顯示地圖 目錄 詩人: 陸遊 Lu You 文章 如弈棋，分量固有極。 詩人: 陸遊 Lu You 文章 本天成，妙手偶得之， 詩人: 陸遊 Lu You 文章 在眼每森然，力弱才疏輓不前。 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字 你看了晨報上的那篇文章 了麽? 泛指著作 為文章 。——唐· 柳宗元《柳河東集》 每為文章。 比喻麯折隱蔽的含義 話裏有文章 事情;程序 照例文章總得做好 錯雜的色彩或花紋。《墨子·非樂上》：“是故 子墨子 之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲以為不樂也；非以刻鏤華文章 之色以為不美也。”《後漢書·張衡傳》：“文章 煥以粲爛兮，美紛紜以從風。” 宋 梅堯臣 《賦孔雀送魏生》詩：“一身粲爛文章 多，引聲笙竽奈遠何。” 清 納蘭性德 《五色蝴蝶賦》：“矧綵翼之有斐兮，備文章 之自然。” 徐遲 《精神分析》：“可是這匹畜生的身上，金輿錯衡，黼黻文章 。” 禮樂制度。《禮記·大傳》：“考文章 ，改正朔。” 鄭玄 註：“文章 ，禮法也。” 孫希旦 集解：“文章 ，謂禮樂制度。”《論語·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章 。” 朱熹 集註：“文章 ，禮樂法度也。” 唐 韓愈 《讀＜禮儀＞》：“於是 孔子 曰‘吾從 周 ’，謂其文章 之盛也。” 嚴復 《原強》：“其法令文章 之事，歷變而愈繁。” 指車服旌旗等。古代於其上加彩飾以區別尊卑貴賤。《左傳·隱公五年》：“昭文章 ，明貴賤。” 杜預 註：“車服旌旗。”《孔子傢語·問禮》：“既有成事，然後治其雕鏤、文章 、黼黻，以別尊卑上下之等。” 文字。 漢 崔瑗 《草書勢》：“書契之興，始自 頡皇 ，寫彼鳥跡，以定文章 。”《後漢書·董卓傳》：“又錢無輪廓文章 ，不便使用。” 文辭或獨立成篇的文字。《史記·儒林列傳序》：“臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章 爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。”《後漢書·延篤傳》：“能著文章 ，有名京師。” 唐 杜甫 《偶題》詩：“文章 千古事，得失寸心知。” 宋 張元幹 《隴頭泉》詞：“視文章 ，真成小技，要知吾道稱尊。” 郭沫若 《蒲劍集·革命詩人屈原》：“人類最初，衹有言語，沒有文字，到了有文字的發明，纔開始用文字紀錄言語，便成為所謂文章 。” 特指文學作品。 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“則確然以文章 之事，當具辭義，且有華飾，如文綉矣……然後來不用，但書文章 ，今通稱文學。” 才學。《後漢書·韓棱傳》：“ 肅宗 嘗賜諸尚書劍，唯此三人特以寳劍…… 壽 明達有文章 ，故得漢文。”漢文，寶劍名。 唐 韓愈 《苗氏墓志銘》：“夫人年若幹，嫁 河南 法曹 盧府君 ，諱 貽 ，有文章 德行。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·少師佯狂》：“時僧 雲辨 ，能俗講，有文章 ，敏於應對。” 麯折隱晦的含義或情節。《紅樓夢》第十九回：“ 寳玉 聽這話裏有文章 ，不覺吃了一驚。”《官場現形記》第三五回：“ 閻二 先生聽到‘報效’二字，便曉得其中另有文章 。” 指主意或點子。 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 康順風 高興地拍手說：‘哈哈！還是老兄肚子裏文章 多，就照這辦！’” ①單獨成篇的文字作品：寫文章 。
文章 爾雅，訓辭深厚。
文章 ，改正朔。
文章 。
文章 。
文章 可做｜抓住一點大做文章 。 【詞目】：文章
文章 爾雅，訓詞深厚。”你看了晨報上的那篇文章 了麽?
