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詩人: 藍諫礬 Lan Jianfan
一上危亭倚翠微，曠然懷抱失塵機。
天遙流水分明去，野闊輕雲自在飛。
歲景又看梅已落，鄉心還見雁將歸。
紛紛戰國無窮事，今日誰能說是非。 |
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詩人: 王淵亭 Wang Yuanting
春嶺碧嵯峨，公餘載酒過。
紅塵隨地少，野意近山多。
泉溜寒鳴玉，楊花碎剪羅。
歸衫未能著，斜日上鬆坡。 |
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詩人: 新若通 Xin Retong
吾黨登臨興，亭高眼更明。
雲深山斷續，川闊路縱橫。
突兀媧皇塚，荒蕪簡子城。
古來那可問，林外晚風生。 |
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詩人: 張傅 Zhang Fu
亭險高俠畏力微，放懷堪此養天機。
下窺平野遙無際，仰視危檐勢欲飛。
常日群猿儇檻戲，有時晴靄拂窗歸。
旌軒暫駐聊凝睇，應笑塵中萬事非。 |
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廣勝寺聯繫方式地址：洪洞縣東北17公裏處的霍山南麓。
郵編：041000廣勝寺投訴電話臨汾旅遊投訴電話：0357-2015547
山西省旅遊投訴電話：0351-7325012
國傢旅遊投訴電話：010-65275315廣勝寺景區榮譽全國重點文物保護單位廣勝寺門票價格上廣勝寺16元下廣勝寺10元廣勝寺節慶活動堯都國際鑼鼓藝術節10月11日至20日
臨汾市都會舉行大型鑼鼓表演，在市中心的露天廣場上，來自省內外的鑼鼓高手雲集於此，各自亮出自己的拿手麯目，一爭高下。鼓聲節奏感強，雄壯威武，聲音可以傳到數十裏開外。
山西鑼鼓歷史悠久，是山西民間文化藝術的精粹，據說，早在堯舜時，山西人就用鑼鼓來表達喜慶。這種世代延續的山西鑼鼓不僅種類多，而且表演方式也是千姿百態。領鼓者頭頂着鼓，腳上架着鼓，兩耳挂着鼓，雙肩還扛着鼓，仍能上翻下躍，仰打側擊，表現了極高的技巧。
堯是中國史前傳說中的一位帝王，姓伊祁氏，號陶唐，所以又稱為唐堯，他曾建都於平陽（今臨汾）。相傳在堯統治時，天上有九個太陽，還有很多兇猛的野獸也不時出來傷人，堯便派後羿射下8個太陽，消滅害人的野獸。此外，他還親自帶兵去討伐南方的部族，並啓用鯀來治理洪水。他的文治武功一直為天下百姓所傳誦，是“三皇”之首。
廣勝寺最佳旅遊時間春、秋兩季。廣勝寺特別提醒每年十月是壺口瀑布水量最大的時候，也是去壺口旅遊的最好的時候，由於氣溫較低，須攜帶後衣服。攝影的最佳時候在5月到7月之間，由於瀑布附近水霧較大註意攝影器材的防潮。廣勝寺美食臨汾當地的餐飲仍以面食為主，油炸食物，雜糧細做是當地的特色，在臨汾市解放路有不少上檔次的飯店，價格也比較合理，飯菜口味兼顧南北。當地特色小吃有燒麥、元宵、羊雜燴、油炸饊子、豬血灌腸等，一般在路邊的小吃攤上就可以嘗到。
小吃:燒麥太後御膳泡泡糕油炸饊子元宵
