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| 用文言寫的文章 |
用別於白話的古漢語書面語寫的文章 With the other in the vernacular writings of the ancient Chinese written language |
 文言文 用别于白话的古汉语书面语写的文章 |
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文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
俗稱“之乎者也”。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“一捲”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。
後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象徵。
第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現在的，“你吃飯了嗎？”。
在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）和用“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這裏，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將“古文”稱為“文言文”。
在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常睏難的溝通方法。 |
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香港、澳門，一般的報章和雜志都是用粵語書寫的，他們會把用普通話書寫的中國大陸官方書面語（臺灣地區稱為國語）稱為文言文，最近香港推行普通話教育，由於香港學生習慣了用粵語書寫的課本，學生們都嚮老師反映這些文言文很難學，其實他們指的文言文就是中國大陸的普通話或臺灣地區的國語。
詳見，香港無綫電視翡翠臺2008年10月7日6點半新聞報道。
語常會今個學年開始，分四年資助一百六十間中小學，轉用普通話教中文，但今年衹有二十多間中學申請，有中學表示，寧願自費推行，也不申請。 |
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 文言文结构 文言文结构
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）
①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。
⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。
⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）
①問今是何世，乃不知有漢。
②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚將項燕。
⑤此則嶽陽樓之大觀也。
⑥非死,則徙爾。
⑦此皆良實，志慮忠純。
⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。
⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。
③非挾太山以超北海之類也。
（二）被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：
1.“見”“……見……於”“於”表被動。如：“吾常見笑於大方之傢。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。（句數在3句以上）
①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭秀，外欺於張儀。
④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於餘。
2.“為”“為……所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。”
①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
⑤其後楚日以削,數十年,竟為秦所滅。
（三）倒裝句
文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？”
（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不餘欺也。”
（3）藉助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”
（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？”
2.定語後置
通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強”都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
（1）用“之”使定語後置。如：“四海之大，有幾人歟？”
（2）用“者”的後置。如：“馬之千裏者,一食或盡粟一石。”
3.狀語後置
文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如：“貧者語於富者曰”“於富者”就是置於句後作補語的介詞短語。
4.主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”
[小練習]判斷下列各句中的句式。
①保民而王，莫之能禦也。
②王無異於百姓之以王為愛也。
③德何如，則可以王矣？
④何由知吾可也？
⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！
⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中
⑦故凡為愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。
（四）省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1.省略主語。
（1）承前省。如：“永州之野産異蛇，（異蛇）黑質而白章。”
（2）承後省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’”
（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絶者傢焉。”
（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人。’”
2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”
3.省略賓語。如：“可燒而走（之）也。”
4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。”
5.省略介詞“於”。如：“今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。”
[小練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦麯。
④皆出山下平地，蓋上出也。
⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。
⑥漁工水師雖知而不能言。
⑦國人莫敢言,道路以目。
⑧使將士更休,而自坐帷幕。
⑨士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
（五）固定結構
一、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：
