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繁異體:  ( )拼音: 部首: 
 
總筆畫: 15部外筆畫: 12UTF-8: E5 BE B7
 
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一字單碼: dcd漢字結構: 左(中)右漢字層次: 6
 
筆畫: 丿丿丨一丨丨????丨丨一一丶乚丶丶筆順編號: 332122522114544筆順讀寫: 撇撇竪橫竪竪折竪竪橫橫捺折捺捺
 
他人筆順: 332122522114544
 
部件組構: 彳(丿亻(丿丨))????(十(一丨)罒(????(冂(丨????)丨丨)一)一心(丶(乚丶丶)))
 
簡單解釋
以至诚为道,以至仁为德
  
  dé
  人們共同生活及行為的準則和規範,品行,品質:美。品。公行。道性。育(以一定的社會要求,進行思想的、政治的和道的教育)。纔兼備。度量力。高望重。
  心意,信念:一心一
  恩惠:施。澤(化和恩惠)。惠。感恩戴
  姓。
  怨
  
  筆畫數:15;
  部首:彳;
  筆順編號:332132522114544


  De dé people living with the guidelines and norms and behavior, conduct, quality: virtue. Character. Considerate. Virtue. Morality. Virtue. Moral education (in certain social requirements, ideological, political, and moral education). Both ability and integrity. Degree of de within their means. Respected. Mind, belief: exhorted. Boon: German facilities. Deese (Germany and grace.) Dehui. Deeply grateful. Name. Resentment stroke: 15; radicals: left foot; stroke order number: 332132522114544
詳細解釋
  
  惪
  dé
  【動】
  (形聲。從彳(chì),惪(dé)聲。從“彳”,表示與行走有關。本義:登高,攀登)
  同本義〖ascend〗
  ,升也。——《說文》
  君子車。——《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順,亦本字。
  感激〖begrateful〗
  然則我乎。——《左傳·成公三年》
  通“得”。取得,獲得〖get〗
  善者吾善之,不善者吾亦善之,善。信者吾信之,不信者吾亦信之,信。——《老子·四十九章》
  是故用財不費,民不勞。——《墨子·節用上》
  
  
  dé
  【名】
  道,品行〖virtue;moralcharacter;integrity〗
  ,行。——《篇海類編》
  行,內外之稱,在心為,施之為行。——《周禮·地官》註
  何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
  六三。正直、剛剋、柔剋也。——《書·洪範》。註:“至,敏,孝也。”
  孤不度量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》
  無不貴,無能不官。——《荀子·王製》
  又如:薄(行淺薄);望(品與名譽);器(行器量);被四方(品高尚,滿布天下);薄望淺(謙詞。品低下,名望輕微);門(能恪遵禮教道的人傢);譽(道聲譽);馨(道芳馨);藝(道與纔藝);操(道操行)
  恩惠;恩〖kindness;favor〗
  是不敢倍畔施。——《戰國策·秦策》。註:“恩也。”
  願伯具言臣之不敢倍也。——《史記·項羽本紀》
  又如:施(恩惠;恩澤);惠(澤恩惠)
  仁愛;善行〖kindheartedness〗。如:意(善意);政(良好的政治措施或政績);法(儒傢謂合乎仁的禮法);厚(仁厚)
  心意〖heart;mind〗。如:同心同
  福〖happy〗
  百姓之也。——《禮記·哀公問》
  
  纔兼備
  décái-jiānbèi
  〖havebothabilityandpoliticalintegrity〗同時具有良好的品和才能
  
  décāo
  〖moralconductandpersonalintegrity〗道修養
  他的操堪稱楷模
  高望重
  dégāo-wàngzhòng
  〖beofnoblecharacterandhighprestige;withgreatvirtueandhighprestige〗道高尚,聲望重。多稱頌年高而有名望的人
  高望尊
  dégāo-wàngzūn
  〖beofnoblecharacterandhighprestige;withgreatvirtueandhighprestige〗道高,聲望高
  先達高望尊,門人弟子填其室。——明·宋濂《送東陽馬生序》
  
  déhuà
  〖moralizeandchange〗舊指以道感化人
  
  désè
  〖hoitytoity〗自以為對別人有恩而流露出來的神色
  殘杯冷炙有色,不如著書黃葉村。——敦誠《寄懷曹雪芹》
  面有
  
  déxīn
  〖beofnoblecharacter〗馨:散布很遠的香氣。品高尚
  斯是陋室,惟吾馨。——唐·劉禹錫《陋室銘》
  
  déxíng
  〖moralcaliber;moralintegrity〗道品行的素質
  宣其行,順其憲則,使越於諸侯。——《國語·晉語》
  
  déxing
  〖disgusting〗譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞
  你看他那個
  
  déxìng
  〖moralcharacter〗∶道品性
  子思言“尊性”,而歸於“道問學”。——清·劉開《問說》
  〖disgusting〗∶同“行”(déxíng)
  
  déyòu
  〖Deyou,titleoftheemperorZhaoXianinSongDynasty〗宋恭帝年號(1275—1276)
  