廣勝寺住宿臨汾市擁有衆多賓館飯店，市區中心的解放路是賓館較集中的地方，這裏有十多傢設施齊備、環境舒適、服務優良的賓館，而且這條街道本身十分幹淨整潔，是你下榻的首選之地。在選擇住宿地時，還要考慮到出遊的交通是否方便。該區其它各市縣如候馬、洪洞、翼城等都擁有自已的賓館、旅館，條件設施以及服務等各方面也都不錯。廣勝寺購物臨汾市內購物環境不錯，市內商場、大廈、各類市場貨源充足，品種較多，遊玩過程中若是有餘暇的話，不妨去市內的商業街逛一逛，既可以看看當地的民風，又可以買到一些有當地特色的小商品。
廣勝寺玩法訪古、觀光、旅遊、
廣勝寺位於洪洞縣城東北17公裏處的霍山南麓，創建於東漢建和元年（公元147年），唐代擴建改名廣勝寺。元代毀於地震，現存殿堂為元代所建，明代正建、嘉靖年間（公元1515-1527年）在上寺增建琉璃飛虹塔。
廣勝寺分為上下兩寺，上寺為一長方形院落，建立在霍山南麓之巔。沿中軸綫往北由山門、飛虹塔、彌陀殿、大雄寶殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡組成。
山門為筒瓦懸山頂，進深四掾，面寬三間。山門中央高懸“廣勝禪院”木匾，是民初趙城縣紳士張瑞璣所題。門下哼哈二將，怒目圓睜，表現出要壓倒一切的威嚴氣概。
踏出山門，一座聳入雲天的琉璃寶塔——飛虹塔，赫然入目。據佛經《大唐西域記》記載，此塔為全國十九佛塔之一。這座造型別緻、設計藝術高超的琉璃塔，為明代建築。據修碑志記載，此塔始建於唐朝，後因元時大地震毀壞，明正德十年（公元1515年）開始重建，落成於明嘉靖六年（公元1527）年。這座八面玲瓏、工程浩大的琉璃塔從動工到竣工歷時十二個春秋。九十餘年後，天啓二年又用了兩年的時間增建了圍廊（公元1622-1623）。全塔呈八角形，分十三級，高達47.13米，塔內轉折攀登的梯道，設計巧妙，直通塔頂，為國內所罕見。塔身由青磚砌成，層層皆有琉璃出檐，下三層尤其精緻，有飛檐凌空下的鬥拱，捏製精巧的蓮花椅柱，還有佛像、菩薩、金剛盤竜臥虎、奇獸珍禽等色彩豔麗的圖案。飛虹塔堅如磐石，雖已經經受了四百餘年的風雪侵蝕，但仍完好無損。清康熙三十四年（公元1695年）平陽盆地發生八級大地震，它也安然無恙。塔頂有當年地震的題記，為研究當年平陽地震情況提供了寶貴資料。據建塔碑記載，塔為一僧人所設計，今襄汾柴村人，法名達連。達連和尚為此塔精心設計了四十餘年，後用十二年主持建塔，在過去科學技術不發達的情況下，能建造出這樣一座聳入雲天的飛虹寶塔，不僅是我國建塔史上一巨大成就，而且充分表現了我國古代勞動人民高度的智慧和卓越的才能。因塔全身由土色琉璃裝飾，每逢紅日高照，塔身金碧輝煌、熠熠閃光，遠眺仿佛是一條美麗的彩虹，故此得名“飛虹塔”。微風吹過，全塔上下一百一十二個鐵玲發出叮叮當當的響聲，好象在奏一麯優美動聽的音樂，輕音繚繞，令人心曠神怡。正象明人王翰所題：“一塔玲瓏駕碧空，滿山翠柏起秋風，雲生寶殿常僧定，咫尺虛彌未許通。
彌陀殿內寺內前殿，明嘉靖十一年（公元1532年）重建，面寬五間，進深六椽，單檐歇山頂。殿內銅鑄彌陀大佛一尊，連同“千葉蓮花座”，高三米有餘，盤坐着的兩個大膝蓋如同一個很不平坦的小舞臺，神態奕奕，栩栩如生。彌陀佛兩側塑有觀音，勢玉二菩薩，姿態俊俏，體稍前傾，衣帶飄灑，近似宋塑，受到古今雕塑傢的一致贊賞。彌陀、觀音、勢玉合稱為“西方三聖”。殿內東墻上是幅大型壁畫，繪出了天上、人間、地獄的不同行界。殿中扇面墻上也是幅巨型壁畫，題為“衆菩薩拜三世佛”，畫工精細，色彩富麗，為建殿時的作品。壁畫下面，在高一米的佛臺上塑有大肚彌勒佛，露懷敞胸，喜笑顔開，一幅滑稽相，令人忍俊不已，然又不能
