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通曉經術 Familiar with the surgical |
| 通曉經術。《漢書·劉嚮傳》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，薦 更生 宗室忠直，明經有行，擢為散騎宗正給事中。” 北魏 酈道元 《水經註·河水五》：“ 漯水 又東逕 漢 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明經為 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隱焉。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝 以明經取青紫語門人，臣嘗鄙之，何敢復以此聳誘其徒。” |
漢代以明經射策取士 Han Dynasty to the Ming policy were admitted by the radio |
| 漢 代以明經射策取士。 隋煬帝 置明經、進士二科，以經義取者為明經，以詩賦取者為進士。 宋 改以經義論策試進士，明經始廢。 梁啓超 《變法通議·論科舉》：“今請雜取前代之製，立明經一科，以暢達教恉，闡發大義，能以今日新政，證合古經者為及格。”參閱《新唐書·選舉志一》、《文獻通考·選舉四》、 清 顧炎武 《日知錄·明經》。 |
明清對貢生的尊稱 Students on the honorific Ming Gong |
| 明 清 對貢生的尊稱。《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦縧》：“這 陸氏 因丈夫生前不肯學好，好色身亡，把孩子嚴加教誨。後來明經出仕，官為別駕之職。”《儒林外史》第十八回：“此位是 石門 隋岑庵 先生，是老明經。” |
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先儒範子寧像
漢代察舉中的「明經」科，是最重要的特科之一。明經」就是通曉經學。秦朝就有此科，到漢代地位開始突出。秦朝就有此科，到漢代地位開始突出。 所謂「經」，原指先秦經典，自從漢武帝尊崇儒學，「經」就專指儒傢經典了。
其實，察舉各科都有經學內容，被舉者也要熟習經學；把「明經」特立為一科，說明經學在漢代代政治上地位之重要。其實，察舉各科都有經學內容，被舉者也要熟習經學；漢代的讀書人無不自幼苦讀經書，目的都是為了應舉、入仕。
西漢時舉「明經」科不按人口，東漢章帝元和二年（公元85年）開始，以人口多少定舉數，後來加上年齡限製，年50至70纔可入太學 。但在東漢初，年紀輕而精通經學，也可應舉「明經」。如張玄「少習《顔氏春秋》，兼通數傢法，建武初，舉明經。」
漢代許多名臣，如孔安國、貢禹等都是明經科出身，韋賢、韋玄成父子皆以明經科入仕，先後位居宰相。重經之風一直延續到隋唐時期的科舉考試，唐代的「明經」科試帖經，以通經比例决定等第。可見經學在漢代察舉製中地位之重要。 |
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經書像磚
明經與進士二科為構成唐朝科舉的基本科目，明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等，考試之法，先貼文，後口試，經問大義十條，答時務策三道。 《禮記》 、《春秋左傳》稱大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經， 《周易》 、 《尚書》 、 《春秋公羊傳》、《春秋𠔌梁傳》稱小經。通二經者，通大經一部加上小經一部，或取中經兩部；通三經者，大、中、小經各一部；通五經者，大經、小經皆須通。科目則由舉子自選。另外，《孝經》、 《論語》是必考課目，有時還加試《老子》 、《爾雅》。
韓愈在《答崔立之書》中說：“及來京師，見有舉進士者……或出禮部所試詩、賦、策等以相示，僕以為可無學而能。因詣州縣求舉，有司者好惡出於其心，四舉而後有成。”岑仲勉說：“明經多帖兩經，似乎較難，然《孝經》、《論語》文字無多，不難兼習。……進士詩、賦限韻，要須自出心裁，比口試專憑默記者，難易有差。”
神竜元年（705年）明定明經科考試有三場。第一場帖經，第二場試義，第三場試時務策。
楊國忠之子楊暄舉明經，落地。主考官之子見過楊國忠曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜落。”楊國忠駡道：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”主考官以“國忠恃勢倨貴”，“奈何以校其麯直”，於是“緻暄於上第”。 |