①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）
②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《 之戰》）
③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）
④以五十步笑百步，則如何？（《孟子·梁惠王上》）
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）
⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
①句中的“奈何”，意思是“怎麽辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎麽樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎麽樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎麽辦”、“把……怎麽樣”、“拿……怎麽辦”、“怎麽”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎麽樣”、“怎麽”等，要視具體語境而定。
二．表反問的固定結構 常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：
⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
⑧君子質而已矣，何以文為？（《論語·顔淵》）
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑩有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）
“何……之有”可譯作“有什麽……”，“何功之有”即“有什麽用處”，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什麽”，其中“何”是疑問代詞“什麽”，“為”是句末語氣詞，相當於“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什麽呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什麽呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。
三．表測度的固定結構常 見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。例如：
11．覽物之情，得無異乎？（《嶽陽樓記》）
12．成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
13．師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《 之戰》）
“得無……乎（耶）”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，衹是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。
四、表感嘆的固定結構 常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多麽”。例如：
14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
15至於誓天斷發、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南錄〉後序》）
五．表判斷的固定結構 常見的有：是之謂、此之謂。例如：
17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）
18詩云：“殷鑒不遠，在夏後氏之世。”此之謂也。（《孟子·離婁》）
17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”衹能譯作“就是說這個”。這兩句均為判斷句，不過這裏的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此註重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在“白話文運動”之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、麯、八股、駢文古文等多種文體。 |
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 当代文言文复兴
文言文復興從表面看來，是對鬍適等人提倡白話文的否定，實質上則是對白話文運動的引伸。白話文的風行，極大地增加了廣義文化的受衆，但卻使傳統中國文化的直接受衆越來越少，因而，使得中國文化的傳承遭受前所未有的威脅。
正是基於完整、準確地傳承中國文化的需要，文言文的復興纔成為歷史的必然。文言文復興不能否定白話文的存在和價值。
中國大陸的文言文復興，是從二十世紀八十年代開始萌芽的。文言文復興的概念，是青年學者劉周在“中國文化復興的第一步（倡議書）”中明確提出的。2007年《光明日報》“百城賦”的推出，表明了國傢對待文言文復興的態度。文言文復興的倡議書由一位青年學者提出，表明文言文復興的發展後勁非常有力。
當前在網絡上，文言文得到了熱心網民的推崇和發揚，他們創建了許多以文言文為寫作載體的站點，如：“愛文言”、“維基百科文言文版”等等。
目前，隨着大中華地區的經濟快速發展，人們逐漸重視與肯定自身傳統的中華文化，文言文也更加得到重視，國學熱的興起更是明證。
武漢大學哲學學院教授、同時也是全國人大代表的彭富春，就建議應該加強古代漢語教學，並且提出加大文言文在語文課中的比重、文言文應超過白話文的內容、以及設立國傢級的古代漢語語言考試等等建議。 |
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 文言文的由来 文言文的由来 |
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現在流傳較為廣泛而且有能找得到的古典名著有很多，先在這裏給大傢列一個表吧
古詩類:《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元麯三百首》
古文類:《千傢詩》《詩經》《孝經》《易經》《論語》《禮記》《尚書》《春秋》《戰國策》《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計》《鬼𠔌子》 《大學•中庸》 《朱子傢訓》《顔氏傢訓》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經》《金剛經》
《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯璧》 《百傢姓》《幼學瓊林》《聲律啓蒙》《六韜•三略》《百戰奇略》《竜文鞭影》《呻吟語》《幽夢影》
《傳習錄》《智囊》《曾國藩傢書》《世說新語》《對聯》《閑趣偶寄》《夢溪筆談》《隨園詩話》《文心雕竜》《笑林廣記》
歷史類：《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》
其中《文心雕竜》和《竜文鞭影》是教導後人如何行文下筆的，對古文的研究很有幫助。《對聯》和《格言聯璧》則更像是古文語法。 |
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 文言文的翻译规律 文言文的翻译规律
原則之一：詞不離句，句不離篇。
文章的詞、句都是在具體的語言環境之中的。翻譯古詞、句，必須瞭解它們所處的語言環境，然後才能正確翻譯。如“其一犬坐於前”，（《狼》），光看這一句，似乎可譯成“其中的一條狗坐在前面”，但聯繫上文“途中兩狼”，“少時，一狼徑去……”可知“坐於前”者不是“狗”而應是另一條“狼”。“犬”即“像狗似的”，用來修飾“坐”的姿式的。這個例子說明，譯古文先應通全文，瞭解大意，然後緊扣“詞不離句，句不離篇”的要求作詳譯。
