 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺 斯瓦扬布纳特寺
母親節：
這個節日通常是在每年的四月末或五月初，它是人們對於世界上最偉大的母愛表示感激的日子。這一天，無論男女老少都忙碌的慶賀着。小孩子拿出自己的零花錢為母親買一份小禮物，已婚的兒女都會帶着禮物回傢和母親團聚。到處都洋溢着濃濃的親情。
神牛節（gaijatra）：
尼泊爾年歷的八九月份，有一個神牛節，這是尼泊爾最為著名的節日之一。這個節日起源於古代，但在發展過程中融合了中世精神。根據尼泊爾的傳統，每個次年有人過世的家庭在這一天都要領頭牛到大街上參加遊行，沒有牛的家庭可以讓男孩打扮成牛來代替。在尼泊爾，牛是非常神聖的，他會幫助已故的情人早日升入天堂。
大鄯節（dashain）：
大鄯節，尼泊爾最主要，最長也是最喜慶的節日，大鄯節是紀念杜伽女神戰勝罪惡之神mahisasur，他曾偽裝成水牛禍害人民。時間在每年的九月底十月初。這個節日是全國各族人民共同的節日，所以也可以說是尼泊爾普天同慶的日子。這個節日從新月到滿月歷時15天，尼泊爾全民放假。節日期間，身着彩衣的人們紛至沓來，朝拜杜伽女神，寺廟前供奉着用來祭神的牲禽。斯瓦揚布納特寺最佳旅遊時間每年的10月到11月是旱季的開始，從多方面說是一年當中最好的時候：氣候溫和，空氣清淨，能見度很高，也是當地旅遊和登山的旺季。
2月到4月是旱季結束的時候，是僅次的佳季：因為空氣中塵埃較多，所以能見度不是很高，但天氣暖和，很多野花都綻放出來。
12月到次年1月，氣候和能見度都不錯，但比較寒冷：如果在廉價旅館裏沒有供暖設施，那麽夜晚會特別難熬。對於徒步旅行者來說，要做好充足的準備，因為這個季節經常會遇到下雪天，
除以上介紹外，一年中其餘的時間都不適合旅行：5月和6月上旬太熱，而且空氣污濁；6月中旬到九月，季風氣候使山峰都被雲霧遮擋，道路充滿泥濘。
斯瓦揚布納特寺特別提醒建議：準備去尼泊爾自助旅行可與在加德滿都經營青年旅館的上海驢友大勇聯繫，獲取當地最新資料，也可以請他代為安排在尼泊爾的行程。
1、簽證：
北京大使館和上海、拉薩領事館憑護照辦理簽證。尼泊爾現在對中國遊客實行免費簽證，衹要交30元左右的手續費就可以了。
尼泊爾駐北京大使館電話：010-65321795。
旅遊簽證：
需提交材料：半年以上有效護照正本、2寸彩照1張、個人資料表。
所需工作日：5天。
簽證有效期：6個月。
可停留天數：2個月。
2、貨幣：
尼泊爾的官方貨幣為盧比，1美元=70盧比左右。外匯兌換須通過銀行或官方授權的外匯兌換商，兌換者在匯兌交易中應索取並保留收據。
如果直接用人民幣兌換，民間匯率約為1：8.5，但街頭找兌換店（moneychange）衹有1：8.4。
3、衣着：
九月至翌年三月，尼泊爾早晚清涼，要穿厚毛衣或外套大衣，但日間溫度會回升至25度左右；四至六月的天氣悶熱，傍晚常有陣雨；六月至九月是雨季，而且雨量驚人，故在這段期間前往尼泊爾，應攜帶透氣良好兼防水的風衣。無論是否登山健行，登山鞋也應準備一雙。而登山所需用品可以在加德滿都或博卡拉租藉或購買，這些用品多數是登山隊留下來的物品，實用但不一定便宜。
4、醫藥保健：
尼泊爾海關對旅客入境的檢疫都很鬆散，但為了自身安全，最好還是接受齊全的痢疾、傷寒、霍亂和破傷風等預防註射。