  Déyǔ
  〖German〗主要在國、奧地利及瑞士的部分地區講的西部日耳曼語
  
  déyù
  〖moraleducation〗道教育的簡稱
  
  dézé
  〖bountiesreceivedformamonarch;benevolence;favor;grace〗恩澤,恩惠
  陽春布澤,萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
  
  dézhèng
  〖benevolentrule〗指有益於人民的政治措施和政績
  既無政,又無威刑。——《左傳·隱公十一年》


  Germany
  Germany
  dé
  【Activity】
  (Phonetic. From the left foot (chì), de (dé) sound. From the "left foot", that and walking about. Original meaning: Climbing, climbing)
  〗 〖Ascend with the original meaning
  Germany, rose also. - "Said the text"
  Gentleman de car. - "Easy peel" fear of the. Press, House of Culture with the peel. Teng also, liters. Gentleman Shunde, also the word.
  Grateful〗 〖begrateful
  What, then I am almost German. - "Zuo into the public three years"
  Links "may." Acquire, get get〗 〖
  Good and my goodness, the poor are Wu Yi Shan, German good. I believe the believers, those who do not believe Wu Yi faith, Dickson. - "I Forty Nine Chapters"
  Therefore in using wealth does not cost, China and Germany do not work. - "Mozi section the word"
  Germany
  dé
  【Name】
  Ethics, character 〖virtue; moralcharacter; integrity〗
  Germany, virtue. - "Class Code chapter Sea"
  Virtue, both inside and outside of that in mind as Germany, Shi rows. - "Zhou local officials," Note
  De Ru can be king with him? - "King Hui of Liang on Mencius"
  June Third Germany. Upright, just grams, soft g also. - "Book Hong Fan." Note: The "Supreme Virtue, Minde, filial piety also."
  No degree of virtue within their means alone, want to believe the righteous cause in the world. - "Three Kingdoms"
  No virtue is not expensive, not incompetent officials. - "Xunzi kingship"
  Another example: Debo (virtue shallow); Good Hope (character and reputation); de control (moral tolerance); Germany by the Quartet (of high moral standing, covered with the world); Debo look shallow (Qian words. Moral is low, minor fame ); de Mun (people can abide by the ethical code of morality); Tak Yu (moral reputation); Dexin (moral Fang Xin); Des Arts (moral and accomplishments); German speaking (moral conduct)
  Grace; End 〖kindness; favor〗
  German banks are not times of facilities. - "Qin Warring States policy." Note: "Well too."
  Peter Robinson would like a statement of not fold virtue. - "Shi Ji Xiang Yu Ji"
  Another example: De Shi (grace; Enze); Dehui (Deese favors)
  Love; goodness〗 〖kindheartedness. Such as: German, Italian (good); benevolent (good political measures or performance); Germany and France (that meet the benevolent Confucian rites); Dehou (generosity)
  Mind 〖heart; mind〗. Such as: heart and one mind
  Fu happy〗 〖
  The people of Germany also. - "Book of Rites Duke Ai asked,"
  Ability and political integrity
  décái-jiānbèi
  〗 〖Havebothabilityandpoliticalintegrity also has good moral character and ability
  De Cao
  décāo
  Moral〗 〖moralconductandpersonalintegrity
  His exemplary German operation
  Respected
  dégāo-wàngzhòng
  〖Beofnoblecharacterandhighprestige; withgreatvirtueandhighprestige〗 high moral character, standing weight. Multi-year high praise and prestigious people
  Respect for high moral
  dégāo-wàngzūn
  〖Beofnoblecharacterandhighprestige; withgreatvirtueandhighprestige〗 moral high, high prestige
  First look Dade high respect, his disciples filled the room. - Ming Lian "send Dongyang Horse Health Order"
  Dehua
  déhuà
  〗 〖Moralizeandchange old who refers to the moral influence
  De color
  désè
  〗 〖Hoitytoity thinks of others and showing kindness to a look
  Sunburn virtuous cup cold residual color, as yellow leaves the village write books. - Duncheng "Send Huai Cao"
  Virtuous face color
  Dexin
  déxīn
  Beofnoblecharacter〗 〖Xin: the aroma spread very far. Moral character
  Sri Lanka is a simple room, but I Dexin. - Tang Liu Yuxi "Lou Shi Ming"
  Virtue
  déxíng
  〖Moralcaliber; moralintegrity〗 the quality of moral conduct
  Xuanqi De Line, along its constitution is that the more the princes. - "Mandarin Jin"
  Virtue
  déxing
  〗 〖Disgusting sarcastic words, that look down on other people's appearance, demeanor, behavior, style of using the word
  Look virtue of his
  Morality
  déxìng
  〗 〖Moralcharacter: Moral Character
  Zisi word "Knowledge", and attributed to "the Knowledge." - Qing Liu Kai, "asked,"
  〗 〖Disgusting: the "virtue" (déxíng)
  Blissful
  déyòu
  〖Deyou, titleoftheemperorZhaoXianinSongDynasty〗 Song Gongdi reign (1275-1276)
  German
  Déyǔ
  〗 〖German, mainly in Germany, Austria and Switzerland, some parts of the West Germanic language speaking
  Moral Education
  déyù
  〗 〖Moraleducation short of moral education
  Deese
  dézé
  〖Bountiesreceivedformamonarch; benevolence; favor; grace〗 grace and favor
  Bu Deze spring, everything raw glory. - "Folk Song and Ballad Long Song"
  Benevolent rule
  dézhèng
  〗 〖Benevolentrule political measures that benefit the people and achievements
  Neither benevolent nor Wei punishment. - "Implicit Public Zuo ten year"
更多簡解
  