文章 。——唐· 柳宗元《柳河東集》
文章 。
文章
文章 。”
文章 總得做好
文章 。”
文章 爛兮。” 文章 的基本要素——主題、材料、結構、語言，是文章 學的主要研究對象，以往各種寫作論著論之甚詳，但對其概念內涵的揭示似欠斟酌，定義並不嚴格。新近出版的寫作論著，或沿用舊說，或雖有改動而仍值得商榷。本文擬從嚴格意義上的定義要求出發，結合有關知識，對這四個要素概念的種種“定義”質疑問難，並試提出自己的修正意見，以就教於寫作界同行。
文章 中通過具體材料所表達的基本思想。”這個定義由來已久，似無庸置疑，但仔細想來，它似有片面之嫌。常識告訴我們：文章 是表情達意的工具。這個定義衹及“達意”(表達的基本思想)，而不及“表情”，豈不為缺漏?或謂“達意”即“表情”?若然，豈不是說情感與思想等同?但心理學研究早已證明，情感是與思維不同的心理過程，它“具有獨特的主觀體驗的形式和外部表現的形式”，具有極為復雜的社會內容。雖然思想左右情感，但情感也會左右思想。詳而言之，在實際心理過程中，有時思想是主流，有時情感是主流，儘管二者不可割裂。美國的J .M.索裏、C.W.特爾福德在《教育心理學》中指出：“當全部反應在性質上主要是情感反應時(主要是內臟的)，觀念性的期望與知覺的和概念的意義(主要是神經的)同樣也可以成為全部反應的組成部分。”反之亦然。心理過程中思想與情感所占地位的不同，“外化”或表現為不同文體中主題類型的不同。在邏輯類文章 中，是“理為主”，在形象類文章 中，是“情為主”。文論上說的“辭以情發”就是指的後者情形。各種形象類或文藝類文章 ，旨(主題)在“表情言志”，“以情感人”(不同於邏輯類的“以理服人”)。寫這類文章 ，是“情動於中而形於外”，發乎情——“能憎，能愛，始能文”(魯迅)，終乎情——“情盡言止”。所以，為使“主題”或“主旨”的定義更有涵蓋性，定義的中心詞就應是思想與情感二者，即定義為：
文章 中通過一係列精心選擇、剪裁、並編織起來的具體材料所表達的最主要的思想和傾嚮(傾嚮就是對生活現實的憎愛情感或態度)。
文章 都適用。實際上，人們(例如語文教師)在分析、歸納一些文章 的主題時，通常總是說：本文通過××(材料與表達方式)，表達了作者×××的思想，抒發了作者×××的感情(有的雖不寫“抒發了××之情”，但那個“主題句”卻是把理、志、情融為一體，包含“情志”內容的)。可見衹言“思”不言“情”的主題定義，也與“主題”這一術語在實際使用中的內涵不相吻合，而修改後的定義則可避免這一點
文章 內容的實際，因而無論對寫作實踐或閱讀實踐，都具有重要的意義。寫作，尤其是文藝創作，正如黑格爾所說：“一方面求助於常醒的理解力，另一方面也要求助於深厚的心胸和灌註生氣的情感。”樹立了“主題”是 “最主要的思想和傾嚮”的深刻觀念，將使習作者更自覺地用“兩條腿走路”，更自覺地醖“情”發“思”，使二者相互滲透，相互激發。這就是“情感思維”。在 “情感思維”中，情之所至，材料躍然，思如流水(聯想和想象的紐帶就是情感)。作傢的經驗證明：正是在情思激越時，妙筆才能生花，寫出文情並茂的傳世之作。即使是寫邏輯類的論說文，也當如朱光潛先生所說：“也還是要動一點情感，要用一點形象思維”。如果把“主題”僅僅定義為“主要思想”，就會“暗示”人們去寫所謂“零度風格”的文章 。而“零度風格”的文章 既不易寫成，更不會打動讀者(“零度風格”，zero style，參見朱光潛《漫談說理文》)。閱讀呢?固然，閱讀要通過概念、判斷、推理去評析，但首先要通過形象、情境和美感等去鑒賞。主題僅僅是“主要思想”的觀念，會“暗示”人們將閱讀的註意力投嚮理性分析，而忽視形象思維(不少學生形象思維能力差，與他們自小就接受的“主題就是主要思想”這個定義不無關係)。其實，閱讀應當交錯地運用抽象思維與形象思維，領會文中情理相生的旨趣。鑒賞文學作品，既要藉助想象(與“深厚的心胸和灌註生氣的情感”相關聯)，又要藉助分析、綜合和概括(與“常醒的理解力”相關聯)，挖掘作品的思想意義和所藴含的哲理。這才能發揮文學的認識作用、教育作用和美感作用的整體功能。
文章 內容和表達主題的事物和觀念。”嚴格地說，“事物”並不是材料：尚未反映到頭腦中的“事物”不會是材料；已經反映到頭腦中(或寫入文章 中)的“事物”，已是一種觀念，一種關於“事物”的感性或理性的認識。這是唯物論的常識。與此相一致，人們有“文章 是客觀事物的反映”的正確命題：“反映”二字，不獨指文章 的觀點，也指其中的材料。也正因為如此，人們評價文中材料時纔有“真與假”、“片面與全面”等標準。如果材料的外延包含與“觀念”相對的“事物”本身，那材料(事物)就沒有“真假”、“偏全”等區別了。所以，材料是“事物”的說法不能成立。