尼泊爾流行一種名為“加德滿都痢”的腸炎，所以切勿飲用未煮沸的生水，也盡量避免生吃蔬菜、沙拉與水果。在南亞次大陸地區為患的瘧疾，雖然在尼泊爾並非是疫區，但在森林地帶，如奇旺(chitwan)的國傢動物公園區內，還是最好在兩星期前開始服用瘧疾丸，直到離境後六星期纔停止。天氣炎熱的季節要帶防蚊劑，雨季時更要慎防血蛭。此外，在個人的醫藥箱中也應包括用途廣泛的抗生素、阿司匹林、喉痛藥、防曬油、消毒藥水和綳帶紗布等。
5、時差：
尼泊爾時間比格林尼治快5小時45分，比北京慢2小時15分。
6、電源電壓：
電壓240伏。加德滿都賓館的插頭是兩相或三相的英式扁頭，國傢森林公園和博卡拉的插頭都是兩相的圓頭，最好帶一個萬能插頭，也可以在逛加都的時候買一個，大約50盧比。
7、通訊：
尼泊爾的移動通訊在快速發展，現在已經有漫遊服務了，但是衹有移動通信有。加德滿都網吧很多，打電話和發電子郵件都很方便，價格一般在30盧比到50盧比。
8、小費：
外國旅客給旅館和餐廳小費已成風氣，大部分旅社、酒店和餐廳都收取10%的服務費，旅館侍者或門房的一般小費約5至10盧比，出租車司機並不一定要給，但是如果服務特別周到的，多給一些也無妨。
9、民俗禁忌：
面對多元的民族文化，根深蒂固的文化傳統，外國旅行者應註意一些與當地人交往中的禁忌事項：
·尼泊爾的問候語是“那馬斯特（namaste）”，相應動作是雙手合十；
·進入尼泊爾寺廟、住宅之前要脫掉鞋子；
·註意不要用自己使用過的刀、叉、勺子或用手去接觸別人的食品或餐具；
·不要用腳去碰尼泊爾人的物品，這被認為是一種不嚴肅的冒犯行為；
·註重着裝，尤其是女性旅行者不要穿着暴露；
·進入印度教寺廟前務必徵得同意，因為寺廟是不嚮非教徒開放的；
·皮毛物品嚴禁帶入寺廟範圍內；
·圍繞寺廟或佛塔行走應依順時針方向；
·照相（無論是為人還是物品）之前應經得許可；
·男女之間的公開親昵行為是不被喜歡的；
記住：許多情形下，尼泊爾人搖頭是表示同意，但這種搖頭不是我們通常意義上的左右擺動，而是從左上開始往右下的擺動，所以也說不上是搖頭。
尼泊爾本身並沒有發展出自己特殊風格的烹飪，尼泊爾菜衹是印度地方性烹調的變化而已，其中還包括一些中國西藏改變而來的飲食。大米是尼泊爾人的主食，山區人民的主食主要是玉米、小米和蕎麥。富裕人傢一天四餐，普通人傢一日兩餐，而且飯食比較簡單。多數情形下，一頓標準的尼泊爾餐包括一碗內容不詳的菜湯、米飯和咖喱味道濃重的蔬菜和肉塊。尼泊爾人喜歡吃薄餅、土豆、青菜和羊肉，愛喝牛奶和茶。吃飯時，每人一個盤子，盛放主食和蔬菜，用手抓着吃。
尼泊爾人愛吃甜的和具香味的點心，像是從糖漿裏撈出來一樣。例如桔雷比（ielebi）和萊杜（laddu），形狀、包裝各有不同，它們的材料和口味也就有所不同了。而飯後的奶茶是紅茶煮成的，再加上牛奶或羊奶，有的會加入一點生薑。斯瓦揚布納特寺美食尼泊爾本身並沒有發展出自己特殊風格的烹飪，尼泊爾菜衹是印度地方性烹調的變化而已，其中還包括一些中國西藏改變而來的飲食。大米是尼泊爾人的主食，山區人民的主食主要是玉米、小米和蕎麥。富裕人傢一天四餐，普通人傢一日兩餐，而且飯食比較簡單。多數情形下，一頓標準的尼泊爾餐包括一碗內容不詳的菜湯、米飯和咖喱味道濃重的蔬菜和肉塊。尼泊爾人喜歡吃薄餅、土豆、青菜和羊肉，愛喝牛奶和茶。吃飯時，每人一個盤子，盛放主食和蔬菜，用手抓着吃。
