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1928年4月,毛澤東在接竜橋指揮戰鬥,有力地掩護了工農革命軍和“八一”南昌起義部隊順利地嚮井岡山轉移。 | | 1、接竜橋，位於湖北省來鳳縣翔鳳鎮攔河上，衹有80餘米長，5米多寬，因為它的歷史傳奇聞名於鄂湘渝邊區，是來鳳縣的愛國主義教育基地。接竜橋的修建有—個傳說：攔河兩岸兩座山，南叫“玉竜”，北稱“翔鳳”，是竜與鳳的化身，衹是被攔河“攔”斷竜脈，因此土傢苗族人屢遭劫難。據說衹要修一座石橋跨越攔河，接通“竜脈”，就會迎來“竜鳳呈祥”的好日子。為了謀求幸福，嘉慶13年(1809年)，土傢苗族人紛紛捐錢捐糧，請來能工巧匠，修起大小兩個石拱，並在石橋上精雕一條石竜，鑿上三個大字—接竜橋。1934年4月，賀竜率領紅三軍從湖南甘壁寨進入來鳳境內，攔河兩岸人民欣喜若狂，紛紛走上接竜橋，盼紅軍接賀竜，從此接竜橋便被賦予嶄新含義，成了人民心嚮革命的象徵。
【又】方言地名。古時開江(新寧)縣衙按官製營造，坐北朝南。根據勘輿，認為座北一方的祖山自沙壩場方向蜿蜒而來，竜脈很遠，但臨近北門時卻被雙河阻斷。為培植風水，接竜進城，明代時期修造了大石拱橋，特取名“接竜橋”。在今天看來，為 “接竜”而耗資修橋，顯得不可理解，似乎是缺乏科學意識的行政决策。但該地是交通要衝，為方便人們進城出城而修橋，卻又是十分必要而合理的了。事實上，巴蜀民間自古以來的許多生態文化價值取嚮，都往往是通過神靈崇拜和宗教信仰的形式而得以實現的。比如“神樹”和“竜山”崇拜對於森林資源的保護，比如寄禹生殖崇拜的蛇圖騰對於動物多樣性的保護，再比如“拋灑五穀遭雷打”的宗教信條對於愛惜糧食的教育等，無不如此。這種形式以其至高無上的神聖性而發揮效力，是舊時代很多行政措施所無法代替的。
2、接竜橋
接竜橋，位於浙江省景寧縣東坑鎮章坑村。於中華民國六年（1917）歲次丁巳正月初六日酉時建造，一九九六年十月四日被景寧畲族自治縣人民政府公佈列入縣級文物保護單位。廊橋兩端建在峭岩絶壁，凌空於澄潭碧水着之上，融橋、山水、渾然一體，無限風光，是景寧縣臨水最高、山勢最險、目前保存最好的廊橋之一。 | | 接竜橋居委會, 接竜橋社區
接竜橋村 | | |
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