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| 科舉除進士外，諸科中亦有九經、五經、三禮、三傳、學究等科，乃是經由唐代明經轉變而來，考試之法亦與唐相近。嘉佑年間，又於進士、諸科外別設一明經科，分二經、三經、五經，考試時問大義十條，試時務策三條，出身同於進士，直至宋神宗時方廢除。 |
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| 唐代主考官楊綰指出，進士“幼能就學，皆誦當代之詩；長而博文，不越諸傢之集。……《六經》則未嘗開捲， 《三史》則皆同挂壁”。趙贊更指出，明經舉子“比來相承，唯務習帖，至於義理，少有能通”。 |
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| mingjing明經 漢代出現的選舉科目之一，至宋神宗時廢。被推舉者須明習經書，故以明經為名。這一科目似始於武帝時。從昭帝到成帝世，龔遂、翟方進等都以明經入仕。 兩漢舉明經並不定期，也無固定名額。東漢章帝元和二年（公元85）,曾下令郡國人口滿十萬者舉五人,不滿十萬者舉三人這種按人口比例薦舉應屬特殊現象,因為史籍中僅一見。 明經由郡國或公卿推舉，被舉出後須通過射策以確定等第而得官，如西漢時召信臣、王嘉，都因射策中甲科而為郎。明經也有除為博士、文學等官者。漢代設置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。 吳榮曾 魏晉之時，似無明經之舉。南朝又出現了明經。國子學學生，例以明經射策出仕，成績優者為高第。學館外也有舉明經者。北周及隋，也有明經之舉。 唐代明經與進士二科構成科舉製基本科目，明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等，要考試帖經（主考人將應試人所習的專經文句，遮掩其前後文，留下一行，令其誦讀全段，以測驗其記憶力，並定出優劣，名為“帖經”）、墨義以及時務策。錄取時分四等，分別按從八品下、正九品上、正九品下、從九品上授官。明經考試主要試記誦，比進士容易。參試者及錄取員額亦較進士為多。因而在時人心目中，明經不如進士地位高。 宋代科舉除進士外，諸科中亦有九經、五經、三禮、三傳、學究等科，是由唐代明經而來，考試之法亦與唐相近。仁宗嘉中,又於進士、諸科外別設一明經科,分二經、三經、五經，考試時問大義十條，試時務策三條，出身同於進士。神宗時，明經與諸科皆罷。 閻步剋 |
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mingjing
明經
漢代出現的選舉科目之一，至宋神宗時廢。被推舉者須明習經書，故以明經為名。這一科目似始於武帝時。從昭帝到成帝世，龔遂、翟方進等都以明經入仕。
兩漢舉明經並不定期，也無固定名額。東漢章帝元和二年（公元85）,曾下令郡國人口滿十萬者舉五人,不滿十萬者舉三人。這種按人口比例薦舉應屬特殊現象,因為史籍中僅一見。
明經由郡國或公卿推舉，被舉出後須通過射策以確定等第而得官，如西漢時召信臣、王嘉，都因射策中甲科而為郎。明經也有除為博士、文學等官者。漢代設置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。
（吳榮曾）
魏晉之時，似無明經之舉。南朝又出現了明經。國子學學生，例以明經射策出仕，成績優者為高第。學館外也有舉明經者。北周及隋，也有明經之舉。
唐代明經與進士二科構成科舉製基本科目，明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等，要考試帖經（主考人將應試人所習的專經文句，遮掩其前後文，留下一行，令其誦讀全段，以測驗其記憶力，並定出優劣，名為“帖經”）、墨義以及時務策。錄取時分四等，分別按從八品下、正九品上、正九品下、從九品上授官。明經考試主要試記誦，比進士容易。參試者及錄取員額亦較進士為多。因而在時人心目中，明經不如進士地位高。
宋代科舉除進士外，諸科中亦有九經、五經、三禮、三傳、學究等科，是由唐代明經而來，考試之法亦與唐相近。仁宗嘉□中,又於進士、諸科外別設一明經科,分二經、三經、五經，考試時問大義十條，試時務策三條，出身同於進士。神宗時，明經與諸科皆罷。
（閻步剋）
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| 明經村 |