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解釋：
①沒有名稱的;說......
來源：漢語倒排詞典
②老子哲學術語。即“道”。是老子對“道”的又一稱呼。“名”為概念、名稱之意。《老子》說:“......
來源：諸子百傢大辭典
③道教教義。道教對宇宙生成和處世的基本態度。認為治理天下要順乎自然,處世修身要追求清靜無為,順應自然物化的規律,戒除強作有為。《莊子》稱“聖人......
來源：中國倫理學百科全書·宗教倫理學捲
④奇穴名。即二椎下......
來源：實用漢英針灸辭典
⑤沒有名聲;沒有......
來源：資治通鑒大辭典·上編 |
《風雲》人物－－－無名 "The Storm" People --- nameless |
本名：韋英雄
曾用名：幕英名
先祖：徐福（即帝釋天）
生父：韋耀祖
生母：秋娘
養父：慕竜
養母：慕夫人
兄長：慕應雄
表妹：小瑜
妻子：潔瑜
弟子：劍晨，步驚雲
師傅：劍慧
僕人：竜王，鳳舞，鬼虎
漫畫《風雲》的武林神話，臻緻天劍境界，力挫10大門派，戰勝劍聖，打敗絶無神，力戰帝釋天，勇鬥斷浪，追殺絶心，開劍界，戰平慕應雄，最後隱居。
天劍無名,武林神話,殘而不廢。
生平
慕竜原為朝廷武將，告老還鄉，在其妻懷胎時遇見劍聖，劍聖按不虛之師僧皇的預示來到慕傢村尋找一個對手比劍。語言中說“在那裏他將找到一個可以敗他的人，但衹能找到他的過去。”劍聖在慕傢村遇到慕竜夫婦，感到衹有慕夫人的胎兒有種劍氣，皇者劍氣。他便認為這就是語言中的人。劍聖便嚮慕竜發下“戰書”要他的兒子在19年後和他决鬥。慕竜為應對，從賭鬼韋耀祖手中以三兩銀子買到剛出生的韋英雄，改名 慕英名 也就是後來的無名。無名生下時便好似一柄利劍。其母在含辛茹苦生下英雄後其因被丈夫搶走而發瘋，四處尋找兒子。
相士說英名是孤星之命，會剋死身邊之人。因此，他很小就被慕竜送去學藝，15歲纔再回來。15年來，他已“剋死”8個師父。儘管他與師父們的死亡毫無關係，人們還是把這些都算在他身上。而其實他的所有師父在知道他的孤星之命後都沒有拒絶他，甘願為他而死，衹因他擁有不可思議的武學資質。同時，慕應雄也在其父精心挑選的明師下刻苦學武。
英名回到慕府，衹有兩人對其好：慕夫人和小瑜（應雄的一個表親）。應雄對其則若有若無。而其他人則對他則是躲避。
慕夫人大壽之日發生事變。仇傢來殺慕竜，後在衆人抵擋下盡數撤退。其中一人撤退時中刺嚮慕夫人一劍。英名挺身擋去，但劍鋒太長刺穿英名的肩後，還是重傷了慕夫人。慕夫人臨終交代應雄要照顧好英名，並有遺言“人生在世，豈能事事順心,但求無愧於心。”
事後，人們都把這場悲劇歸結於英名的孤星之命.應雄對其也很冷落且處處為難。一次，二人去集市，回來時被引到了一個劍山，劍山內插有2把英雄劍，在等待主人.若主人前來，劍會被拔出，若他人硬取，劍會強烈振動直到自斷，無數劍客目睹兩柄神鋒神采又無緣歸己後都默然離去並將自己的劍棄於山下。次日正巧劍聖也來到此山中，他也取劍不得，他是個自負之人，認為自己取不得，也沒人更配此劍,便不顧劍的抗議要硬取。應雄、英名二人不由自主的前去阻止，二人情急之下盡將二劍取出，與劍聖過招，並趁其大意與其打個平手，劍聖忿忿而去，而英名為保護應雄則身受重傷。事後，幾乎成了廢人的英名要離開王府，沒想到應雄和小瑜願隨自己離開。
