小兒推拿學是研究小兒生長發育，保健以及疾病防治的一門科學。它屬祖國醫學的重要組成部分，其歷史悠久，源遠流長。
推拿療法是在勞動人民與疾病作鬥爭的長期實踐中積纍起來的寶貴經驗的總結。魏晉隋唐時期最為盛行，直到明朝萬歷年間，按摩由治療成人疾病逐漸發展到治療小兒疾病，為後世小兒推拿療法奠定了基礎。
在隋唐時《千金方》中有“治少小新生肌膚幼弱，喜為風邪所中，身體壯熱或中大風手足驚掣。五物甘草生摩膏方。……小兒雖無病、早起常以膏摩囟上及手足心，甚闢寒風”。《外臺秘要》載：“小兒夜啼至明不安寐，……亦以摩兒頭及脊驗。”雖用推拿方法防治小兒疾病早有記載，但形成小兒推拿的獨特體係則在明清時期。在當時有很多這方面的專著及經驗總結，最早的小兒推拿專著是《小兒按摩經》。
小兒推拿療法和成人不同，且有很多特定的穴位，因而自成體係。根據小兒手腕部寸口為百脈總匯之處的理論和小兒生理特點，建立了在手部操作特定穴位，周於藩著《小兒推拿秘訣》一書較係統的敘述了推拿的治療方法。“特定穴位”的操作主要靠推法，因小兒不能與醫者合作，必須以拿法固定其小兒被操作的肢體和部位，以便順利地進行治療操作。對小兒的這種治療手段，稱“小兒推拿”。
清朝時期，推拿治療雖未受官方重視，但因其治療效果顯著，仍廣為流傳於民間，並不斷有所發展和創新，並有不少推拿專著陸續問世。其中著名的有熊應雄的《小兒推拿廣意》、駱如竜的《幼科推拿秘書》，夏雲集的《保赤推拿法》，張振鑒、周於藩的《小兒推拿秘訣》校正《釐正按摩要求》等。明清時期的小兒推拿著作在整個推拿文獻中占重要地位，在當時的兒科著作中有相當大的比重。
解放後，祖國醫學中的小兒推拿得到了新生，重印再版了很多小兒推拿著作。隨着社會和科學的不斷進步，小兒推拿也必將日臻完善，並為人類醫療保健事業做出更大的貢獻。
推拿專著。又名《幼科推拿廣意》、《小兒推拿廣意》。三捲。清·熊應雄輯。約刊於1676年。上捲總論推拿之理，及兒科疾病診斷方法，並附推拿手法圖說20餘幅；中捲分述各種兒科常見病推拿療法；下捲附方，選錄小兒病的內服、外治藥方180餘首。全書將推拿按摩之理論與小兒生理特點相結合、圖文並茂，論述較詳。按摩手法輕靈而具體，十分切於實用，流傳頗廣。現存多種清刻本。1956年由人民衛生出版社出版。
序
蓋古人往往以醫道喻用兵。謂兵以審虛實。而脈以察陰陽。其間因時製用。憑乎一心。武穆雲。神而明之。存乎其人。洵不誣也。至於小兒。則又微乎其術者。既無聲色貨利之鬱於中。又無勞苦饑渴之積於外。而且口不能言。脈無從測。使非有獨得之秘。審色觀形。以流通其血氣。調和其動靜。則雖愛同珍寶。未有剋自遂其長成者。則調治小兒一道。豈不最微且難哉。且天之生物。栽者培之。則在小兒。正萌芽生發之時也。培之又安可不亟亟歟。康誥曰。如保赤子。是嬰兒之撫育。古人亦兢兢乎其慎之矣。餘留心於此。偶得一編。乃推拿之法。誠治小兒金丹。苦無高明討論。藏之有年。丙辰歲餘仗策軍前。親民青邑。去浙東開府陳公之轅僅裏許。陳公神於用兵。已聲播寰區。而又善於此術。餘得旦夕請正。以竊慶焉。然醫以喻兵。此其徵也。陳公素性泛愛。每以保赤為懷。不為自私。付之剞劂。而名曰推拿廣意。是欲公之天下後世也。然聖人大道為心。必曰老者安之。朋友信之。少者懷之。則此舉非即少懷之良法也歟。誠可為拔嬰保赤之筮鑒雲爾。
西蜀後學熊應雄運英謹識 |