不被他那豁達大度、蔑視世俗的博大胸懷所感染。故此明太祖朱元璋為他寫了副很好的對聯“大肚能容，容天下難容之事；慈顔常笑，笑天下可笑之人”。大殿在建築方面富有創造性，上部用額梁構成了鏡口形框架，四側又使用了六根大斜梁，用以支撐上部梁架的壓力。整個大殿，結構巧妙，獨到新穎，是我國現存明代建築的唯一佳作。殿內東西兩側排列着空腹經櫃，這些空腹經櫃裏曾經存放過國內獨一無二的稀世珍寶——世界孤本《趙城金藏》，現存放在北京圖書館。
毗盧殿亦稱後大殿。明弘治十年（公元1497年）重建，全殿東西五開間，南北進深六椽，為廡殿式建築。殿頂用琉璃筒瓦覆蓋，殿內供奉了三尊如來，高四米有餘。中間為毗盧遮那佛，右邊為東方琉璃世界消炎延壽藥那佛，左邊為西方極樂世界阿彌陀佛。三尊大佛形製古樸，表情豐富，眼睛傳神，透着智慧，被人稱為“慧眼”。佛之間為四大菩薩，左起觀音、文殊、普賢、地藏。四菩薩身軀微側，表情端莊。佛臺前銅鑄彌陀佛一尊，上有一千個銅佛像，俗稱“千佛臺”。可惜抗日戰爭時，一千個銅佛像均被侵略者敲掉偷走，無一幸存。殿內兩側塑有擴世四大天王：持國、增長、多聞、廣目。據佛經說，四大天王為管理所屬地方的山河森林的神，能呼風喚雨。沿壁木雕龕閣內供奉了鐵鑄佛像三十五尊，三壁墻上繪有壁畫五十三尊佛像。後壁上十二圓覺壁畫絢爛多姿，畫面開闊，人物綫條流暢而剛健，為明正德八年（公元1513年）所繪。殿內僅有金柱四根，上部橫置十七餘米長的內額兩根，長跨近五間，支撐了上部梁架的壓力，大膽地首創地使用了大爬梁建築方法。整個大殿結構奇特，近似元代建築。大殿圍立碑碣數十通，中有唐太宗李世民題廣勝寺碑一通：“鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。竜蟠梵質層峰峭，鳳展翎儀已捲收。正覺印同真聖道，邪魔交閉絶縱由。儒門弟子應難識，穿耳鬍僧笑點頭。”這些碑碣為研究廣勝寺的變遷史提供了很有價值的史料。
毗盧殿西側為地藏殿，俗稱“十王”殿。據碑志記載建於明朝，殿頂琉璃脊竜飛天，為明代建築的代表作。殿內高一米的佛臺上塑有主管地獄的十殿閻王，中為地藏菩薩。殿內懸塑的樓閣、菩薩，琳琅滿目，共計大小佛像四十餘尊。清康熙三十二年（公元1693）曾予修繕。
下寺建立在霍山腳下，面臨霍泉，坐北朝南，和上寺不過二裏之遙。據下寺重修碑志記載，下寺創建唐開元元年（公元713年），五十餘年後，汾陽郡王郭子儀奏請皇帝整修和擴建了下寺。元大德七年（公元1303年）發生了大地震。寺內有碑記載：“元大德七年八月初六夜地震河東本縣尤重渠堰壞水不得通流”。寺院毀壞嚴重，元至正二年（公元1309年）和明清兩代又進行了大規模的修建，現存大小殿宇五座。
下寺由山門、前佛殿、大佛殿、垛殿等組成。
山門，亦稱天王寶殿，為元代建築，東西面寬三間，單檐歇山頂。原殿內塑有四大天王，抗日戰爭時毀壞。殿內建築使用了月梁欄額橫嚮連接構件，前後檐又加出重花雨塔，似重陽樓閣，檐下無廊柱。梁架結構處理具有很高得科學性和藝術性。前後檐加出雨塔，側懸重柱，在元代建築中是罕見的，它為我國研究元代建築提供了十分珍貴的實物資料。著名古建築學家梁思成曾感慨地說過：“古人衹知廣勝寺藏經之可貴，不知廣勝寺建築之奇特。”
