 德宗温泉和止贡梯
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這是一片西天淨土這是一片雪域高原躍入離太陽最近的玉地留給您的是——夢繞魂牽西藏的美，總是帶着幾分神秘，因為它有太多的神山、聖湖和撲朔迷離的動人傳說，一種雲纏霧繞的情感，使您更加嚮往這片妖嬈多姿的土地。比如溫泉吧，據可靠的地質資料證實：喜馬拉雅山地熱帶活動強烈，西藏境內有地熱爆炸泉、間歇噴泉、沸泉、熱泉、溫泉、沸泥泉、熱水湖、冒氣地面等各種地熱活動顯示點660多處，星羅棋布在120萬平方公裏的土地上，其數量和類型之多，其景象的雄偉壯觀，均居中華大地之首。衆多溫泉，還有奇妙的醫療保健功能，例如：墨竹工卡縣的德仲溫泉、當雄縣的羊八井溫泉、堆竜德慶縣的德慶溫泉、亞東縣的康布溫泉、拉孜縣的席欽溫泉、工布江達縣的米拉山溫泉、麯鬆縣的沃卡溫泉等。我在西藏生活工作已近四十年，去過康布溫泉、羊八井溫泉、米拉山溫泉、德慶溫泉等。您要問我哪個溫泉最好，我說不出來，可謂各有特色。但我去的最多的還是德仲溫泉，因為那是止貢堤寺的一部分。止貢堤寺是我丈夫努巴·貢覺單增活佛的寺廟。久遠的傳說德仲是漢語稱謂，準確地說，應該叫“德仲穆”，而且仲和穆兩個字母的音節要連起來發，“德”是礦的意思，“仲穆”是下面藏的意思，總起來的意思是下面有很多礦藏，這礦是誰放的呢？是蓮花生。這在名字裏就沒有顯示出來。相傳，蓮花生大師在西藏傳播佛教，與苯教鬥爭得很激烈，終於獲勝，深受藏王赤鬆德贊的敬重。為此，赤鬆德贊將自己的愛妃益西措傑送給了蓮花生，蓮花生帶着益西措傑曾在德體修行過。又相傳，覺巴·仁欽貝創建止貢堤寺後，喇嘛就有地方學經了；而尼姑呢？則在德忡山上修起了尼姑寺。有個妖魔想滅掉尼姑寺，故打了一個泉，註滿了毒水，企圖用毒水淹沒寺廟，這一切被止貢護法女神阿布吉麯珍知道了，她竭力阻止也沒成功。於是，她想把泉北面的山砍成兩半，造成一個溝，讓水順着溝流走，她開始辛苦地工作，山始終沒砍開，如果等她砍完這座山，毒水也把寺廟淹完了。蓮花生大師正在山洞中修行，他看到了這一切，决定幫助阿布吉麯珍。於是，在洞中抓了一個多吉金剛杵扔了過去，把山打了一個洞，泉中的毒水順着洞流走了，但這毒水仍會危害生靈，怎麽辦呢？他又做法事，藏語為“養米尼”，在地下放了很多礦，使毒水變成藥水。於是，這水就可以洗澡治病了。德仲溫泉是止貢堤寺尼姑和喇嘛的浴場，當然是止貢堤寺的一部分。因此，說到德仲溫泉，一定得知道止貢堤寺。追憶止貢堤寺的輝煌止貢堤寺興建於1179年，第一任寺主是覺巴·仁欽貝。係噶舉教派，故名止貢噶舉。噶舉的意思是口授傳承，不重文字，而重視修行，就是把一切都聯合於最高的內心智慧，達到最高程度的淨化，也叫作“大印”。“大印”也就是擺脫俗人的自心幻覺的空，擺脫自心的騙，獲得菩堤心。又因該教派僧人穿白氆氌服，故被外行人稱為白教。八百多年來，止貢噶舉創造了輝煌的成果，在藏傳佛教中有極大影響，如今止貢噶舉教派信徒遍布全世界，有寺廟500多座，其母寺就是止貢堤寺。止貢是一個很神奇的地方，山水格外秀美，山洞一個挨一個，古代修行的人最多時達到18萬多。懸崖邊、大樹下都是修行者，而且可以互相飛來飛去“竄門”……山坡上開滿了野花，小兔子、貝母雞……在草地上歡跳，有的啃磨菇，有的找貝母……蒼鷹在藍天翺翔。