  (形聲。從彳,惪聲。從彳”,表示與行走有關。本義登高,攀登)
  同本義
  ,升也。--《說文》
  君子車。--《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順,亦本字。
  感激
  然則我乎。--《左傳·成公三年》
  通得”。取得,獲得
  善者吾善之,不善者吾亦善之,善。信者吾信之,不信者吾亦信之,信。--《老子·四十九章》
  是故用財不費,民不勞。--《墨子·節用上》
  〈名〉
  道,品行
  ,行。--《篇海類編》
  行,內外之稱,在心為,


  Germany (phonetic. From the left foot, German sound. From the left foot, "and walking on that. The original meaning of climbing, climbing) with the righteousness, and rose also. -" Said the text "gentlemen German car. -" Easy peel "fear of the . by, and the stripping of Wen Lu. Teng also or. gentleman Shunde, also the word. What, then Germany and I'm almost grateful. - "Zuo into the public three years" through too. " Acquire, get good and my goodness, the poor are Wu Yi Shan, German good. I believe the believers, those who do not believe Wu Yi faith, Dickson. - "I Forty Nine Chapters" Wise use of money rather than costs, China and Germany do not work. - "Mozi section used the word" German    ethics, character ethics, morality. - "Sea Class articles made" virtue, both inside and outside of that in mind as Germany,
更多詳解
   de
  部首 彳 部首筆畫 03 總筆畫 15
  
  heart; mind; morals; virtue;
  
  (1)
  惪
  dé
  (2)
  (形聲。從彳(chì),惪(dé)聲。從彳”,表示與行走有關。本義登高,攀登)
  (3)
  同本義 [ascend]
  ,升也。--《說文》
  君子車。--《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順,亦本字。
  (4)
  感激 [be grateful]
  然則我乎。--《左傳·成公三年》
  (5)
  通得”。取得,獲得 [get]
  善者吾善之,不善者吾亦善之,善。信者吾信之,不信者吾亦信之,信。--《老子·四十九章》
  是故用財不費,民不勞。--《墨子·節用上》
  
  dé
  〈名〉
  (1)
  道,品行 [virtue;moral character;integrity]
  ,行。--《篇海類編》
  行,內外之稱,在心為,施之為行。--《周禮·地官》註
  何如可以王矣?--《孟子·梁惠王上》
  六三。正直、剛剋、柔剋也。--《書·洪範》。註至,敏,孝也。”
  孤不度量力,欲信大義於天下。--《三國志·諸葛亮傳》
  無不貴,無能不官。--《荀子·王製》
  (2)
  又如薄(行淺薄);望(品與名譽);器(行器量);被四方(品高尚,滿布天下);薄望淺(謙詞。品低下,名望輕微);門(能恪遵禮教道的人傢);譽(道聲譽);馨(道芳馨);藝(道與纔藝);操(道操行)
  (3)
  恩惠;恩 [kindness;favor]
  是不敢倍畔施。--《戰國策·秦策》。註恩也。”
  願伯具言臣之不敢倍也。--《史記·項羽本紀》
  (4)
  又如施(恩惠;恩澤);惠(澤恩惠)
  (5)
  仁愛;善行 [kindheartedness]。如意(善意);政(良好的政治措施或政績);法(儒傢謂合乎仁的禮法);厚(仁厚)
  (6)
  心意 [heart;mind]。如同心同
  (7)
  福 [happy]
  百姓之也。--《禮記·哀公問》
  纔兼備
  décái-jiānbèi
  [have both ability and political integrity] 同時具有良好的品和才能
  
  décāo
  [moral conduct and personal integrity] 道修養
  他的操堪稱楷模
  高望重
  dégāo-wàngzhòng
  [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 道高尚,聲望重。多稱頌年高而有名望的人
  高望尊
  dégāo-wàngzūn
  [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 道高,聲望高
  先達高望尊,門人弟子填其室。--明·宋濂《送東陽馬生序》
  
  déhuà
  [moralize and change] 舊指以道感化人
  
  désè
  [hoity toity] 自以為對別人有恩而流露出來的神色
  殘杯冷炙有色,不如著書黃葉村。--敦誠《寄懷曹雪芹》
  面有
  
  déxīn
  [be of noble character] 馨散布很遠的香氣。品高尚
  斯是陋室,惟吾馨。--唐·劉禹錫《陋室銘》
  
  déxíng
  [moral caliber;moral integrity] 道品行的素質
  宣其行,順其憲則,使越於諸侯。--《國語·晉語》
  
  déxing
  [disgusting] 譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞
  你看他那個
  