尼泊爾人愛吃甜的和具香味的點心，像是從糖漿裏撈出來一樣。例如桔雷比（ielebi）和萊杜（laddu），形狀、包裝各有不同，它們的材料和口味也就有所不同了。而飯後的奶茶是紅茶煮成的，再加上牛奶或羊奶，有的會加入一點生薑。斯瓦揚布納特寺住宿尼泊爾旅遊發展成熟，有能適應各種遊客需要的住宿設施，從國際標準的豪華酒店到別具特色風情的學生旅館應有盡有，而且住宿費超級便宜。即便是學生旅館，條件也不等，住宿價格為每天2－6美元，一般都帶有獨立的洗澡間，否則會更便宜。這裏的住宿環境較好，都有不同風格的花園院落，可以避過鬧市的繁華，置身事外，悠然自得。
在加德滿都，建議住在遊客聚集地的泰美兒（thamel），這裏有很多小旅館，設施比較簡單，房間不大，但大部分都帶衛生間，價格在4、5美元左右。旺季時住宿緊張，且房價上漲。淡季裏很多旅館空放，有的整棟樓衹有一兩個住客，這時不需要住帶衛生間的房間，因為公共衛生間很幹淨，價格為旺季的一半左右。註意講價時應說明住宿費不另交稅，否則會多收10%的稅。
在博卡拉，住宿分兩個大區，一是湖濱（lakeside），另一是壩區（damside）。湖濱的景色較好，但所謂住湖濱並不是住在緊靠湖水邊上，湖與旅館間隔着一條馬路。
其他小鎮的guesthouse更是便宜，價格會因旺季或淡季而變動。建議看了房間再租，因為許多旅館是沒有私人浴室，旅客衹得使用公共浴室。斯瓦揚布納特寺購物說尼泊爾是購物天堂，一點也不誇張。尼泊爾售賣的紀念品琳琅滿目，稀奇古怪，主要是中國西藏佛教和印度教的法器和裝飾品，當然還有尼泊爾本地的手工藝品等。加德滿都是個令購物者常有意外收穫的地方，孩子們兜售廓爾喀刀、腰帶、銅板。有觀光客的地方就有嚮您兜售手工藝品的攤販，商人守候在寺廟臺階上，便宜貨、仿古物、紀念品到處都是。每傢商店都進去瞧瞧，滿意就買，不喜歡就走人，店傢還是笑臉滿面，起身送客。
宗教用品：
印度教或藏傳佛教的宗教用品很多，有佛像、祈禱輪、佛像繪畫、冥思符、符咒盒、護身符、經文彩布、經文碑石、木製嵌銀西藏茶碗等。這類物品以博拿佛塔附近最多，此外杜巴廣場的攤販和商傢也有出售。
尼泊爾式工藝品：
尼泊爾手工藝品種類衆多，價格低廉，品質參差不齊，主要有鑲嵌首飾盒、木雕、綉上佛眼的t恤、“沙玲吉”四弦琴、尼泊爾帽等。
古董：
在泰美爾區的街道上有許多佛像和佛教繪書，也有從中國西藏來的古董，但真正的古物是不準出口的。購買年份未滿一百年的唐卡、佛像等，必須嚮尼泊爾相關部門申請核準，取得未滿百年的證明文件方可攜帶出境。購買古董可到加德滿都杜巴路和帕坦附近的古董店。
天然寶石：
尼泊爾出産的深紅色水晶、黃玉、海藍宵石、青金石等，價廉物美。從中國西藏或伊朗進口的土耳其寶石、珊瑚等，多用於裝飾品上。購買原石可以用重量計價，而鑲嵌在耳環、k金項鏈或戒指上銷售的，手工還算精緻，價格當然也不便宜。
中國西藏地毯：
中國西藏地毯多出口，從香港行銷至紐約，深受好評。舊式地毯是以天然染料製成，圖案繁雜，價格也高。現在許多用化學染料製成的新産品，由民傢或難民營織造，用染料染出明亮的顔色，或用較細緻、較貴的植物染料染上傳統的中國西藏宗教圖案。購買地毯時，大小應以一塊榻榻米長度為宜。地毯的長寬大小不同，價格也就不一了。購買中國西藏地毯，可在帕坦附近的賈瓦剋爾（jawalkhel）中國西藏難民營展示中心或博拿佛塔周遍商店選購，但是議價空間有限。
布料服飾：
以尼泊爾或印度布料縫製而成的背心、長褲、洋裝，很具民俗風味，此外還有中國西藏式幾何圖案的粗毛綫外套、背心或背包，不過有些衣服都是西方人的尺寸。傳統尼泊爾上衣和中國西藏服飾都不賣現成的，但是可以自行剪布，然後找師傅量身訂做，製作時間衹要一、兩天，工錢十分便宜。尼泊爾沙麗布料有棉質、紗質和毛料，可以買來製作時裝或裁成圍巾。