前佛殿，又稱前殿。始建於元代，因元大德年間地震毀壞，明成化八年（公元1472年）又予重建。全殿東西五開間，筒瓦懸山式。大殿建築使用了大爬梁，形如人字架，上部用了兩根大斜梁挑起。由此可以看出我國古代建築傢很早就懂得並運用杠桿原理。整個大殿構造奇特，用材經濟，處理大膽，是我國明代建築的輝煌成就。殿內原有塑像十餘尊，抗日戰爭時，被毀壞殆盡。
大佛殿，亦稱後大殿，始建於唐開元年間，因元大德七年地震毀壞，元至正二年（公元1309年）又予重修。全殿東西七開間，進深八椽，單檐懸山頂，殿內塑有毗盧佛、藥師佛、阿彌陀佛三世佛及文殊、普賢二菩薩。塑法具有東方藝術特色，為建殿時作品。全殿四壁墻上繪滿了壁畫。1928年，美帝勾結當地的土豪劣紳以重修寺院為名，將壁畫盜出國外，藏於美國堪薩斯威納爾藝術博物館。僅殘存的東墻壁上部有十六平方米的畫面，名為：觀音菩薩善財童子五十三參，畫工精細，場面廣阔，
人物左顧右盼，栩栩如生，為建殿時所作。1971年修復時已從壁畫拿下，珍藏於廣勝寺文物庫。 |
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廣勝寺位於洪洞縣城東北17公裏的霍山南麓，霍泉亦發源於此地，寺區古柏蒼翠，山清水秀。廣勝寺於東漢建和元年（147）創建，初名俱盧捨寺，唐代改稱今名。大歷四年（769）重修。元大德七年（1303）地震毀壞後重建。明清兩代又予以補葺，始成現狀。1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。
廣勝寺由上寺、下寺、水神廟三組古建築組成，佈局嚴謹，造型別緻。寺區古柏蒼翠、泉水清澈、風景十分秀麗。
上寺由山門、飛虹塔、彌陀殿、大雄寶殿、天中天殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡等組成。創始於漢，屢經興廢重修，現存為明代重建遺物，形製結構仍具元代風格。山門內為塔院，飛虹塔矗立其中，現存為明嘉靖六年（1527）重建，天啓二年（1622）底層增建圍廊。塔平面八角形，13級，高47．31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐。全身用黃、緑、藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精緻，檐下有鬥拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤竜、鳥獸等各種構件和圖案，捏製精巧，彩繪鮮麗，至今色澤如新。塔中空，有踏道翻轉，可攀登而上，設計十分巧妙，為我國琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年（1695）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。寺內碑碣甚多，是研究寺史沿革的重要資料。
