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| 古錢名。唐幹元二年史思明據洛陽時所鑄。形製略似開元通寶。亦省稱"得壹錢"﹑"得壹"。 |
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| 古錢名。 唐 乾元 二年 史思明 洛陽 時所鑄。形製略似開元通寶。亦省稱“ 得壹錢 ”、“ 得壹 ”。 宋 洪遵 《泉志·偽品下·史思明得壹錢》：“得壹錢，《唐書·食貨志》曰：‘ 史思明 東都 鑄“得壹元寶”錢，徑寸四分，以一當“開元通寶”之百。’《舊譜》曰：‘得臺錢，徑寸三分，重十三銖。’餘按此錢重十二銖六絫。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“ 熙寧 中，嘗發地得大錢三十餘千文，皆‘順天’、‘得壹’，當時在庭皆疑古無‘得壹’年號，莫知何代物。予按《唐書》， 史思明 僭號，鑄‘順天’、‘得壹’錢。 順天 乃其偽年號，‘得壹’特以名鑄錢耳，非年號也。” |
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唐天寶年間，雖為大唐帝國的鼎盛時期，但唐王朝已經走下坡路了。天寶十四年（755年）十一月，安祿山、史思明起兵反唐。乾元二年（759年），史思明在範陽稱“大燕皇帝”，上元元年（760年）六月，開始鑄“得壹”錢。得壹元寶就是在這動蕩的時期産生的。
關於得壹元寶鑄行的時間，錢幣學界有兩種觀點，一種認為鑄於乾元二年，另一種認為鑄於上元元年。我個人認為，乾元二年九月之後，洛陽雖已被攻陷，但仍與唐軍相峙，史思明不敢入城，衹得駐兵於白馬寺南，還未入東都，處於戰爭對峙階段，又怎麽能鑄造錢幣呢？直至上元元年六月，史思明進入洛陽城，其後開始鑄行得壹元寶錢，纔應該符合情理。
得壹元寶的鑄造期衹有數月，其廢止時間，根據《新唐書》的記載：“史思明據東都，亦鑄‘得壹元寶’錢……既而又惡‘得壹’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’”。由此推斷，得壹元寶廢止時間應在上元元年夏季。這說明，得壹元寶的鑄行、流通，衹是曇花一現。
據《歷代錢譜》記載，得壹元寶為“思明並銷洛陽銅佛所鑄”，與開元錢並用，以一當開元錢一百。有趣的是，據《錢錄》說：“賊平之後，無所用焉。刀兵之傢，還將鑄佛。”安史之亂平息之後，毀佛所鑄的得壹元寶，又被“還將鑄佛”，真是耐人意味。
1992年，在洛陽考古發掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中，出土有當時流通的4種錢，其中開元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。得壹元寶數量最少，可見它後來傳世極少也是順理成章的事情。
得壹元寶製作工整，錢徑約3.5釐米，重12.5剋左右。其背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據說，星月紋寓意“進步”和“成功”。史思明想討吉利，在錢幣上鑄月紋，但封建割據不是歷史的進步，更不會獲得真正的成功，其最終的失敗下場，倒又為這枚古錢增添了一點歷史諷刺的色彩。
得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個故事：一個典當者將一枚得壹元寶典當給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當者“錢三萬”。山西人說，這是自己故意擡高了它的身價，給了三萬，這樣典當者就別想再來贖回它；典當者卻說，自己是故意貶低它的價值，衹當了三萬，正是為了以後能贖回它。可見此錢的稀罕程度。 |
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得壹元寶製作工整，錢徑約3.5釐米，重12.5剋左右。其背面一般都有月紋。其中，穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤為鮮見。據說，星月紋寓意“進步”和“成功”。史思明想討吉利，在錢幣上鑄月紋，但封建割據不是歷史的進步，更不會獲得真正的成功，其最終的失敗下場，倒又為這枚古錢增添了一點歷史諷刺的色彩。
得壹元寶傳世不多，早有“順天易得，得壹難求”之說，因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個故事：一個典當者將一枚得壹元寶典當給一個山西人，山西人愛不釋手，給典當者“錢三萬”。山西人說，這是自己故意擡高了它的身價，給了三萬，這樣典當者就別想再來贖回它；典當者卻說，自己是故意貶低它的價值，衹當了三萬，正是為了以後能贖回它。可見此錢的稀罕程度。 |
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