匯率：
尼泊爾貨幣的官價匯率每天都登在therisingnepal報紙上，電臺每日也會以尼泊爾語播出。尼泊爾的各大旅遊地區都有黑市兌換美金，黑市兌換價和銀行價相差無幾。黑市交易雖然犯法，但由於大部分旅遊觀光支出均用尼泊爾盧比支付，所以黑市兌換還是具有一定吸引力的。如果願意您也可以找導遊換，匯率比銀行略高些，出境時可以將沒用完的尼泊爾盧比換成美元。尼泊爾盧比與美元的比價為72：1，與人民幣的比價為8－9：1。
尼泊爾的佛教寺廟。亦稱斯瓦揚布佛院。在首都加德滿都都郊外斯瓦揚布山頂上。建於公元前3世紀，是亞洲最古老的佛教聖跡之一，也是尼泊爾開展國際佛教交流的中心。據傳佛祖釋迦牟尼曾親臨此地，並收1500弟子。
主體建築佛塔，塔基純白，塔身金黃，華蓋寶頂高聳，莊嚴雄偉，被譽為尼泊爾佛塔建築的典範。第一層塔基建在一宏大白色半球上，均有三重檐的金門金頂佛龕，內供着5個大如來金佛。第二層是一截鍍金的方形砌石建築，其4面，繪着4雙巨眼，象徵佛陀目視4方，警示世人。兩眼間的第三衹眼，代表智慧，眼下似問號的第三號眼，是尼泊爾文數字1，是和諧一體之意。第三層是層層遞減的13個銅製圓盤，疊呈圓錐形，表示13層天界之意，上刻佛像和圖案。第四層是象徵日、月二光的兩層圓輪。第五層塔頂襯托着一個結構繁復的巨型華蓋，四周懸垂數十挂銅質透雕的華幔，每挂下懸小銅鈴。華蓋上面竪起高達數米的銅質鎦金寶頂，稱為塔剎，陽光照耀，金光閃爍，四周雲霧繚繞，背後青山圍屏、似仙山瓊閣。龐大白色半球體有鐵柵環繞，鐵柵上各挂銅鈴，黃昏時刻，教徒們繞塔祈禱，並轉動銅鈴丁當作響，給人們增添神秘色彩。此即為“柴特亞”式佛塔，為世所罕見。所分5層中，第一層圓形、第二層方形、第三層三角形、第四層傘形及第五層蠃旋形，分別代表水、地、火、氣及“生命的數理化”，在佛教中稱“四大和合”，以表示萬物的組成。傳說文殊師利即因聞說這裏有光芒四射的斯瓦揚布，即大梵天佛像，故從中國五臺山前來參拜。當時加德滿都河𠔌為一湖泊，文殊劈山放水，化湖泊為盆地。文殊的弟子尚蒂師利原為國王，後出傢皈依。尚蒂師利將熠熠閃光的大梵天佛像覆蓋起來。公元7世紀，中國唐代王玄策第三次出使尼泊爾，曾代表皇帝將極貴重的黃袍贈給斯瓦揚布佛院。
斯瓦揚布佛塔周圍、密佈着許多大小廟宇、經塔、神像和經輪，形成一個宏偉的佛教建築藝術的結集。佛塔前巨大的天鼓上，置有一巨大的銅質金剛，是一個啞鈴狀的武器。天鼓四周刻有鼠、牛、虎等12屬肖的精緻浮雕。金剛和天鼓建於17世紀中葉，是佛院的珍貴文物。
佛院西面有阿難陀庫蒂寺、一座高大的白塔，釋迦牟尼佛祖的捨利放在塔前的洞穴裏。每逢佛陀誕辰，就從地下將其取出，供人參拜。山坡上有文殊師利菩薩廟，岩石上並有一雙傳說是文殊留下的足印。佛院西北面有一幢建築，名尚蒂普爾，意為“幽層”，是古代大乘金剛教祖尚蒂卡爾冥想悟道之處，佛院北面有50年代新建的大乘教喇嘛廟，高近7米的釋迦牟尼金身塑像供奉在大堂基座上。1957年周恩來總理參觀佛院時曾捐款給此廟。佛院東北有金頂二重檐的哈裏蒂廟（哈裏蒂為斯瓦揚布佛塔的保護神），還有建於14世紀的斯瓦揚布寺和建於18世紀的不丹式喇嘛寺，寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像、佛院東面有兩座高聳的塔式建築，為阿難陀普爾寺和普拉塔普普爾寺，是300多年前普拉塔普？馬拉紀念王後阿難陀？普麗婭所建。寺外刻有大乘金剛教的4尊守護神像，其面分別為鴉、夜鶯、狗和豬，為尼泊爾雕像藝術中的新穎創造。 |