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德爾隆寺，也稱沙溝寺，全稱為“德爾隆益嘎麯僧林”，位於今夏河縣王格爾塘鄉之西南方五公裏處，該寺因所在山𠔌名稱而得名，意為“寶藏𠔌”，這裏是藏族歷史上著名的女密宗師，藏傳佛教能斷派創始人瑪玫拉仲埋“伏藏”之外。相傳，在藏歷第三繞迥木竜年（1184年南宋淳熙十一年，甲辰）前後，瑪玖拉仲師徒活動於今夏河縣一帶地區，在大夏河旁的山𠔌中修行、傳法，大約在木竜年初，瑪玖拉仲和她的諸位弟子産生了在未來的時機弘揚大法和利益衆生的清淨心願，於是積蓄了許多經籍、法器等，瑪玖拉仲的大弟子陀音多傑桑格製作了“伏藏”的寶瓶，小弟子陀音桑周以套子封裹好寶瓶，頓德俄格旺秀書寫了“伏藏”經文，最後由瑪玖拉仲親自加封。在木尼年的農歷三月十日，瑪玖拉仲帶領她的弟子及侍從攜帶許多經籍法器等“伏藏”，抵達雅爾莫合隆山溝（即今之德爾隆山溝內），在一座貌似布祿金剛腹部的岩石埋下了“伏藏”後，他們師徒面朝法王和四面護法作法，顯示種種神通，並對“伏藏”日後的發掘作了預言。經過了一個時期，有止貢噶舉派的僧人來此地修行，當地西果爾村的密乘瑜伽師年波拉傑估做了止貢.仁謙桑保的弟子，後來他按照上師的吩咐，於公元1222年，在止貢噶舉的僧人們修持的故址，建造了一座小寺院，稱“德爾寺”。1558年波.釋迦嘉木參住德爾隆寺，將帕旺靜修院和達宗靜修歸併於德爾隆寺，並改宗為格魯派寺院，建造容納500人的大經堂。1718年正月一過，嘉木樣駕臨德爾隆山𠔌，在此掘出伏藏，命其親傳弟子賽倉.俄旺紮西主持這座寺院，從此，德爾隆寺由歷世賽倉活佛主持。解放初期僧衆達60多人，該寺在文革中被拆除，1981年修復了大經堂，現有僧人三十多人。 |
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德爾隆寺，也稱沙溝寺，全稱為“德爾隆益嘎麯僧林”，位於今夏河縣王格爾塘鄉之西南方五公裏處，該寺因所在山𠔌名稱而得名，意為“寶藏𠔌”，這裏是藏族歷史上著名的女密宗師，藏傳佛教能斷派創始人瑪玫拉仲埋“伏藏”之外。
相傳，在藏歷第三繞迥木竜年（1184年南宋淳熙十一年，甲辰）前後，瑪玖拉仲師 徒活動於今夏河縣一帶地區，在大夏河旁的山𠔌中修行、傳法，大約在木竜年初，瑪玖拉仲和她的諸位弟子産生了在未來的時機弘揚大法和利益衆生的清淨心願，於是積蓄了許多經籍、法器等，瑪玖拉仲的大弟子陀音多傑桑格製作了“伏藏”的寶瓶，小弟子陀音桑周以套子封裹好寶瓶，頓德俄格旺秀書寫了“伏藏”經文，最後由瑪玖拉仲親自加封。在木尼年的農歷三月十日，瑪玖拉仲帶領她的弟子及侍從攜帶許多經籍法器等“伏藏”，抵達雅爾莫合隆山溝（即今之德爾隆山溝內），在一座貌似布祿金剛腹部的岩石埋下了“伏藏”後，他們師徒面朝法王和四面護法作法，顯示種種神通，並對“伏藏”日後的發掘作了預言。經過了一個時期，有止貢噶舉派的僧人來此地修行，當地西果爾村的密乘瑜伽師年波拉傑估做了止貢.仁謙桑保的弟子，後來他按照上師的吩咐，於公元1222年，在止貢噶舉的僧人們修持的故址，建造了一座小寺院，稱“德爾寺”。
1558年波.釋迦嘉木參住德爾隆寺，將帕旺靜修院和達宗靜修歸併於德爾隆寺，並改宗為格魯派寺院，建造容納500人的大經堂。1718年正月一過，嘉木樣駕臨德爾隆山𠔌，在此掘出伏藏，命其親傳弟子賽倉.俄旺紮西主持這座寺院，從此，德爾隆寺由歷世賽倉活佛主持。
解放初期僧衆達60多人，該寺在文革中被拆除，1981年修復了大經堂，現有僧人三十多人。
交通：
從甘南火車站坐公交車到達夏河縣。
住宿：
在臨夏、甘南選擇賓館住宿不用花太多的心思在考慮價格是否能承受，一個外貌普通的賓館，稍微砍砍價格就肯定可以用低於80元的價格住上標準間，但鼕季前往，最好到房間裏看看暖氣燒的怎麽樣，尤其是春節期間。
美食：
糌粑，是藏區中最常見的食物，它攜帶方便，食法簡單，牧區群衆在朝聖、放牧、打獵、居傢、旅行時都以糌粑為食。作糌粑時先將酥油、麯拉、糖用奶茶或開水調和，然後將炒面（將青稞炒熟後再磨成的面粉）倒入，用手拌捏成粑狀即可食用。當然，出門時就沒有麽奢侈了，衹能用炒面加涼水充饑。
小貼士：
如有興趣，您可觀看省或蘭州市秦劇團的專業演出。省老幹部活動中心有時也有秦腔演出。金城盆景園內設有茶座，客人可自唱自娛。蘭州的太平鼓舞著名於世，已成為每年春節社火表演和重大節慶活動的重要演出內容，也可一觀。 |
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