  déxìng
  (1)
  [moral character]∶道品性
  子思言尊性”,而歸於道問學”。--清·劉開《問說》
  (2)
  [disgusting]∶同行”(déxíng)
  
  déyòu
  [deyou,title of the emperor zhao xian in song dynasty] 宋恭帝年號(1275╠1276)
  
  déyǔ
  [german] 主要在國、奧地利及瑞士的部分地區講的西部日耳曼語
  
  déyù
  [moral education] 道教育的簡稱
  
  dézé
  [bounties received form a monarch;benevolence;favor;grace] 恩澤,恩惠
  陽春布澤,萬物生光輝。--《樂府詩集·長歌行》
  
  dézhèng
  [benevolent rule] 指有益於人民的政治措施和政績
  既無政,又無威刑。--《左傳·隱公十一年》
  
  dé ㄉㄜˊ
  (1)
  人們共同生活及行為的準則和規範,品行,品質美~。品~。公~。~行。道~。~性。~育(以一定的社會要求,進行思想的、政治的和道的教育)。~纔兼備。度~量力。~高望重。
  (2)
  心意,信念一心一~。
  (3)
  恩惠~施。~澤(化和恩惠)。~惠。感恩戴~。
  (4)
  姓。
  鄭碼oiaw,u5fb7,gbkb5c2
  筆畫數15,部首彳,筆順編號332132522114544


  German de
  Radical radical left foot 03 total strokes 15 strokes
  Germany
  heart; mind; morals; virtue;
  Germany
  (1)
  Germany
  dé
  (2)
  (Phonetic. From the left foot (chì), de (dé) sound. From the left foot, "and walking on that. The original meaning of climbing, climbing)
  (3)
  With the original meaning of [ascend]
  Germany, rose also. - "Said the text"
  Gentleman de car. - "Easy peel" fear of the. Press, House of Culture with the peel. Teng also, liters. Gentleman Shunde, also the word.
  (4)
  Grateful to [be grateful]
  What, then I am almost German. - "Zuo into the public three years"
  (5)
  Pass too. "Access, access to [get]
  Good and my goodness, the poor are Wu Yi Shan, German good. I believe the believers, those who do not believe Wu Yi faith, Dickson. - "I Forty Nine Chapters"
  Therefore in using wealth does not cost, China and Germany do not work. - "Mozi section the word"
  Germany
  dé
    
