作者: 關紀新 Guan Jixin
我們祖國的燦爛文化，是由中華各民族共同締造的。著名的現代作傢老捨先生是一位滿族人。“滿族”出身對於老捨和他的藝術來說，具有不可忽視的潛在意義。老捨先生出生在清末京師一戶貧苦的旗人家庭。他的先人一直是清代護衛北京城的旗兵。清代八旗下層官兵不僅承擔着保衛國傢統一人民安定的職責，同時因為“八旗生計”問題的長期睏擾，普遍處於相當低下的生存狀態。父親在庚子年間抗擊八國聯軍入侵北京的戰役中為國捐軀，使老捨自幼便懂得了愛國的人生要義，他的情操、性格、處事方式，都有着他的旗人父母影響的影子，這對他的一生都起了作用。
老捨的祖上屬於滿族的正紅旗。有清一代正紅旗的駐地在北京城的西北部位，老捨對這一帶的社會生活極為熟悉，他寫了一輩子北京人的故事，也大多發生在北京的西北部位。老捨自幼生活在北京的滿族社區，從他的精神世界到他的藝術根基，不可避免地被打下了種種民族文化的烙印。清末，為八旗制度嚴格束縛的旗人們，痛苦鬱悶，愁裏尋歡、苦中作樂是他們的人生基本功，到了民國初年，他們的社會地位很低，下層滿人們更是得在插科打諢間，討得暫時而且可憐的心理快慰。久而久之，滿族人大多養成了夾雜着幾分玩世不恭的幽默天性，老捨就是在這種融會着復雜生活情調的現實中泡大的，也被濃重地染上了傾嚮幽默的思維習性。這種習性，從一開始，就自然地被註入他的創作活動中（例如《趙子曰》、《二馬》等），後來這條路越走越寬，達到了悲劇主題的嚴肅性與藝術風格的幽默感水乳渾然（例如《離婚》、《牛天賜傳》等）。老捨出身於少數民族，對本民族的歷史、社會、文化，都有着非同一般的體認。同時，他又成長於北京這個中原文化腹地，這個自古以來各民族充分交往的大都市，對漢族等兄弟民族的歷史文化也有深刻的領會和接受。他一生曾經多次旅居國外，對東西方民族的文化精神都有很自覺的思考。他因此獲得了難能可貴的多民族文化思維參照係統。作為一位熱愛中華民族，也關註自己滿族歷史命運的作傢，老捨在他的創作中繼承魯迅的傳統，着力解剖民族性的優長與缺陷，尤其是《正紅旗下》、《四世同堂》、《茶館》等作品，對民族文化的反思達到了罕見的深度，都堪稱是民族文化不可多得的憂思錄與備忘錄，在20世紀的中國文學史上占有極高的地位。老捨在這一方面的傑出貢獻，也得益於小民族出身以及獨特的民族文化位置對他的啓迪作用。 |