無名意氣消沉。劍宗破軍出現，有恢復功力之法，但不願收無意氣的無名，應雄便决定假裝賣國，（其實他本來就是金國王族後裔）要無名恢復戰意並在3年後阻止他的刺殺皇帝。無名為阻大哥，决心入劍宗，為了恢復劍氣並提升到更高境界，半年之內便將劍宗的所有劍法全部習得，在劍輪受萬劍穿身之苦3年，出關之時劍氣衝天可臻天劍境界。在去阻止應雄行動途中遇到劍聖，劍聖醒悟無名纔是其預言對手，與其决戰，相執不下，後兩人以劍意控製路過的兩兄弟比試，因兩兄弟始終有兄弟之情，劍聖的絶殺聖靈劍法不能使得淋漓盡致，劍聖惜敗，答應無名從此歸隱。但無名也因此耽誤了行程。應雄並未殺皇上，但強迫他簽下一份協議。十萬禁軍追殺應雄，逼至絶崖，但無可奈何。無名敢來相救。應雄不願連累無名，要與英雄一戰，本可謂旗鼓相當，但甘願一輸跳崖了，將協議交給無名，無名看後明白這並非賣國協議，而是要激勵皇上必須勤政愛民，否則纔會......無名保留了協議。十萬禁軍被兩人一戰震撼，皇上也决定作罷。
後無名為鳳舞而與十大門派交戰，力挫十大門派，致使武林一度蕭條。後其妻被人毒死而無法找到兇手，無名悲憤之下創出悲痛莫名。後詐死歸隱，其間救了慘遭滅門的步驚雲，因其戾氣太重而未收其為徒。後因絶世好劍出世而重出江湖，救雄霸父女，收步驚雲為徒。
風雲3中交代，應雄隱居扶餘國，並在救了風雲2中屠竜後被帝釋天打下水的劍晨。扶餘國國君聖王窺視其武學，拜其為師，欲得其無天絶劍以助其破藏竜穴（其祖先在隋末之際和群雄爭雄，後來自覺殺戮過多，罪孽深重，决定避世隱退，和唐王訂下協議，為避免其後代依仗其資質武學過人，侵犯中原，布下風水局，鎖下子孫後代的運程，有稱雄天下之人在九五（45歲）之年就會死去。聖王一番周折，收東瀛大將軍武藏森為學生，催動易風入魔並打敗武天下，在易風與步天的决戰中從中作梗，用計囚風雲，並以實力使易風與其合作。並一面告訴無名慕應雄藏在英雄劍中的劍書，使其沉浸在對舊人舊事的懷念與反省；一面用毒加害師父慕應雄，使其不能插手。但在後來，他破竜陵後，得到蒼竜一族最強一式，用之與慕應雄對决，還是敗了。原來一切也盡在絶劍的掌握之中，絶劍慕應雄衹是想見識傳說中的史上至尊劍招。之後就正式要與無名一戰。無名因身受大哥大恩，本欲一敗了之，慕應雄察覺後大怒，殺鬼虎，激無名。後為公平一戰，自斷右臂，與無名約戰劍墳。無名也覺悟其戰意，决定認真對待，與無悲談過後，迷惑頓解，放下一切執念，達到天劍最強狀態。慕應雄也把絶劍發揮到最佳，並發現其唯一缺陷（兄弟之情未絶）正是其最強之處。天絶雙劍一役，先比劍訣，莫名劍訣對無天絶劍劍訣，再比劍陣，悲痛莫名所出的萬裏長城對十面埋伏所出的千軍萬馬，而後再比相劍。最後兩人展開了激烈對决，兩人乃當世劍道最高峰，這場劍訣竟打開了衹應存在於劍手心意中的 劍界。後來絶劍就憑這那未絶之絶的超脫勝了無名一籌。然後他將無名推回上懸崖，自己衹求一死，但無名又相隨而來，無賴衹好與他共求一生，慕應雄被子路等人救回，因不知無名生死，失意萬分。幸無名為天劍修為，身連天地，百獸來救，後被笑三笑孫女素素救回，兄弟二人再次重逢，百感交集。但慕應雄自知陽壽已盡，安然離開人世，無名也覺使命已了，相隨而去。兩人都是劍道之巔峰，死後竟到了劍界。在劍界中，兩人看到過去與未來之事，其中有些信息大為令人驚異。慕應雄看出無名人心係天下蒼生，使命未盡塵心未了，便將無名推回人世。無名遂因使命盡而死，因頓悟使命未盡而重生。後為睏住十魔而在輪轉湖大足石刻開啓劍界。 |
網頁遊戲《無名》 Web game "unknown" |
遊戲類型： 戰爭策略
遊戲特徵： 中文
開發團隊：北京奇快娛動網絡科技有限公司
運營公司：北京奇快娛動網絡科技有限公司
遊戲簡稱：無名