  (1)
  Ethics, character [virtue; moral character; integrity]
  Germany, virtue. - "Class Code chapter Sea"
  Virtue, both inside and outside of that in mind as Germany, Shi rows. - "Zhou local officials," Note
  De Ru can be king with him? - "King Hui of Liang on Mencius"
  June Third Germany. Upright, just grams, soft g also. - "Book Hong Fan." Note Shitoku, Minde, filial piety also. "
  No degree of virtue within their means alone, want to believe the righteous cause in the world. - "Three Kingdoms"
  No virtue is not expensive, not incompetent officials. - "Xunzi kingship"
  (2)
  Another example Debo (virtue shallow); Good Hope (character and reputation); de control (moral tolerance); Germany by the Quartet (of high moral standing, covered with the world); Debo look shallow (Qian words. Moral is low, minor fame) ; de Mun (people can abide by the ethical code of morality); Tak Yu (moral reputation); Dexin (moral Fang Xin); Des Arts (moral and accomplishments); German speaking (moral conduct)
  (3)
  Grace; End [kindness; favor]
  German banks are not times of facilities. - "Qin Warring States policy." Note ex also. "
  Peter Robinson would like a statement of not fold virtue. - "Shi Ji Xiang Yu Ji"
  (4)
  Another example is De Shi (grace; Enze); Dehui (Deese favors)
  (5)
  Love; good deeds [kindheartedness]. Such as the German and Italian (good); benevolent (good political measures or performance); Germany and France (that meet the benevolent Confucian rites); Dehou (generosity)
  (6)
  Mind [heart; mind]. Such as the heart and one mind
  (7)
  Fu [happy]
  The people of Germany also. - "Book of Rites Duke Ai asked,"
  Ability and political integrity
  décái-jiānbèi
  [Have both ability and political integrity] also has good moral character and ability
  De Cao
  décāo
  [Moral conduct and personal integrity] Ethics
  His exemplary German operation
  Respected
  dégāo-wàngzhòng
  [Be of noble character and high prestige; with great virtue and high prestige] moral character, standing weight. Multi-year high praise and prestigious people
  Respect for high moral
  dégāo-wàngzūn
  [Be of noble character and high prestige; with great virtue and high prestige] moral high, high prestige
  First look Dade high respect, his disciples filled the room. - Ming Lian "send Dongyang Horse Health Order"
  Dehua
  déhuà
  [Moralize and change] refers to the moral influence older people
  De color
  désè
  [Hoity toity] thinks that there is kindness and showing others to look
  Sunburn virtuous cup cold residual color, as yellow leaves the village write books. - Duncheng "Send Huai Cao"
  Virtuous face color
  Dexin
  déxīn
  [Be of noble character] Xin aroma spread very far. Moral character
  Sri Lanka is a simple room, but I Dexin. - Tang Liu Yuxi "Lou Shi Ming"
  Virtue
  déxíng
  [Moral caliber; moral integrity] the quality of moral character
  Xuanqi De Line, along its constitution is that the more the princes. - "Mandarin Jin"
  Virtue
  déxing
  [Disgusting] cynics who say, that look down on other people's appearance, demeanor, behavior, style of using the word
  Look virtue of his
  Morality
  déxìng
  (1)
  [Moral character]: moral character
  Zisi Introduction Knowledge ", and attributed to the Knowledge." - Qing Liu Kai, "asked,"
  (2)
  [Disgusting]: with virtue "(déxíng)
  Blissful
  déyòu
  [Deyou, title of the emperor zhao xian in song dynasty] Song Gongdi reign (1275 ╠ 1276)
  German
  déyǔ
  [German], mainly in Germany, Austria and parts of Switzerland, speaking of the West Germanic languages
  Moral Education
  déyù
  [Moral education] referred to moral education
  Deese
  dézé
  [Bounties received form a monarch; benevolence; favor; grace] grace and favor
  Bu Deze spring, everything raw glory. - "Folk Song and Ballad Long Song"
  Benevolent rule
  dézhèng
  [Benevolent rule] refers to the benefit of the people's political measures and performance
  Neither benevolent nor Wei punishment. - "Implicit Public Zuo ten year"
  Germany
  dé ㄉ ㄜ
  (1)
  And behavior of living together standards and specifications, conduct, quality beauty ~. Products ~. Public ~. ~ Line. Road ~. ~ Of. ~ Education (to a certain social requirements, ideological, political, and moral education). ~ Did both. Degrees to within their means. ~ High-looking heavy.
  (2)
  Mind, faith as one of a ~.
  (3)
  Grace ~ facilities. ~ Ze (Germany and favors). ~ Ex. Thanksgiving Day ~.
  (4)
  Name.
  Zheng code oiaw, u5fb7, gbkb5c2
  15 number of strokes, radical left foot, stroke number 332132522114544
康熙字典
寅集下 Yin _set_ under  【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切,????登入聲。【廣韻】行也。【集韻】行之得也。【正韻】凡言者,善美,正大,光明,純懿之稱也。【易·乾卦】君子進修業。【詩·大雅】民之秉彝,好是懿。【書·臯陶謨】九,寬而慄,柔而立,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,????而廉,剛而塞,彊而義。又【洪範】三,一曰正直,二曰剛剋,三曰柔剋。【周禮·地官】六:知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】,惠也。【書·盤庚】施實於民。【詩·小雅】旣飽以。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月,命相布,和令,行慶,施惠。【註】謂善敎。 又感恩曰。【左傳·成三年】王曰:然則我乎。【疏】加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲。【後漢·樊曄傳】光武微時,曄餽餌一笥,帝之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春,盛在木。 又【諡法】綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢傢封禪,天其報星雲。【註】星,旣填星也。 又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。 又州名。【廣韻】秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武初爲州,因安縣以名之。 又葉都木切,音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷麯。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂。 又葉得各切,當入聲。【易林】酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有。考證:〔【書·大禹謨】九,寬而慄。〕 謹照原書改臯陶謨。


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說文解字
編號:1223 ID: 1223  升也。從彳㥁聲。 多則切