文章 中的一係列事實或論據。”這個定義含有另一種毛病。“事實或論據”，顯係分指兩類文體中的材料：文藝類的材料——事實，論說類的材料——論據。但是，文藝類的材料不盡是“事實”(“事實”一般總是指對事物、現象、過程的直接反映，屬於感性認識)，也有與“事實”相對的“理念”(指思想觀點，即理性認識)。例如，文藝作品中經常穿插一些引用先哲的話語或作者關於生活哲理的直接議論等，用以支持作品的主題。這一類材料，就屬於與“事實”相對的“理念”。所以，用於分指的這個定義中的“事實”，實在缺乏概括性。若定義中的 “事實或論據”不是分指，而是“概指”，同樣不能成立：文藝文既然非“論”，其中雖有議論，也不宜稱為“論據”；至於論說文，其中的材料固可稱為“論據 ”，但“論據”與“事實”不是同一平面上的概念，而是屬種關係的概念——論據劃分為事實論據和理論論據兩類。處於上下位關係的兩個術語(“事實”和“論據”)，用“或”或“和”連接都是不妥的。
文章 的內部組織構造。”這個“定義”看似天經地義，其實違背邏輯。因為邏輯上的定義公式是“種差+鄰近的屬”，而這個定義的中心詞“組織”、“構造”並不是“結構”“鄰近的屬”，而衹是“結構”的同義詞。我們不能知道“構造”比“結構”多了點什麽，所以這個定義實等於說“結構，就是文章 的內部結構”。可惜這個“定義”一直為一些論著所沿用。
文章 的骨架”，似以此作為“結構”的定義。骨架，確實很形象地表達了結構的特徵和作用，但這衹是一個比喻，比喻永遠不能成為定義，因為比喻永遠不能直接揭示對象的類和特有的本質屬性。
文章 全部內容的編織和安排。”作者要給“結構”(N，指文章 要素之一)下定義，但下的卻是“結構”(V，即安排結構)的定義。“結構”確有名、動兩種詞性，是個兼類詞，但寫作論著應當把“結構”(N)與“結構”(V)分開，並用“安排結構”或“佈局謀篇”來代替“結構”(V)，以免術語混淆。若作者說上邊這個定義原是給“結構”(V)下定義，討論“結構”(V，“聯結、組合”之義)之法，以切近於指導寫作實踐之目的，那麽，就産生另一個疑問，即，一般論著在論述其他三要素(主題、材料、語言)時，都是用的名詞性術語，唯獨討論“結構”時用它的動詞義，這豈不造成論著自身體係的不統一?若按這種“切近於實用”的說法，為求得體係自身統一起見，就當將主題改為“立意”，材料改為“選材”，語言改為“遣詞造句”了。但這實際上已不是文章 四要素，而是作文四環節了。顯然，作者的本意不是這樣。所以說上邊這個定義是“偷換”了概念。
文章 材料的組織方式”。“方式”是“結構”的上位概念，它揭示了“結構”屬於“形式”的範疇，觸及到“結構”的本質。但這個定義卻失之疏漏。“結構”不僅是“材料的組織方式”，還是材料與主題的聯結方式。例如，論說文的結構在很大程度上相當於論證方式，而論證方式乃是論點和論據之間的聯結方式，我們不能說論說文的結構僅僅是論據之間的聯結方式。固然，論說文的結構也包括了這一層，但論說文結構更重要的內涵是論點與論據之間的聯結方式。所以安排論說文“結構”的構思，不衹是要考慮論據之間的關係和聯結問題，更要考慮全部論據與中心論點的關係和聯結問題，後者乃是“佈局謀篇”首先要解决的全局性問題。所以，“結構”的嚴格定義應當是：
文章 中材料與主題間以及材料間相互聯結的方式。
文章 全部內容(主題與材料)的編排、組織形式。
文章 內部組成部分相互聯結的方式或構成形式。
文章 四要素的概念定義提出商榷，藉以引起討論。古人云：“一名之立，旬月躊躇”，可知給術語下定義是科研中最吃力的事情之一。由於思力所限，加之“躊躇”不夠，這篇小文中的“修正意見”衹能是拋磚引玉。 （一）、內容
文章 本天成，妙手偶得之。
文章 本是不假人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章 的深厚、淺薄已有了很大的差異。鬍人的音樂是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。後夔（傳說是舜的樂官）不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？ （一）基本資料