測試狀態：2009年12月15日新浪首發
介紹信息:
《無名》以中國式的傳統武俠為特色，以遊俠精神的意涵為主軸，架構出一個多彩多姿，並富有中華傳統文化的遊戲世界。俠之大者，為國為民，以強勢之軀守護弱小，憑堅毅之心建功立業。《無名》的世界裏，你將化身其間，為救萬民於水火，實現心中的大同世界，發展領地，招募群雄，四處徵伐。 |
文化形態“無名” Cultural patterns "unknown" |
指一種文化形態，與共名相對。
與“共名”相對立存在的，是“無名”的文化狀態。所謂“無名”，則是指當時代進入比較穩定、開放、多元的社會時期，人們的精神生活日益變得豐富，那種重大而統一的時代主題往往攏不住民族整體的精神走嚮，於是出現了價值多元、共生共存的狀態。“無名”不是沒有時代主題，而是有多種主題並存，文化工作和文學創作都反映了時代的一部分主題，但不能達到“共名”的狀態。在中國現代文學史上，“無名”的文化狀態出現的時間非常短暫，如30年代的"京派"文人圈子文學、南京官方“民族主義”文學、上海左翼文學、海派都市文學、大衆消費文學，以及東北流亡文學等多種文學並立的格局，這些文學思潮之間雖然也互相衝突和激烈鬥爭，但始終不能使文壇統一成一種共同聲音，這種格局似乎有點接近“無名”文化狀態。可惜的是抗戰結束了這種文化局面，又回到了統一抗戰的“共名”狀態。 |
無名演變的歷史 Unnamed historical evolution |
如果我們考察90年代的文學不難發現它所含有的"無名"特徵：首先是80年代文學思潮綫性發展的文學史走嚮被打破了，出現了無主潮、無定嚮、無共名的現象，幾種文學走嚮同時並存，表達出多元的價值取嚮。如宣傳主旋律的文藝作品，通常是以政府部門的經濟資助和國傢評奬鼓勵來確認其價值消費型的文學作品是以獲得大衆文化市場的促銷成功為其目標的純文學的創作則是以圈子內的行傢認可和某類讀者群的歡迎為標志、等等。由於“無名”文化狀態擁有多種時代主題，構成相對的多層次的復合文化結構，纔有可能出現文學多種走嚮的自由局面。其次，作傢的敘事立場發生了變化，從共同社會理想轉嚮個人敘事立場。以80年代尋根文學為例，當時尋根派作傢分佈在全國各地，個人感受的文化環境並不相同，但他們在表達“尋根”這個社會理想和社會期持上卻是相當一致的。可以作為對比的是90年代一批追求人文理想的作傢，他們包括張承志、張煒、王安憶、史鐵生、李銳、韓少功、餘華等，也許他們對社會歷史的批判觀點非常接近，但他們卻以各不相同的自己的方式來抒寫並寄托他們所體驗到的時代精神狀貌，幾乎每一個作傢都擁有一個獨立的精神世界，聯繫着他們個人生命中最隱秘的經驗。比如，同樣是把個體心靈與民間世界結合在一起，張承志與張煒的創作中寄托的社會理想和社會期待風格完全不同，他們是以各自的經驗和視界，嚮現實社會提供了屬於自己的那一份思想表達，因而也就履行了自己對於時代所承擔的那一份職責。因此與80年代文學不同的是，90年代的文學很難用流派來歸納。其三，由於時代“共名”的消失，使一批面對自我的作傢在開拓個人心理空間方面的寫作實驗得以實現。個人立場的文學敘事促使文學創作從宏大敘事模式中擺脫出來，轉嚮更貼近生活本身的個人敘事方式，一批被稱為“新生代”的青年作傢和女性作傢應運而生。