嚮後為彌陀殿五間，內施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結構上有獨到之處。殿內奉彌陀佛和觀音大勢至菩薩，稱“西文三聖”，工藝甚佳。東壁及扇而墻上滿繪壁畫，內容為三世佛及諸菩薩。金皇統間平水版大藏經原存於此，後移北京圖書館。大雄寶殿五間，懸山式，殿內木雕神龕及佛像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤，工藝俱佳。毗盧殿五間，廡殿式，殿內兩山施大爬梁，結構奇特，是元代建築藝術富有成就的實例，該殿裝修上木雕棱花是明代小木作中的精品。殿內奉毗盧、阿閃、彌陀三佛及脅侍菩薩、護法金剛等像，沿壁木雕龕閣，內供鐵鑄佛像35尊。四周壁畫，以後壁十二圓覺技藝最佳。寺內碑碣數十通，對研究廣勝寺的歷史很有價值。
下寺由山門、前段、後殿、垛殿等建築組成。山門高聳，三間見方，單檐歇山頂，前後檐加出雨搭，又似重檐樓閣，是一座很別緻的元代建築。前殿五開間，懸山式，殿內僅用兩根柱子，梁架施大爬梁承重，形如人字柁站，構造奇特，設計精巧。後殿建於元至大二年（1309），七間單檐，懸山式，殿內塑三世佛及文殊、普賢二菩薩，均屬元作。殿內四壁滿繪壁畫，1928年被盜賣出國，藏於美國堪薩斯城納爾遜藝術館。殘存於山墻上部16平方米的畫面，內容為善財童子五十三參，畫工精細，色彩富麗，為建殿時的作品。兩垛殿至正五年（1345）建，前檐插廊，兩山出際甚大，懸魚、惹草秀麗。
目前的下寺還包括有毗鄰的水神廟，是傳說中霍泉水神的祀祠，每年農歷三月十八也是水神誕日，霍泉有悠久的歷史，早在萬年以前，這一地下水從山腳磐石中噴發而出，泉水清轍見底，在此匯集成潭，為水神廟一勝跡。水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺）、儀門、明應王殿等建築。在水神明應王殿內四壁繪有近二百平米的元代壁畫，尤以南壁東一幅戲劇壁畫著稱於世，被人們譽為廣勝寺文物的第三絶，它是目前全國唯一保存的大型元代戲劇壁畫。1998年，該畫與古壁的打球圖同時被編入《中國歷史》教科書。
下寺門外即是霍泉，據酈道元的《水經註》記載，霍水出自霍太山，積水成潭，數十丈不測其深。霍泉現由海場、分水亭、碑亭組成。海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修築，源頭圍護其中，秒流時四立方米，灌溉十餘萬畝糧田。池前有分水亭。亭下用鐵柱分隔十孔，是當年洪洞、趙城兩縣分水的交界處，南三北七，實測流量相近，這是歷史上解决兩縣爭水糾紛的遺跡。碑亭內碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。解放後成立專門機構，水源得到合理使用。
廣勝寺交通
可以在臨汾或洪洞坐到廣勝寺鎮的中巴車。在洪洞的財政大樓處坐車，3元，車程30分鐘，17公裏。到達廣勝寺鎮，下車後往前走10分鐘到達下寺和霍泉。下寺在山腳，上寺在山頂。上下山可以走山路（20分鐘，無樹蔭，有盤山公路和石梯兩條綫路），也可以坐三輪（5元/人，10元/車）。 |
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Guangsheng Si
廣勝寺
Guangsheng Temple
在山西省洪洞縣東北17公裏霍山之麓，相傳始建於東漢建和元年(147)，元大德七年(1303)毀於地震,九年重建，明清兩代多次重修、重建。著名的金刊藏經原貯此寺。現存元明木結構建築多座，構造特殊，反映了當時建築結構的不同形式。1961年定為全國重點文物保護單位。廣勝寺包括上寺、下寺、水神廟三部分。