止貢堤寺的高僧還會“破瓦”，這是一種引導靈魂迅速往生淨土，到達壇城，使靈魂停止輪回的宗教儀式，而且我親眼見過。止貢天葬臺，更是有名。據說世界第一天葬臺，是印度的斯白天葬臺；第二就是止貢天葬臺；第三是桑耶寺天葬臺。我數次到過止貢天葬臺，我看到了止貢堤的高僧修行密室與天葬臺是比鄰，看到過那從遠方送來的屍體，那動作麻利的天葬師，那站在山坡上的鷹鷲，那呼啦啦的經幡，那堆積如墻的牛頭和羊頭，刻有經文的石片，以及山坡上正在燃燒死者頭髮及餘骨的火爐……啊，我主張人人都去看看天葬，一定會悟出人生真諦。當然一定不要帶着獵奇和尋求刺激的心態。止貢噶舉的輝煌還表現在政治上：元朝設十三萬戶長時，止貢曾被設為止貢萬戶長。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏為灌頂慧慈淨戒大國師，封止貢堤寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印浩。止貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉紮日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且止貢堤寺的密宗修禪、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。德仲溫泉真美德仲溫泉在止貢堤寺西南方，約七公裏的路，止貢堤寺住着喇嘛，而這裏住着尼姑。德仲被藏傳佛教徒說成是南瞻部洲的七聖地之一，蓮花生大師和他的明妃康珠益西措傑在此修行之後，至今仍有康珠益西措傑的化身出現。如這一世的康珠名叫丹增麯珍，本是牧女，後被認定為康珠，在德仲寺後面最高的山坡上修行。我每次去的時候，差不多都會看到她。我多次去德仲溫泉，記得第一次去德仲溫泉時，是1994年3月，康珠女活佛正與朝拜她的信衆說話。當有人告訴她我是努巴·貢覺單增活佛的妻子時，她親切地看着我，伸出舌頭，表示敬意。康珠叫人好好照顧我們，於是有人幫助我們提背包，並於我的左右，扶的扶，攙的攙，順着土路下山到了溫泉旁。溫泉四周山峰重疊，千壑縱橫，泉水清澈見底，甚至看得見哪一個氣泡是從哪一個泉眼裏冒出來的，一個溫泉被分成上下兩半，男泉在上，女泉在下，中間是一道石片砌成的墻，女泉的石墻中間竟然長出一棵小桃樹，歪着個脖子，像個姑娘在喊人……。桃花含苞欲放，我們穿條褲叉下水了，其間我頓時想起了中央電視臺動物世界攝影師祁雲，祁先生曾告訴我：努巴活佛和他同來洗澡時，女泉裏擠滿了尼姑。尼姑們說，我丈夫是活佛，用活佛洗過的水洗澡，會有運氣。當時，我還打趣地說一句：我跟他結婚這麽多年，也不見運氣來呀！我想：如果他現在也在上面的男泉洗澡的話，這裏不知會跳進多少尼姑呢。水溫合適，水質有些滑，同來的女友張捷高興得忘了洗澡，衹顧拍照。不料，一條灰白色的蛇，悄悄地爬到我頭上的桃樹枝上，我雖然害怕，但沒動聲色，可是同泉的姑娘們卻尖叫起來，惹得上泉的男同胞隔墻張望……姑娘們更加尖叫……這上泉下泉，啊！好熱鬧的一個德仲溫泉，像開了鍋似的，那蛇似乎很通人性，擡了擡頭，知趣地走了。我送它一長串：嗡嘛呢叭咪吽……餘興未盡，但時間不夠了，奧地利專傢捨郎、愛瑞娜等還要趕回羊湖電站，我們衹好上岸了。