| | 心 發音：xin 心者，心靈之“體”也。
靈 發音：ling 靈者，心靈之“用”也。
心靈（而非靈魂或精神），一個實體，是將動物在生物學的層面上與植物區分開來的分界綫。
就人類的心靈而言，它不是我們的頭腦（在這裏，頭腦是大腦、小腦及腦幹等結構的總稱），它也不是我們的心髒，總之，它不是我們的肉體，但，它就在我們的頭腦裏，在我們的心髒裏，在我們的每一寸肌膚裏。人類的心靈是一個場，一個生命場，這樣的一個場有一個能量聚集的中心，那一個中心在我們的腹部。它是隨着作為個體的生命的誕生而誕生的。心靈有屬於它自己的組份以及屬於它自己的功能，就如同頭腦有它自己的組份與功能一樣，但，它們並不是同一個東西，又或，心靈也不是通常所認為的那樣是頭腦的一種功能；並且，就如同肉體一樣，心靈有着屬於它自己的成長與發育的過程和規律，儘管，在無數的因素的影響下，它不一定能夠成熟。
我們的心靈藴含有我們的氣質（而非性格），我們的欲望與本能。另外，它有屬於它自己的判斷的功能；我們的選擇（也即决定，是行動之前的東西）是由我們的心靈所作出的，而非通常所認為的那樣是由我們的頭腦所作出的（頭腦衹可能産生動機，並且，儘管有的時候，頭腦在我們的選擇與行動之間可能發揮着“橋梁”的作用），當然，假如願意的話，我們可以將心靈的選擇的功能稱之為自由意志；心靈是能量的調配者，儘管作為能量的調配者它並不是唯一的；心靈是一個感受器，是我們的情感以及情感取嚮的感受器，也就是說，我們的喜、怒、哀、樂、焦慮、恐懼以及喜歡、厭惡等感受是屬於我們的心靈的，另外，我們的自卑、自信及信心等也不是頭腦的感受，它們同樣是屬於我們的心靈的感受，而且，心靈的感受有這樣的特點，那就是，當我們喜的時候，我們可以（選擇）表現得好像怒一樣，但我們不可能同時是怒的，就如同當我們的舌頭感受着甜的時候它不可能同時感受着苦一樣，如此類推。 再者，我們的態度——而非看法、世界觀、價值觀又或人生觀等（這些屬於頭腦的東西）——同樣是屬於心靈的，譬如我們的接納，譬如我們的包容，譬如我們的關註，譬如我們的擔心，譬如我們的執着，譬如我們的在乎，譬如我們的對抗態（而非對抗），再譬如，我們的嫉妒。
心靈是一個生命場，它是以“場”這樣的一種形式與我們的其它器官發生相互作用的；同時，心靈也是一個能量場，它的能量是通過人體對食物的消化吸收後轉化而來的，並且，這部分能量衹會在履行其自身的功能以及在其成長發育的過程中被消耗掉。
作為人類的心靈有兩種狀態，其一是精神分裂，另外一種狀態就是愛。前者是因了我們對我們所感知到的終有一死的這樣一個事實的不接受而誕生的，這樣的時候，我們可以將這樣的人們稱之為精神分裂者；而後者則相反，處於這一狀態的人感知到但接受了作為個體生命的終有一死這樣的一個事實，這樣的時候，我們可以將這樣的人們稱之為愛者，也就是說，在這裏，作為一個定義，愛不是一句話語，愛不是我們的思想，愛也不是我們的行動，愛是心靈的一種狀態，而愛者就是在愛的狀態下思想着、感受着、選擇着、行動着以及表現着的人。但，心靈如何地去面對死亡衹可能取决於它自己（的選擇），而與我們的頭腦無關。當然，對心靈的這樣兩種狀態的區分顯然是建立在這樣的一個前提之上的，那就是，首先，對死亡的感知曾經於我們的身上發生過。
繼而，人是個體的人，每個人所處的環境的總體都是不同的，也是不可能相同的，精神分裂的程度亦有輕有重，因而，精神分裂者的表現亦會多姿多彩。而實際上，所謂的精神分裂癥、情感性精神障礙以及各種各樣的神經癥也好，心理障礙也罷，它們都衹不過是精神分裂的不同的表現形式罷了。當心靈處於精神分裂的狀態之中的時候，它是會痛（苦）的，並且，美的感受難以發生，儘管美的判斷是屬於頭腦的。處於愛之中的人是充滿力量並具有創造性的，同時，他們的心靈深處不存在着可供恐懼賴以滋生的“土壤”。衹是，假如我們自身的心靈不處於愛的狀態之中的話，那麽，我們就不可能體驗着愛，又或者說，我們就不可能在愛的狀態下去體驗着。