上寺 在高約160米的山上，自前至後,依次有山門、飛虹塔、前殿、大殿、毗盧殿，均明代建築。
飛虹塔 建成於明嘉靖六年(1527)，八角十三層鑲琉璃磚塔，高47.6米（見彩圖山西洪洞縣廣勝寺上寺飛虹塔，琉璃飾面，1527年建成）。塔底層有一圈木構回廊，正面入口前有一歇山十字脊抱廈。其內為塔心室，砌有梯道通至第十層。梯道轉折處需跨空一步，做法頗具巧思，但不夠安全。二層以上門楣、佛龕、柱額、檐部、鬥□、屋檐均用黃緑藍三色琉璃面磚鑲砌。塔外觀逐層內收，體型端莊。琉璃色鮮釉亮,構件雕塑精麗,形象生動，反映明代製琉璃工藝的高度水平，是現存琉璃塔中珍品。
上寺前殿 又稱彌陀殿，始建年無考，明嘉靖十一年(1532)重修,現構架尚有元代遺製（圖1廣勝上寺前殿縱剖面）。殿面闊五間，進深四間六椽，單檐歇山筒瓦屋頂。此殿構架特殊，殿內衹用四根金柱，位於兩次間中綫上距前後檐深一間處。柱上縱橫架內額（見額），構成一高出檐柱闌額的矩形框。自前後檐柱頭鬥□上架斜梁，搭縱嚮內額上，中部承下平□，上端外挑，承明間上方的兩道平梁。山面自中柱鬥□上出斜梁，搭橫嚮內額上，中部承山面“采步金”，上端挑出，托在明間平梁中點下。這種做法實際是以斜梁和一圈內額為內部骨架，比一般構架（見大木作）省去四根內柱和四道梁架的平梁以下部分。
此殿除前後檐明間裝門外，其餘圍以磚墻。殿內正中塑一佛二菩薩，兩山置木經櫥。
毗盧殿 明弘治十年(1497)重建，面闊五間，進深四間六椽，單檐廡殿筒瓦屋頂。用彩色琉璃脊獸和緑瓦剪邊。內部也在次間中綫上距前後檐一間處用四根金柱承托兩道內額，山面中柱用斜梁，構架和前殿有近似處。
殿前檐明間裝格子門，格心圖案近似宋式的“挑白□文格眼”，是明代小木作中佳品。殿中佛壇上有三佛四菩薩，為精美的明代作品。後壁有明正德八年(1513)壁畫。此殿構架未推山，正脊過於短促，屋頂顯得呆板厚重。
下寺 在山腳下，有山門、前殿、後殿。其中山門、後殿及後殿西朵殿是元代建築（見彩圖山西洪洞縣廣勝寺下寺，寺中多為元代建築）。
山門 面闊三間，進深二間六椽，單檐歇山筒瓦屋頂，前後檐下出雨搭，明間開門。它的構架為殿堂型五鋪作分心槽,明間前後檐各用三椽□伸到中柱上,另在明間前後檐柱與兩山中柱間搭抹角梁。此殿建年無考，從結構手法，是元代建築。前後加雨搭是僅見之例，但有的研究者認為是就重檐的下檐改建的。
下寺前殿 明成化八年(1472)重建，面闊五間，進深三間六椽,單檐懸山筒瓦屋頂。前後檐闢門,前檐次間裝直欞窗。明間用兩道廳堂型“乳□對四椽□用三柱”的構架，明間有二根後金柱。從這兩道構架上，於距前後檐深二椽處各架長兩間的內額，搭到山面構架上，省去次間二根後金柱。兩次間處又省去明間所用的四椽□和乳□，代之以兩根大斜梁，搭在內額上後，末端上延，承托平梁。構架甚富變化。
下寺後殿 元至大二年(1309)建，面闊七間，進深四間八椽，單檐懸山筒瓦屋頂，前檐明、次間裝格子門，梢間開直欞窗，盡間及兩山、後檐砌墻。構架仍使用內額。在前後檐以內深二椽處，於左右的次、梢、盡三間處各用一根通長內額，外端 |
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