文章
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文章 還不滿18歲 ）
文章 姐弟戀情 九年之隔的真相
文章 牽手組成家庭，並且火速造人成功，整個過程中也充滿質疑聲，兩人是否一時激情，然後奉子成婚？馬伊俐是否逼婚？文章 是否貪玩，不甘心被管束？以世俗的眼光來看，這一段開花結果的戀情有很多疑問讓媒體和觀衆納悶。
文章 的時候就已經打定主意，最終必會結婚；唯一有些突然的是，在他們兩口子還沒有度蜜月，還有完全適應兩人世界的時候，孩子就不約而至。“我會允許自己包括他(指文章 )都會有煩躁、甚至畏縮的情緒”。
文章
文章 ，一個還沒有從中戲表演係畢業的在校生。但是年齡並不是問題，文章 的眼神吸引了馬伊俐，對戲的感覺很舒服。漸漸的，兩人發生了戀情。但是這段戀情被保護得很好，身邊知道的人很少。後來馬伊俐曾一度否認自己和文章 之間的關係，這或許跟她之前與導演管虎5年無疾而終的戀情有關，她不希望這段感情因為媒體的過分關註而被破壞。
文章 ，一個是出道較早，成名較早的女明星，一個是沒什麽作品的表演係在校生，他們走到一起，兩個人強弱關係也是讓外界猜測。馬伊俐說夏琳(她出演的《奮鬥》女一號)與自己幾乎是完全重合，在好友佟大為強烈推薦下，她很興奮地接下這個戲，因為她意識到將在熒屏上展示一個接近自己的女性，一個不會對男人百依百順，言聽計從的女人。馬伊琍在這個角色中獲得了新生，她可以不必再扮演大傢以前常見的淑女，就像數年前《還珠3》的紫薇，夏琳從某種程度上就是戀愛中的馬伊俐，“哪怕我愛上一個男人，我也要有獨立和平等的地位，即便有人覺得聽話的女人才是真正的好女人，其實我很反感紫薇這個角色，甚至討厭，雖然她很溫柔、很傳統，但是她全部的世界都是圍繞一個男人，我做不到”。現實生活中，馬伊俐閨蜜的老公或者男朋友都覺得她挺“冷”的，曾經開玩笑的說，如果他們有馬伊俐這樣的女朋友，或者娶她做老婆，還不如去死。
文章 看起來又太年輕，缺乏閱歷，馬伊俐身邊的朋友也曾有過懷疑，劉孜就曾經透露自己也一度不看好文章 ，甚至婆婆媽媽地“勸分”。但是馬伊俐卻堅持自己的選擇，她解釋說文章 雖然是84年出生，2006年纔畢業，但是因為自小生活在西安的機關大院，父親是幹部，在這種家庭出生的他，心智比同齡人要成熟一些，所以“成熟度與年齡無關”。馬伊俐很同意曾經采訪過她的主持人何東在博客中所說的，能夠娶她這樣的女人的男人，一定得對自己也充滿自信。
文章 與馬伊琍兩人是以戀人的關係進了《奮鬥》劇組，除了好友佟大為知道，導演趙寶剛也不知情，他後來說如果知道他們兩個是這種關係，根本就不會讓他們演，太影響拍戲了。馬伊俐和文章 的保密工作做得很好，《奮鬥》拍攝到播出期間，甚至有人說佟大為和馬伊俐纔是一對兒。直到今年年初網上突然流傳出文章 在KTV光着上身，拉着馬伊俐跳舞的圖片，大傢纔恍然大悟，一段9年之隔的“姐弟戀”曝光了。
文章 出現在超市門口的時候，馬伊俐的“準媽媽”身份終於顯形了。
文章 和馬伊俐結婚不但沒有過蜜月，甚至擺酒都沒有，僅僅是去領證，有一些朋友甚至不知道他們結婚了。
文章 應導演要求寫了一封信，表示身為影後的丈夫很自豪，並且以即將出生的寶寶名義祝福妻子，讓馬伊俐當場落淚。馬伊俐回憶：其實我參加這個電影節的時候，都差點忘了自己是哪部電影被提名，我也沒有準備什麽，比較長時間的生活調整，讓我與這個圈子保持了距離，幾乎忘了自己是個演員，當我走上領奬臺的時候，我也跟自己說不要跟其他女演員一樣領奬的時候哭，但是……我沒有想到有這樣一封信，它肯定了我作為一個女人的價值，讓我很感動，雖然事後我也有些後悔，怎麽就哭了呢，太不像自己了。
文章 出現煩躁、不知所措，甚至畏縮的情緒。” 基本資料
文章
文章 的事業達到了一個高峰。
文章 莅臨祖國大陸參加歌友會，並獲邀參加1990年1月26日於中央電視臺舉辦的春節聯歡晚會。他為廣大電視觀衆演唱了《自己的天空》以及《我是風》兩首歌麯，獲得現場滿堂喝彩。
文章 用了4年的時間遊歷世界、豐富自己，在1998年解禁後推出了《未完待續》專輯。經歷了4年多的坎坷和人情冷暖，文章 在2003年再次振作自己的音樂事業，投入內地廣阔的音樂環境，策劃他的新專輯和個人演唱會。
文章 ”專輯。
文章 2”。
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