接着要指出的是，我們都在體驗着心靈的喜、心靈的怒、心靈的哀、心靈的恐懼、心靈的痛苦等等，然而往往地，我們卻沒有能將心靈作為一個實體去把握，並且以為它們是屬於我們的頭腦的功能；衹是，當這樣的時候，我們並沒有什麽過錯，我們的頭腦並沒有什麽過錯，因為，有些東西，你感受到就感受到了，感受不到就感受不到了；對心靈作為一個實體的感知不需要通過我們的思考，不需要通過我們的研究，而衹需要通過我們的直覺，我們頭腦的直覺。然則，直覺又是個什麽東西呢？作一個比喻——直覺也就是你眼前的那棵樹，當閉上雙眼的時候，你不可能通過思考去看到它。另一方面，實際上，作為實體的心靈是以“場”這樣的一種形態存在的這樣一個觀點的提出還衹是一個推測、一種假說，尚有待我們的進一步驗證，假如我們有興趣對其進行驗證的話，又或，假如我們認為其有必要被驗證的話。
有一個故事——
本報綜合消息，據“印度廣播新聞電視臺”、《孟買鏡報》等印度媒體6月29日報道，現年16歲的印度美少女辛吉妮·塞古塔在參加一次電視臺歌舞比賽時，竟被一名“毒舌評委”批評為“表演差勁”，辛吉妮當場昏倒，被人送往醫院搶救。辛吉妮出院幾天後幾乎陷入植物人狀態，電視臺方面被迫同意賠償其醫療費和精神損失10萬盧比(約1.6萬元人民幣)。
闖入决賽後發生意外
據報道，芳齡16歲的辛吉妮·塞古塔是名高中女生。天生麗質的她平素酷愛歌舞，也曾出演過多部孟加拉語電影，是個人見人愛的天才美少女。上個月，她參加了加爾各答市孟加拉語電視臺舉辦的一場歌舞真人秀大賽，經過長達3天的白熱化較量，辛吉妮一路過關斬將，從數百名參賽者中脫穎而出。
然而在5月19日的决賽中，意外發生了。當辛吉妮自鳴得意地表演完畢時，一名主席臺上的“毒舌評委”毫不客氣地批評道：“你今天的表演無精打采，很差勁！”羞憤難當的辛吉妮仿佛遭遇當頭一棒，衹見她久久地呆立在那裏瞠目結舌，接着白眼一翻當場昏倒在地。頓時，觀衆席中爆發出一陣驚叫聲和口哨聲，臺上臺下亂作一團！
父親追悔莫及不該施加壓力
工作人員將陷入昏迷狀態的辛吉妮擡上擔架，用救護車送往當地醫院搶救。經過輸氧等緊急處理，辛吉妮慢慢蘇醒了過來，可是目光卻失神而又無助。辛吉妮的意外病倒，讓父親迪利普·塞古塔十分自責。他說：“我想對所有的父母親說，不要給你們的孩子施加過多的壓力。這樣的淘汰比賽實在太殘忍，我為我犯下的錯誤追悔莫及。”
據辛吉妮的同校夥伴、同樣參加此次比賽的阿比拉介紹，辛吉妮此前在一次校內比賽時，也曾出現過類似的昏倒情況，當時醫生曾建議她不要繼續參加如此激烈的比賽。阿比拉同時指出，辛吉妮發揮失常還與其父母親對她的期望值太高有很大關係。
失語又失憶醫生無能為力
日前，辛吉妮的情況急轉直下。她先是失去了語言能力，接着連四肢也無法動彈。更讓人傷心的是，她仿佛得了失憶癥——不僅對自己曾經出演過的電影無動於衷，甚至連傢人和傢中所有物品的名稱都回憶不起來！
無奈之下，傢人衹得將幾乎陷入植物人狀態的辛吉妮再次送往醫院。由於加爾各答醫院對辛吉妮的病情束手無策，傢人不得不於27日用飛機將她轉送到設備更完善的西孟加拉邦省立醫院。然而即使是後者的頂尖醫生，也對辛吉妮的病情無能為力，不知如何對癥下藥。（摘自齊魯晚報）
在上面的這一個故事裏，辛吉妮發生什麽了呢？這裏要告訴讀者的是，辛吉妮的心靈“破碎”了，進而出現了以上的一係列癥狀，這樣的情況是藥物所難以治愈的。接着要指出的是，心靈“破碎”又或“破裂”發生的誘因不一定是“負面”的，它也可能是“正面”的，譬如，“范進中舉”就是一個很好的例子。
“心靈”的相關用語：眼睛是心靈的窗口、哀莫大於心死、肚子裏打鬼主意、心靈美、用心去歌唱、心碎、人心隔肚皮、耿耿於懷、心腹之患、胸懷廣阔、心病還須心藥醫、心力交瘁、心靈的鼕天、心知肚明、以小人之心度君子之腹等等。。。。。。 | 佛教百科 Buddhist Encyclopedia | | 【心靈】 （雜語）心識靈妙，故曰心靈。楞嚴經一曰：“汝之心靈，一切明了。” | | - n.: nous, psyche, soul, spirit, thoughts and feelings, clever; intelligent, mind, spiritual, mental, heart
| | - adj. intelligent
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