那直逼蒼穹的深𠔌峭壁上懸挂的百餘米長的經幡，似乎也在呼啦啦、呼啦啦地說：再見、再會、再來……德仲溫泉真神從止貢堤寺回轉2公裏左右，從北邊叉道而入約2公裏，沿着德仲溫泉流下的水形成的小河西岸，有一幅約20米高、6米左右寬的冰瀑橫空而出，正面望去猶如一面巨大的“玉壁”，據墨竹工卡縣商業局局長金巴說，這裏的老百姓說這座山像一頭大象，這是大象流出的鼻涕……從前這塊“玉壁”都是終年不化，近年因氣候變化，冰面在縮小。沿着滿目蒼翠的山路，前行5公裏左右，就到了德仲溫泉。德仲溫泉海拔4300米左右，溫泉的泉源實際上分兩個，一個叫“卡貴麯則”，就是老鷹泉，我們通常就在這裏沐浴，水溫40℃左右，泉分上下兩半。上為男泉，下為女泉。“卡貴”是老鷹，“麯則”是溫泉。相傳，有一次一隻老鷹正在天空飛翔，不知從哪裏射來了一支箭，射中了老鷹的翅膀，老鷹不幸落入這個溫泉，不一會兒，老鷹浮出水面，展翅飛嚮藍天。於是，這溫泉叫“卡貴麯則”，漢語為“老鷹泉”。“卡貴麯則”旁邊約4米處的地方，又有一個泉，名為“夏麯則”，“夏”是鹿，“麯則”仍是溫泉，漢語意為“鹿泉”。相傳，一隻斷了腿的鹿，跳到溫泉泡了一會兒，待它跳出水面時，行走正常，斷骨已經接上了。不過這裏的水溫約48℃左右，不敢下去，偶爾有人去泉邊，也衹嚮身上潑水洗洗，記得一次我在這座泉邊洗澡，水太熱，燙得我實在受不了，想趕快離開這裏，竟抓着襯衣往身上披，不料慌忙中襯衣落了，順着泉水流嚮下遊。據說這溫泉將流嚮印度洋。到那時，這件襯衫會成什麽樣子呢？我想不出來。傳說是傳說，神話歸神話，這溫泉確實是很怪，水溫常年都在40℃左右，水中含硫磺、寒水石、石瀝青、款鼕花、煤等多種對人體有益的礦物質，常在此沐浴，可以治療胃潰瘍等內臟疾病，風濕性關節炎等筋骨病，瘡、疥等皮膚病，總之，有調氣血、通筋絡、強身瘦體等功效，春秋兩季來這裏洗澡的人絡繹不絶。國內外遊客除了洗澡外，更多的是欣賞這裏的自然景色：小河中的石頭呈現出情侶飲水、獅子狂舞、烏龜看經、河馬擡頭等奇觀，山澗瀑布直瀉而下，懸崖峭壁的山溝裏上有一綫天、磷峋怪石等景象，令人目不暇接。德仲寺有100多位尼姑，她們善待每一位來客，寺內有朗朗誦經聲，寺外有風力和水力轉經筒，獵獵的經幡將山溝裝點得莊嚴美麗。德仲溫泉有久遠的歷史，它與上貢堤寺一起，形成止貢地區的文化風景區，“止貢”的意思是出産氂牛。這個文化風景區屬於墨竹工卡縣，墨竹工卡是“大邊的牧場”之意。我想：墨竹工卡以後會是非常美麗富饒的地方。我與德仲尼姑寺和止貢堤寺的很多尼姑、喇嘛都非常熟悉。一次，我帶俄國人魯斯奈到止貢堤寺朝拜閉關高僧尼瑪次仁，這位85歲的高僧，竟單獨接待了他約40多分鐘，出來後我問他都做了什麽，他說：天機不可泄露，太有意思了……！隨後，我又帶他去德仲溫泉，他一定要與一群尼姑合影，並且不準我參加，但尼姑們堅决要我和她們一起照，否則她們不拍照，氣得魯斯奈直瞪我……。照完相後，他跳進了男泉，突然看見了一條灰白水蛇，他竟然抓起來扔到了女泉，他說既然見到白蛇就有最大的福氣，那就讓我們共同享受這個福氣吧！德仲溫泉是友情的世界，是神靈、俗人和百獸千禽同歡共舞的禪天，被人們稱為最聖潔的仙境，讓我們由衷地祝願這裏的人們更加幸福。祝願這片土地更加美麗！也由衷地祝願來過這裏的人們都有好運！ |