原則之二：直譯為主，意譯為輔。
直譯，是依據原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。如“其真不知馬邪？其真不知馬也”。（《馬說》），前句中的“其”，應譯為“難道”，表反問語氣，後句中的“其”要譯為“恐怕”，表推測語氣。
在翻譯時，某些詞句直譯以後語意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意譯來輔助。如“居廟堂之高……”（《嶽陽樓記》），直譯為“處在宗廟、殿堂的高處”，含義仍嫌不明確，可采用“在朝廷做官”這種意譯，則使人容易理解了。意譯靈活性大，譯者可在理解原文實際含義後，用自己的語言來表述，使較深的詞句譯得通俗明白，但僅譯大意，不及直譯平密，對正在培養古文逐步閱讀能力的中學生來說不宜大力提倡。
古文翻譯的六種手段：錄、釋、理、添、刪、縮。
錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。
釋：這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別註意，一定要聯繫上下文，選準它的確切解釋。
理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛於虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絶”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽餘核舟一，……”（《核舟記》），譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之後應加量詞“枚”。
刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學而時習之”（《論語》六則）中的“而”都屬於這一類。
縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意，並吞八荒之心。（現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席捲天下”“包舉宇內”“囊括四海”三個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有並吞天下、統一四海的雄心”）
總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要紮紮實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要瞭解一些古文化常識，我們才能更準確、更明白、更符合現代漢語規範地譯出古文，做到“信”“達”“雅”。 |
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 文言文词类与句式 文言文词类与句式
如果掌握了文言文的常用實詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實詞是主要的語言材料，也是我們閱讀時遇到的較大障礙，而學習實詞的難度比起學習虛詞來又小得多。所以，有目的、有重點、有係統地積纍一些常用文言實詞對學習文言文時很有幫助的。
那麽，如何積纍和掌握文言文中的常用實詞呢？基本步驟應該是：逐步積纍，反復鞏固，擴展延伸。同一個常用實詞，在這篇課文復習到時，可以想一想其它課文中是否見過，如果其它課文中見過，再想一想，這篇課文和其它課文中出現的這同一個詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固酒知識；若用法不同，看一看不同在哪裏，有什麽規律可循。用這種方法，既省時間，又見效果。
虛詞
所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨成句，詞彙意義又比較抽象，但能通過它把實詞組織在一起，完成句子結構的詞類。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要瞭解文言虛詞的用法和意義。
學習文言虛詞要註意以下幾點：
(1)掌握常見虛詞的基本用法，牢記其特殊用法。
(2)根據語言具體環境聯繫現代漢語準確翻譯出虛詞的意義。
(3)註意對文言虛詞的積纍。
通假字
在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現象叫通假。“通”是通用，“假”是假藉。古漢語中的通假字有三種情況：同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應讀被通假字的讀音，解釋也應按被通假字的字義解釋，表達時一般用“通”的解說形式。
(1)音同的通假。即藉字為本字的聲符(也有本字為藉字聲符的)，或藉字與本字有共同聲符的。
(2)音近的通假。即聲符雖不同，但兩個字的讀音是相近的，表現為同聲母或同韻母的形式。
(3)同偏旁的通假字。
一詞多義
我國的文字用法極為復雜，一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現象在古代漢語乃至現代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經常遇到的問題。把握一詞多義，要註意瞭解詞的本義、引申義、比喻義和假藉義。瞭解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個詞的基本義稱為“本義”，由本義生發延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方産生的詞義，假藉義是利用假藉字形成的詞義。
通假字經常通過以下幾種方法考查：
(1)在文中找出通假字。_____通_____，釋義：_____。
(2)給句中加點的字註音(通假字讀音有變化)。
(3)解釋句中加點的詞。
文言句式
文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
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知識網絡
熟記一些文言實詞的意義及用法，如習、慍、罔、殆、故、善、間、居、應、及、索、疾、綴、窘、敵、顧、薪、弛、瞑、意、暇、隧、悟、寐、黠、撲朔、迷離、繽紛、阡陌、黃發、垂髫、津、善、會、聞、舒、股、陽、面、懲、許、荷、易、徹、匱、已、加、馨、鴻儒、白丁、絲竹、案牘、蕃、染、濯、妖、褻、君子、徑、罔不、象、峨冠、比、類、矯、歷歷、端、寂、瞭瞭、簡、綴、安、鴻鵠、素、等、盟、型、辱、駢死、通、執、環、兵革、委、域、發、舉、若、恆、過、入、出、巍然、臨、名、瞑、芳、秀、時、傴僂、提攜、餚、弈、頽然、謫、製、觀、備、檣、楫、國、竟、求、廟堂、微、伐、謀、專、加、獄、鼓、馳、轍、軾、剋、作、竭、盈、靡、崩、殂、秋、懈、菲薄、臧否、科、簡拔、咨、淑、均、遠、所以、躬耕、驅馳、零、說、好、旦、旦旦、屬、引、或、得、如、還、極、歸、語、出、志、光、苟、益、理、教授、學者
熟記一些虛詞的意義和用法，如之、者、於、其、而、以、然、則、何、焉、所、乃、夫、爾、耳、乎等。
熟記一些詞類活用現象，如名詞的活用、動詞的活用、形容詞的活用、使動用法和意動用法等。
熟記一些古今異意現象，如再、或、獄、雖、稍稍、科、爺、妻子、絶境、無論、交通、往往、何苦、可以、開張、犧牲、卑鄙、走、郭、池、去、鄙、捐、湯、烈士等。
熟記一些通假字的意義和用法，如說、還、湯、齊、止、帖、火、爾、要、坐、反、惠、亡、厝、詘、衡、食、見、邪、材、祗、畔、曾、拂、具、屬、徧、闕、曷、以、唱、被、有、強、反、趣、竦、見、隴、章等。
一些常見的文言句式，如判斷句式、賓語前置、定語後置、主謂倒裝、介詞結構後置、省略句、被動句和固定句式等。 |
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- n.: classical style of writing
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