  Rise also. From the left foot 㥁 sound. Cut as many as
字意與緣源 Edge of word meaning and the source
  發音:dé
  五筆筆劃:TFL
  ① 好的品行:~纔兼備。
  ② 道:人們共同生活及其行為的準則、規範。
  ③信念:同心同~
  “”,是一個會意字。甲骨文“ ”字中的““形符號,表示道路,“”則表示用眼睛直視前望。兩形會意,表示目不斜視,雙腳不偏離道路,直達目標。在西周金文中,“”字在直下又添加了一個心的象形,強調了不僅要按目光直視,走通行大路的準則去行,而且必須這樣去想。這就是周人對“”的發展,從而使“”的字面中,含有正直、公開以及去行、去想四層意義。《易.乾卦》曰::“君子進修業。”唐孔穎達註:“,謂行;業,謂功業。”由此可知,“”的本意就是恪守道規範者的“操守”、“品行”。如“功、品纔兼備、行”等。從“”字的構型來分析,這裏已包含有禁忌:要遵從一定的思想和行為規範。
  “”用作動詞,則指恩惠,如《左傳。成公三年》:“然則我乎?”現代漢語中,則有“感恩戴”、“被四海”等。“”,也是一個人或社會好的內在的品格和價值觀。老子說“聖人常無心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,善。信者吾信之,不信者吾亦信之,信。”
  “”指內心的情感或者信念,用於人倫,則指人的本性、品。儒傢認為,“”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
  由此可見,在作為西周文化的重要內涵的“禮樂文明”中,“”是核心。歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”就是對的最好總結。孔子當年之所以念念不忘“剋己復禮”就是因為以為核心的西周之禮是儒傢思想最為推崇的道標準,而“厚載物”仍然是中國傳統文化中的優秀精神遺産。是我們構建平安和諧文化的準繩。
  周人製作禮樂,隆禮重儀,確立了以“”為先的價值原則。敬天、保民、明、慎罰是周人的基本的精神信仰。周人認為“皇天無親,惟是輔”。“”是和“天”聯繫在一起的,個人、傢族、國傢有,便能得到上天的垂顧,成為“受命之人”、“受命之族”、“受命之國”。周人認為殷之所以滅亡,是因為無,天命轉移到了有的周人身上。《周易·係辭》說:“地勢坤,君子以厚載物。”“”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道範疇。“”的價值原則,被孔子發展為“道之以,,齊之以禮,有恥且格”的王道原則;被孟子發展為“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本原則;被《禮記·大學》發展為“大學之道在明明,在親民,在止於至善”的道綱領。“”成為中國倫理的核心概念,成為中華民族文化的核心概念。
  “”的外化即為禮,在心為“”,發之於心而表現為行為即為“禮”。《尚書大傳》:“周公攝政;一年救亂,二年剋殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年製禮作樂,七年緻政成王。”周人“製禮作樂”,係統整理審定了社會禮儀規範,嚴格規定了人的尊卑秩序和行為準則,將整個社會成員納入到上下一統的尊卑有分、貴賤有等、長幼有序、輕重有別的社會關係中。周禮的誕生,為中國成功地建設文明社會奠定了基石,為文明社會道政治秩序和倫理生活方式。
  在後世這些基本的價值觀得到了展開,春秋戰國百傢爭鳴,形成了儒道法等各種流派道理論思想融合而成博大精深、係統完備的中國傳統文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等,這些美成為中國民族民族性格的一部分,而世代相傳,在今天依然發出絢爛奪目的時代光彩。
  “”的本意為順應自然,社會,和人類客觀需要去做事。不違背自然發展,去發展自然,發展社會,發展自己的事業。
  簡單概括:即是對道,對自然規律的認識和理解。
  
  惪
  dé
  【動】
  (形聲。從彳(chì),惪(dé)聲。從「彳」,表示與行走有關。本義:登高,攀登)
  同本義
  ,升也。──《說文》
  君子車。──《易·剝》虞本。按,與剝廬對文。登也,升。君子以順,亦本字。
  感激
  然則我乎。──《左傳·成公三年》
  通「得」。取得,獲得
  善者吾善之,不善者吾亦善之,善。信者吾信之,不信者吾亦信之,信。──《老子·四十九章》
  是故用財不費,民不勞。──《墨子·節用上》
  
  dé
  【名】
  道,品行
  行。──《篇海類編》
  行,內外之稱,在心為,施之為行。──《周禮·地官》註
  何如可以王矣?──《孟子·梁惠王上》
  六三。正直、剛剋、柔剋也。──《書·洪範》。註:「至,敏,孝也。」
  孤不度量力,欲信大義於天下。──《三國志·諸葛亮傳》
  無不貴,無能不官。──《荀子·王製》
  又如:薄(行淺薄);望(品與名譽);器(行器量);被四方(品高尚,滿布天下);薄望淺(謙詞。品低下,名望輕微);門(能恪遵禮教道的人傢);譽(道聲譽);馨(道芳馨);藝(道與纔藝);操(道操行)
  恩惠;恩
  是不敢倍畔施。──《戰國策·秦策》。註:「恩也。」
  願伯具言臣之不敢倍也。──《史記·項羽本紀》
  又如:施(恩惠;恩澤);惠(澤恩惠)
  仁愛;善行。如:意(善意);政(良好的政治措施或政績);法(儒傢謂合乎仁的禮法);厚(仁厚)
  心意。如:同心同
  福
  百姓之也。──《禮記·哀公問》
  ====〖簡釋〗====
  
