目錄 神話中的一種寶樹，一搖晃就有許多錢掉下來。指藉以獲得錢財的人或事物。 原指神話中的一種寶樹,一搖晃就有許多錢掉下來,現指藉以獲得錢財的人或事物 傳說中的一種寶樹，搖搖它就會落下金錢來。西南地區 漢 墓出土的明器中有搖錢樹 。 姚雪垠 《長夜》三一：“傢中又沒有搖錢樹 、聚寶盆。” 搖錢樹 "用以祈年 Beijing old customs, simulated production end of the year "cash cow" to pray on 北京 舊俗，歲末模擬製作“搖錢樹 ”用以祈年。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·搖錢樹 》：“取鬆柏枝之大者，插於瓶中，綴以古錢、元寳、石榴花等，謂之搖錢樹 。” 比喻藉以生財的人或物。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“別人傢養的女兒便是搖錢樹 ，千生萬活，偏我傢晦氣，養了個退財白虎。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二章：“我媽想叫我當搖錢樹 。她叫我回去，就為了叫我嫁個闊老，她好依舊享福。”《新華文摘》1981年第9期：“這臺鏜床是全廠的眼珠子、搖錢樹 ，誰掌握了它的奧秘，誰就是大爺。” 1、樹名
搖錢樹 (又名金錢榕)是近年從國外引種的多年生草本花卉，株高50釐米至80釐米，地下球莖上着生澤米蘇鐵或蕨類植物狀的羽狀復葉，葉柄肉質，具小葉7對至10對，小葉橢圓狀，像一對對排列整齊的銅錢。佛焰花苞紅褐色。
搖錢樹 原産坦桑尼亞，在明亮或較黑暗的地方均能生長良好，夏季要保持較高的空氣濕度並註意遮蔭，鼕季可保持相對乾燥環境但需有明亮的光照。栽培基質以肥沃疏鬆、富含有機質、透氣良好、保水保肥能力強，但不積水的微酸性土壤最佳，生長期每月施復合肥一次。可采用播種、小葉扦插、組織培養等方法進行繁殖。
搖錢樹 枝桿被分為三層共八片枝葉，呈對稱分佈。 特別有意思的是樹桿上有造像，高約5釐米，寬約2.5釐米。兩側各有一條飛竜，竜長約6釐米。人像站立狀，身着袍衣，雙手下垂合於腰前，整體造型美觀而大方。 細看枝葉，每兩片為一對，有如芭蕉葉的，葉片上鑄有圓形方孔錢，每錢相互連接，鑄有一人作彎腰伸臂撿錢狀，葉片外側四周猶如太陽的光芒，延生出許多長短不一的萬縷細絲；有如橢圓形的，一頭為乒乓球大小的圓環，兩側鑄有飛竜，竜頭頂着錢幣，兩竜之間用錢幣連接，葉片外側如同刺猥般的短刺所包裹。1990年四川省綿陽市何傢山二號漢墓出土。現藏於：四川省綿陽市博物館。
搖錢樹 。
搖錢樹 "用以祈年。
拼音：yáo qián shù
搖錢樹 ”祈年的習俗。
搖錢樹 的來歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個叫邴原的人，在路上拾得一串錢，由於找不到失主，他就把錢挂在一棵大樹上。隨後路過此地的人，見到大樹上有錢，以為是神樹，於是紛紛把自己的錢也挂在樹上，以祈求來日獲得更多的錢，從此人們就形成了搖錢樹 的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹上搖錢、取錢，而是往樹上挂錢。挂錢的原因，是人們認為樹係神樹。由於邴原拾錢挂在樹枝上，引起衆人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢以為社供”。
搖錢樹 的由來，民間有許多種說法，有一種說法是一個白發老人給農夫一顆種子，叫他每天挑七七四十九擔水澆灌，水裏面要滴七七四十九粒汗珠，當它快開花時還要滴七七四十九滴血。農夫照着老人的話做了，結果種出的樹是搖錢樹 ，一搖便掉下銅錢。與此類似的故事是懶漢到處找搖錢樹 ，一個農夫告訴他：“搖錢樹 ，兩枝權，兩枝杈上十個芽；搖一搖，開金花，創造幸福全靠它。”原來，農夫說的搖錢樹 就是人的雙手，這是中國農民對搖錢樹 十分形象和純粹的認識，即錢財來自辛勤勞動。有的說法是榆樹的葉子與銅錢相似，秋天葉子變黃以後更像銅錢，風吹手搖，樹葉飄落，就像錢幣落下，“搖錢樹 ”就是從這引申而來，這是文人墨客的創造。 搖錢樹 （又名金錢榕）是近年從國外引種的多年生草本花卉，株高50釐米至80釐米，地下球莖上着生澤米蘇鐵或蕨類植物狀的羽狀復葉，葉柄肉質，具小葉7對至10對，小葉橢圓狀，像一對對排列整齊的銅錢。佛焰花苞紅褐色。
