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6月11日晨，我們一行六人，乘豐田車從拉薩出發沿青藏公路北上，不久便進入遼闊的羌塘草原。車子經過當雄縣後駛入娜要拉山𠔌，越過娜根拉山口便隱約可見納木錯。此次活動的大本營是三面臨湖的紮西多波且島。雖然我們提前兩天到了這裏，島上還是搭滿了帳篷，煞是熱鬧。我們在一傢帳篷旅館裏安頓後，我不顧疲勞迫不及待地來到神往已久的納木錯湖畔。晴天麗日下，納木錯聖湖的偉岸挺拔，銀裝素裹的念青唐拉神山之襯托下，碧緑的湖水仿佛是天造地設之翡翠呈現在眼前，我整個身心為之一振。浩淼的湖水，泛起漣漪一浪接一浪地拍打着湖岸，湖面反射着點點金光，魚鷗在空中鳴叫盤旋，令人心心曠神怡，我情不自禁地掬起一捧水喝了下去清涼滑爽的湖水沁人心脾，沉靜在這大自然造化的聖湖前，我那被世俗熏染已久的紛亂心緒，此刻被這奇異的湖光山色震懾，身心完全陶醉於這世外桃源般之人間仙境中久久不忍離去。夕陽西下，納木錯由原先的湛藍變成金黃色，不久夜幕徐徐降下。轉經的人流還在涌動，我戀戀不捨地返回駐地。據說納木錯分勝樂金剛身語意剎土三處，即紮西多波且島為身剎土，恰多那卡島為語剎土，瑪恰斯姆島為意剎土。紮西多波且島位於納木錯東面。此處的宗教活動最為集中，也是我們唯一能涉足的地方。島上有許多猶如鬼斧神工般的奇石怪岩壁中間，正是這些奇異的山石洞穴使納木錯充滿了神秘的色彩。翌日，我首先來到了據說是噶譯師循努白寢洞，現稱下神殿。殿是天然山洞，裏面供着佛像，香火繚繞。據一位僧人介紹說這裏原有完整的噶譯師靈塔，現在噶譯師藏牙靈塔。賄壁上有自然生成的曼茶羅，觀音像等聖石，洞中間地上放着一塊纏着哈達的石塊，據說是念青唐拉神量善惡之秤砣。來這裏朝聖的人們都爭相將稱砣提幾下，我不解其意，便問洞中的僧人，獲知可以明智，驅邪。離此不遠有一洞，洞中有兩個尼姑正吟誦經文，我問起洞名，尼估說此洞叫瑪尼殿，過去有一個巨大的瑪尼轉經輪，現供有蓮化生像。我隨着人流經過自成大鵬像，在凸起的馬頭岩腳處據稱有念青唐拉白神牛腳印等聖跡，南面稱為守門忿怒父母神立像的便是紮西多波且島的入口，實際上是兩個巨大的石柱，此處人湖如流，桑煙氤氳；石柱上空無數條五色經幡在風中獵獵飄動，據轉經的人講，轉這兩個石柱的圈數應與每個人的年齡相符。在仇怒父母石柱不遠處有一個石洞，據在此洞修行的尼姑介紹說，此洞為度母洞，內有自成白度母像。我仔細觀看未發現自成的白度母像，一問方知因多年煙熏而未能顯現，順着轉經小道我來到夏仲佛殿，據說此殿是達隆派釋迦瑜伽阿朗傑之修行洞，現稱上佛殿．夏仲佛殿裏間正面是蓮花身塑像，側面的玻璃框中供放着念青唐拉神騎白馬之塑像，不過此時的念青唐拉神已被信徒敬獻的哈達覆蓋，難見真容，佛殿上方有一個自成的蓮花生的帽子，不說很難看出來．神殿內，衆多善男信女排着隊虔誠地接受一位高僧的灌頂賜福．高僧手持金剛鈴依次在每一個信徒的頭頂碰一下，並賜一根加持過的黃色護身繩和一小包用白紙包的叫做“滇”之福物（內有十多粒開如油菜籽般的小石粒）。高僧的待從告訴人們此物是納木湖畔的靈石，能驅邪，並囑咐：7粒裝入護身包，可食1至2粒。在夏仲殿旁邊的小房裏，有一位氣宇軒鴨子的白發修行者正給信徒摸頂賜福。這位修行者留着很長的辮子，這也許是他一生保留下來的。信徒們說，他是修煉多年的隱士，可治類似中邪的疾病，已治愈多患者……在紮西多波且島的轉經路旁有一個很大的山洞，稱之為蓮花生洞，據說這裏有自然生成的蓮化生之靈塔。我跟着善男信女們爬到上面，衹見人們有的手持空瓶接洞壁上滴下的水，有的砸取洞中的冰塊。他們稱這是聖水，喝了能驅邪納福。從夏仲寺再往前走，有烏堅洞、帕姆洞、達倉達瓦洞、森董洞、空行母修行洞、藥師修行洞、次珠洞，此外據說原有噶譯師修建的金塔、鎮邪塔；噶舉洞，財神洞，念青唐拉洞和納木錯洞，文殊洞等聖跡。這裏還有自成的釋迦牟尼，文殊菩薩及勝樂金剛像。 |