  de2(ㄉㄜˊ)
  人們共同生活及行為的準則和規範,品行,品質:美~。品~。公~。~行。道~。~性。~育(以一定的社會要求,進行思想的、政治的和道的教育)。~纔兼備。度~量力。~高望重。
  心意,信念:一心一~。
  恩惠:~施。~澤(化和恩惠)。~惠。感恩戴~。
詞語 Words
  指內心的情感或者信念,用於人倫,則指人的本性、品。儒傢認為,“”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
  道傢則以為所謂天地萬物之自然為“道”,而各種事物所得之自然為“”。對人而言,便是品。宋明理學家把“”稱作是實行某種原則,有所得於心。
  讀音:
  【釋義】
  (一)道,品行;特指好的品行。參見詞條“道(一)”。例:品|公育|纔兼備。
  (二)情義;恩惠。例:功|積|感恩戴|《書·盤庚上》 “汝剋黜乃心,施實於民”。
  (三)心意;信念。例:同心同|離心離
  (四)感。例:《左傳·成公三年》 “然則我乎?”
  (五)事物的屬性。例:章炳麟《國故論衡·語言緣起說》 “實、、業三,各不相離。”
  (六)國的簡稱。
  (七)姓。
  【高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道高尚,名望很大。多用來稱頌老年人。
  〖例句〗李先生是一位高望重的長者,在教育界、科學界享有很高的聲望。
古代人養生意義中的 Significance of the ancient people of the German health
  道並非宗教,而是古代人對自然的認識。古代的“道學”與今天的“科學”分屬於形而上與形而下兩個層次。道研究的對象是形而上;而科學研究的是形而下。道是宇宙本體存在與變化的規律;科學則是三維物質世界的存在與變化的規律。
  和道相對應,組成道教教義的核心。《道教義樞·道義》稱“道一體,而其二義,一而不一,二而不二”。《道經》中有“”字四十一處,提出了“上”、“玄”、“孔”、“積”等等,“孔之容,惟道是從”,即大衹服從於道。第五十一章稱:“道生之,畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴。道之尊,之貴,夫莫之命而常自然”。其中將“道”和“”兩者規定為“生長萬物”和“畜養萬物”的關係。
  因此,一般認為“者,道之功也”(韓非語),“者,道之用也”(陸明語),“者,道之見也”(蘇轍語)。《莊子》的《天地篇》就說到:“通於天地者,也;行於萬物者,道也。”並稱:“形非道不生,生非不明。存形窮生,立明道,非至者邪?”當代旅美華人學者陳鼓先生將歸納為三點:一是“道所顯現於物的功能”;二是“內在於萬物的道,在一切事物中表現它的屬性,亦即表現它的”;三是“道落實到人生層面時,稱之為”,即通常說的人的“行”。早期道教沿用了先秦道傢的學說。太平道的《太平經》捲五十六至六十四稱,“道者,天也,陽也,主生;者,地也,陰也,主養。……夫道興者主生,萬物悉生;興者主養,萬物人民悉養,無冤結”。這裏也將道和兩者解釋為“生長萬物”和“畜養萬物”的關係,同《道經》的思想一脈相承。
  太平道從追求“太平”的社會理想出發,將“主養”的觀點推廣到社會政治領域,認為“地以治,故忍辱;人以和治,故進退多便”,“以治者,進退兩度也”。並且將“治”列為幫助帝王之治的“十法”的第四法,僅次於“元氣冶、自然治、道治”。
  《太平經》認為“”和“刑”相對立,稱“者與生氣同力,故生氣出亦出,入亦入;刑與殺氣同力,故殺氣出亦出,入亦入。與天上行同列,刑與地下行同列。常與實者同處,刑與空無物同處。常與興同處,故外興則出,內興則入,故鼕入夏出。刑與衰死氣同處,故鼕出而夏入。死氣者清,故所居而清也。故與帝王同氣,故外王則出陰,內王則入刑;刑與小人同位,故所居而無士衆也。物所歸者,積帝王,常見歸,故稱帝王也;刑未嘗與物同處,無士衆,故不得稱君子”。君子的服人依靠的是“道”與“”,欲得天地之心的,也要行“道”與“”,至於行“嚴畏智詐”之術,衹能收服那些言行無狀的小人。《太平經》還將“主養”的觀點推廣到個人的修養上,批評“人不力學,名為無之人”,無之人必“好害傷”,因此,是“兇敗之符”,是“最劣弱睏窮小人之名字”。這種人是“天不愛,地不喜,人不欲親近之”,他們“為王者緻害,為君子緻災,鬼神承天教,不久與為治”。五鬥米道的《老子想爾註》中,亦有多處對於“”的闡述。註“玄”為“玄,天也。常法道行如此,欲令人法也”;註“常”為“道常在”,可見,五鬥米道是主張“道一體”的,“”就是“道”的意思。
