成功的殿堂；根本不講求方法,方式，就會事倍功半，甚至與成功失之交臂。
8、有個叫理查˙派迪的賽車運動員，當他第一天賽完車後，抑製不住興奮地嚮母親報告了比賽的結果。“媽，”他衝進傢門叫道，“有35輛賽車參加了比賽，我得了第二名。”
“你輸了！”他母親回答道。“媽媽，”理查抗議道，“有這麽多的車參加比賽，我第一次跑就得了第二，這樣的成績難道不算很好嗎？”
“理查！”母親嚴厲道，“你用不着跑在任何人後面！”
接下來的20年中，理查˙派迪稱霸賽車界。他成為賽車運動史上贏得奬金最多的賽車手，他創造的多項記錄至今還無人打破。
感悟：“理查，你用不着跑在任何人的後面”這句話一直激勵着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那麽就應該相信自己。相信自己就是獨一無二的，沒有什麽高不可攀，沒有什麽不可超越。無數事實都說明，你確立的目標越高，你最後的收穫就越大。我們時時也拿理查母親的話暗示自己吧：用不着跑在任何人的後面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生長着一種老鼠，以植被為食，繁殖力極強。但當種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵無法使鼠群減少到適當的數量，老鼠們便會成群結隊地奔嚮山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時，這塊土地上還養育着一種狐狸，以鼠為生，是這裏老鼠的天敵，但它們對老鼠的捕食也並非無所節制，當鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群繁衍的時候，狐狸們便會采取行動，限製種群的發展：一部分成員會聚集在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絶而死。
感悟：老鼠和狐狸的行為應該贏得我們人類真正的理解、同情、尊重和敬意。由於自身的原因，我們人類之間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄徵服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顔和愧怍，應該有罪惡感，應該反躬自省。作為自然界的創造物，人應該融入自然、適應自然，而不應該破壞自然、違背自然。 |
智慧的名言警句 Wisdom's famous aphorism |
●智慧唯一的自由（塞內加）
●個人的智慧衹是有限的（普勞圖斯）
●智慧之子，使父親歡樂（聖經）
●最大的智慧存在於對事物價值的徹底瞭解之中（拉羅什富科）
●智慧之於靈魂猶如健康之於身體（拉羅什富科）
●當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花（馬剋思）
●所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。智是謀之本，有智纔有謀，所以智比謀更重要（鄧拓）
●智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇跡（愛獻生）
●智慧的標志是審早度勢之後再擇機行事（荷馬）
●智慧首先教人們辨別是非（玉外納）
●真正的智慧不僅在於能明察眼前，而且還能預見未來----（忒壬斯）
●智慧不是天公的恩賜，而是經驗的結晶（阿富汗）
●智慧起源於愚蠢的廢墟上（美國）
●沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它----（馬塞爾·普鉭魯斯特）
●智慧在市場上買不到（土耳其）
●遠見卓識，嚮好朋友也藉不來（歐洲）
●一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧（斯特恩）
●可以碰到上千個學者，但不定碰上一個智者（剋林凱爾）
●高官厚祿許會從天而降；金銀財富許會不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可（愛
·揚格）
●使人發光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙）
●有一盞指路明燈，就是智慧之燈（英國）
●人的智慧就是快樂的源泉（薄伽丘）
●智慧是命運的徵服者（英國）
●智慧越發達，人生就越是獲得莫大的滿足（蘇聯）
●精神像乳汁一樣可以養育人，智慧便是一隻乳房（雨果）
●極端的命運是對智慧的真正檢驗，誰最能經得起這種考驗，誰就是大智大慧（坎伯蘭）
●過去的一切都是智慧的鏡子（·羅塞蒂）
●智慧是命運的徵服者（玉外納）
●哪裏有智慧，哪裏就有成效（俄羅斯）
●哪裏有智慧，哪裏就有道路（蘇聯）
●一個智慧的頭腦，能夠拯救成千個頭顱（土耳其）
●能足智者，天不能窮
●僅僅是具備出色的智力是不夠的，註要的問題是如何出色地使用它（笛卡爾）
●智才能開路！（拿破侖）
●最大的决心會産生最高的智慧（雨果）
●智慧不僅是創造文化、獲得幸福的原動力，同時也切不可忘記它又是産生破壞、把人推嚮
悲慘和苦惱的深淵的原動力----（池田大作）
●智慧表現在下一次該怎麽做，美德則表現在行為本身----（約爾旦）
●遇事做最壞的打算的人，是具有最高智慧的人（納·科頓）
●以我所見，慧於言者不為慧，慧於行者方為慧----（聖格利高一世）
●智慧意味着以最佳的方式追求最高的目標（大哈奇森）
●智慧是智者財富（英國）
●智慧是人的財富（土耳其）
●智慧是穿不破的衣裳，知識是取之不盡的寶藏（哈薩剋族）
●與其相信你的金錢，倒不如相信你的智慧；與其尋找金錢，倒不如尋找智慧（維吾爾族）
●智者知道財富的價值，但富人不瞭解智慧的快樂（歐洲）
●財富會帶來憂慮，但智慧會導致精神安寧（歐洲）
●傢有肥牛駿馬的富翁，不如頭腦聰明的乞丐（蒙古）
●智慧總是優於實力（歐洲）
●榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財産（希臘）
●錢包空空如也比腦袋空空如也好（德國）
●沒有高於智慧的財富（歐洲）
●天才的發現之所以偉大，正在於這些發現成了千萬人的財富----（屠格涅夫）
●靠智慧能贏得財産，但沒有人能有財産換來智慧（貝·泰勒） |
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| 【智慧】 智慧者，謂有智慧，信受正法，身心猛利，能修梵行，故名丈夫。 |
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| 【智慧】 （術語）梵語若那Jn^ana，譯曰智。般若Prajn^a，譯曰慧。决斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧。通為一也。大乘義章九曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。”法華經義疏二曰：“經論之中，多說慧門鑒空，智門照有。”瑜伽倫記九曰：“梵雲般若，此名為慧，當知第六度。梵雲若那，此名為智，當知第十度。” |
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| 【智慧】智與慧。明白一切事相叫做“智”；瞭解一切事理叫做“慧”。 |
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- : Zhi Hui
- n.: brain, brainpower, brightness, esprit, sapience, wisdom, wit, mind, E-teaches., E-does it., cleverness, intelligence, knowledge
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- n. sagesse
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| 頭腦, 頭腦酒, 智力, 想像力, 理解力, 腦力, 學習, 學, 論, 悟性, 推理的能力, 體力, 精神, 精力, 魄力, 道義, 高, 勇氣, 活力, 志氣, 膽量, 洞察力, 力量, 朝氣, 血氣, 青春, 青春村 |
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