搖錢樹 原産坦桑尼亞，在明亮或較黑暗的地方均能生長良好，夏季要保持較高的空氣濕度並註意遮蔭，鼕季可保持相對乾燥環境但需有明亮的光照。栽培基質以肥沃疏鬆、富含有機質、透氣良好、保水保肥能力強，但不積水的微酸性土壤最佳，生長期每月施復合肥一次。可采用播種、小葉扦插、組織培養等方法進行繁殖。
搖錢樹 的種植：
在我國東漢時期，以成都平原為中心的西南地區流行一種特殊的陪葬用品——搖錢樹 。因該器物上裝飾大量方孔圓錢而被學術界命名為“搖錢樹 ”。搖錢樹 在結構上分兩部分：陶製或者石雕的基座（搖錢樹 座）和插於樹座的青銅樹。樹的部分又可分兩部分：樹幹和枝葉。早期樹幹多為實心，但大多數發現的搖錢樹 樹幹為空心，橫截面為橢圓形，布波浪紋。一般樹幹長1.5-2.0米，分4-6節。每節都有四個插槽，供插嵌枝片之用。枝片裝飾圖案多種，主要的有：鳳、西王母、竜、羽人、猴、射弋等等。
搖錢樹 共計189例，主要分佈在四川、重慶、雲南、貴州、陝西、甘肅、青海、寧夏、湖北等地。最早的搖錢樹 年代是東漢早期，數量稀少，集中在成都平原地區；東漢中期和晚期該器物迅速流行，覆蓋今天的四川、重慶以及周邊地區；東漢末到三國時期，搖錢樹 數量銳減；西晉時徹底消失。有搖錢樹 出土的墓葬大多為大中型墓葬，表示該器物在當時的使用者屬於富有傢族。
搖錢樹 的起源、功能、文化屬性一直存在爭議。
搖錢樹 枝片上的動物和錢幣圖案與四川????源出土的青銅枝片可能有淵源關係。
搖錢樹 可能賦有多種意義。最主要是引導死者靈魂進入死後仙界（“引魂升天”），其次也是民間祈求財富的表現，同時搖錢樹 還可能有庇護死者家庭子孫的作用。
搖錢樹 是西南地區文化的産物，此種意見持有者占大多數，理由是搖錢樹 這種器物衹在西南地區發現，絶無僅有。第二種說法是搖錢樹 為漢文化産物，使用者為移民到成都平原的漢人。該說法在20世紀90年代後被提出，依據是出土有搖錢樹 的墓葬與中原地區墓葬在格局、規模、其它隨葬品的類型上都一致；並和同時期西南地區文化出土的隨葬品和規模有很大的差別。
搖錢樹 樹幹上鑄有小型佛像，在少數例子中佛像還代替了西王母在頂枝的位置。學者稱這種西王母－佛像共存的現象為“仙佛模式”，其表現了佛教初入中國時候佛被中國民衆當作仙界的神仙之一，而把他與其他本土神仙共置於西王母仙境之中。
搖錢樹 佛像可能是中國最早的佛像刻畫。對搖錢樹 佛教的研究還涉及了佛教南傳的爭議。
搖錢樹 ：通高198釐米。整體由基座、樹幹、樹冠等共二十九種部件銜接扣挂而成。基座為紅陶質，樹用青銅澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的幹與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，嚮四方伸出。飾竜首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。樹桿直徑約1釐米，葉片最長約15釐米，最短為10釐米，每片樹葉厚約2毫米，樹高度應在1米左右，為三嚮八枝。所謂三嚮，即為搖錢樹 枝桿被分為三層共八片枝葉，呈對稱分佈。 特別有意思的是樹桿上有造像，高約5釐米，寬約2.5釐米。兩側各有一條飛竜，竜長約6釐米。人像站立狀，身着袍衣，雙手下垂合於腰前，整體造型美觀而大方。 細看枝葉，每兩片為一對，有如芭蕉葉的，葉片上鑄有圓形方孔錢，每錢相互連接，鑄有一人作彎腰伸臂撿錢狀，葉片外側四周猶如太陽的光芒，延生出許多長短不一的萬縷細絲；有如橢圓形的，一頭為乒乓球大小的圓環，兩側鑄有飛竜，竜頭頂着錢幣，兩竜之間用錢幣連接，葉片外側如同刺猥般的短刺所包裹。1990年四川省綿陽市何傢山二號漢墓出土。 《搖錢樹 》
【藥名】搖錢樹
n.: cash cow, milch cow, goose that lays the golden eggs, a milch cow, ready source of income, tree that sheds coins when shaken 作搖錢樹 銅搖錢樹 搖錢樹根 搖錢樹村 新幹搖錢樹 青銅搖錢樹 風吹搖錢樹 勤是搖錢樹 我傢有顆搖錢樹 搖錢樹投資終端 小豬傢的搖錢樹 搖錢樹和聚寶盆 把某人當作搖錢樹 東漢陶座銅搖錢樹 延光四年搖錢樹佛像 搖錢樹網吧管理係統