90年代的文學仿佛是一個碎片中的世界，作傢們站在不同的立場上寫作：有的繼續堅持傳統的精英立場，有的幹脆表示要去認同市場經濟發展中出現的大衆消費文化、也有的在思考如何從民間的立場上重新發揚知識分子對社會的責任，或者還有人轉嚮極端化的個人世界，勾畫出形色各異的私人生活……無論這種“無名”狀態初看上去多麽陌生，多麽混亂，但它畢竟使文學擺脫了時代“共名”的製約，在社會文化空間中發出了獨立存在的聲音。作傢們在這種相對自由輕鬆的環境裏逐漸成熟了屬於自己的創作風格，寫出越來越多的優秀作品，諸如王安憶的《叔叔的故事》、史鐵生的《我與地壇》、張承志的《心靈史》、張炸的《九月寓言》、餘華的《許三觀賣血記》、韓少功的《馬橋詞典》等，都堪稱是中國當代文壇上最重要的收穫，預示着90年代"無名"狀態下的寫作將越來越有利於文學在自身尺度上達到它應有的高度。 |
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辦公室 辦公事 公事公辦
無名氏 無名士 名士名無
無名氏 無名士 名士無名
有情天 有情添 情天有情
無名有纔，很有曹翁之才；假做真時真亦假，無為有處有還無。
少爺估已，多估英雄不已；謊當妙處妙本謊.，少給鮮時鮮更少。
無名簡介,2008年無名創辦激情燃燒的歲月論壇，為信合基層人員服務。
兼任中國農村金融改革網論壇管理員、農信大傢談論壇版主。 |
漫畫雜志實習編輯 無名 Unnamed comic magazine internship Editor |
| 漫友·少年Super 實習編輯是也~ |
榮光醫院中的“無名” The glory of the hospital in the "unknown" |
| 榮光醫院中合成的一種雕像！安裝在洋仔雕像的旁邊，會使洋仔雕像的效果提高一倍。 |
霹靂布袋戲虛擬人物 Pili puppet virtual characters |
詭齡長生殿以五大高手肢體精華所成的終極兵器，懷着對一頁書、蒼等人的殺意行走武林，卻是在不完全的狀態下啓動，正邪不明。因緣際會下，巧遇殷芊妘，投身法門成為殷末筱最後一名入室弟子...
名稱：無名
性別：男
身份：詭齡長生殿的精粹人造人、紫耀天朝湯寇將軍
代表性配樂：相伴
初登場：霹靂皇竜紀 第1集
來自：血腥池
根據地：明法殿、黃阪坡、紫耀皇殿
仇/敵：一頁書、蒼、羽人非獍、愁落暗塵、翠山行等
朋友：殷芊妘、文字春、小猴、赫歆
組織門派：詭齡長生殿、法門、黑夷族、紫耀天朝
師：殷末簫
師兄弟：聶商（師兄）
上司：六禍蒼竜
其他：彝燦天（創造者）
武學：定心律、五刑禦刀術「點、防、收、納、攻」、五刑俱合、法威神赫、法篁耀日、法篁獨步‧一貫穹宇、天法定一、法威震天關、法篁無邊、極法無私、禦法闢群邪、法羅劍網、劍獄天穹
兵器：赤虺血鞭、禦法劍 |
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- : NU name unknown, wu ming
- n.: anonymity, anonymousness, reconditeness, anonymous, uncalled-for, nameless, unknown, state of being anonymous
- adj.: obscure
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accidentel
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無名鎮 |
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