  魏晉南北朝時期,道教教義着重在宇宙觀、社會觀和神仙觀方面的建設。《西升經》就是以體用關係闡述“道”和“”的關係的,稱“道以無為上,以仁為主”。劉仁會註解說:“宥物於無者,道也;仁物之性者,也”。“”也就是“道”體現於“物”之中的屬性——“仁”。《西升經》中還有“道非欲於虛,虛自歸之;非欲於神,神自歸之”,“無心留而鬼神伏矣”。這裏的“神”,既有人“神”的意思,又有“神靈”之神的意思。唐代李榮註解說:“道既虛無,亦神妙。虛無神夢,畢竟清靜。而人若能虛心無身,自然歸道;抱神守妙,自然歸也。”又註稱:“聖人無心,不起貪欲,道在於己,止於身,故曰:留也。用道,則道流遐邇;懷,則被幽明,既為人之所歸,亦為鬼神之所伏從也。”因此,人能歸道,也就歸是人的精神的根本,辦使鬼神降伏。但是,同期的江南一帶的道教卻大多從一般的“道”觀念闡述“”。葛洪的《抱樸子內篇》要求個人“積善陰”,這個“”解釋為“積善立功,慈心於物,恕己及人,樂人之吉,愍人之苦,賙人之急,救人之災”,而治國之君以及忠臣輔佐則應修道;使“道普溢”,至於太平。唐代,道教教義體係逐漸充實完備。吳筠在《玄綱論》中稱:“嘗試論之,天地、人物、靈仙、鬼神,非道無以生,非無以成”,吳筠認為:“者,何也?天地所稟,陰陽所資,經以五行,緯以四時,牧之以君,訓之以師,幽明動植,鹹暢其宜。澤流無窮,群生不知謝其功;惠加無極,百姓不知賴其力,此之謂也。”這就將天地陰陽幽明的一切生成物都視為“”成之物,包括“靈仙、鬼神”。唐宋以後,道教教義着重探討人的問題。宋徽宗註《西升經》有《序》稱:“萬物莫不由之之謂道,道之在我之謂。道,人所固有也。”這就將“道”和“”視為人所共有的稟賦。古時,“”和“得”相通,因此,混然子王道淵認為:“者,得也,心之所蓄,性之混融,開物成務之理也。”一些有“上”的聖人,“未嘗顯己之有,藏身潛跡,抱樸含光,專氣緻柔,如嬰兒也”,而“下”的賢人,“執著其事,唯於世情,是非得失之物,理論揚於己,以被聰明所蔽”。因此,有之人,就應該“含養性,純純樸樸,則比如赤子也,赤子如初生嬰兒也”。認為:“太上以此喻修真之士,心切切矣。
  我輩欲反本還源,歸根復命,以此為則,不亦簡妙乎。今心無所主,性不安閑,安得元神凝寂,元氣衝虛而比如赤子乎。”唐代內丹傢們多將“道”和個人的內丹修煉相結合,認為“道”與“生”的結合就是“”。司馬承禎說過:“生者,天之大也,地之大樂也,人之大福也。”又稱:“養生者,慎勿失道;為道者,慎勿失生。使道與生相守,生與道相保,二者不相離,然後乃長久。言長久者,得道之質也。”因此,“大人含光藏暉,以期全備,凝神寶氣,學道無心,神與道合,謂之得道”。清代道士、著名的內丹傢柳華陽則稱:“道者之用,者道之體,人能明乎其,而天性自現,體乎其道,而衝和自運,是之謂寂然不動,感而遂能也。”又稱:“古聖雲:者,性能中求之耳。夫非道則無著,道非則無主。
  道外覓,其遠矣;培體道,其功切矣。”柳華陽在內修實踐中曾經以“道體用觀”指導其內修實踐,自謂:“吾嘗自內觀而無心,外覓而無體,飄飄乎尋之不得,恍恍乎覺而虛靈,似魚之隨水,如霧之籠煙,一派衝和,榮衛天地,但人不能深進,故本然之道味卻矣。”另一些內丹傢則從內修角度認識和解釋《道經》,將內修理論置於道教教義係統之下。清代道士、著名內丹傢劉一明在《修真九要》中,強調內丹修煉必須“積修行”,認為“”就是“恤老憐貧,惜孤憫寡,施藥捨茶,修橋補路,扶危救睏,輕財重義,廣行方便”,稱“道者,為己之事;者,為人之事。修道有盡而積無窮”,感嘆“者,自己人世之事;道者,師傳成仙之事。不積而欲修道,人事且不能,仙道怎得成”?劉一明在《修真辯難》中,對“上”則完全從內丹學的角度來解釋。他認為:“先天全,則為上;先天虧,則為下。”所謂“先天全”,就是“體全備,乾陽未傷之人”,就是“未傷先天之陽”。所謂“先天虧”,就是“先天已散,五行各分,四象不和,諸般寶物皆失”。劉一明還批評了當時某些內丹傢的謬指,即稱“精漏者為下,精全者為上”。由此可見,在內丹傢的修煉理論係統中,“”已經衍化為“精”和“先天之陽”的同義語了。
  值得註意的是,社會關係中“道”的內涵與修煉意義上的“道”有本質的不同。這個“道”是社會秩序而非“天序”;是統治階級意志而非“天意”——自然規律。“道”在封建社會就是封建等級制度;“”則是體現維護封建等級制度的功能。例如“女子無纔便是”的“”,實質上體現和捍衛的正是封建社會中男性的利益,其功能則是保障私有財産嚴格按照血緣關係繼承。這是封建社會價值觀的集中體現。
英文解釋
  1. n.:  heart,  mind,  (adj.)  moral,  virtue,  Germany,  goodness,  morality,  ethics,  kindness,  favour,  character,  morals
  2. adj.:  kind
近義詞
,
相關詞
佛教百科歷史人物古跡
包含詞
承德大德明德康德宣德德興
寶德延德享德天德崇德乾德
永德順德廣德長德盛德建德
正德文德至德元德竜德顯德
武德景德麟德寬德應德德勝
德昌德治上德洪德德壽德佑
漢德東德西德德國埃德海德
常德德州德裏金德比德德瓦
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