顯示地圖 目錄 詩人: 歌麯作者 Ge Quzuozhe 個人由於理想的實現或接近而引起的一種內心滿足。追求幸福 是人們的普遍願望,但剝削階級把個人幸福 看得高於一切,並把個人幸福 建立在被剝削階級的痛苦之上。無産階級則把爭取廣大人民的幸竿實現全人類的解放看作最大的幸福 。認為幸福 不僅包括物質生活,也包括精神生活;個人幸福 依賴集體幸福 ,集體幸福 高於個人幸福 ;幸福 不僅在於享受,而主要在於勞動和創造。 一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情 謂祈望得福。《新唐書·李蔚等傳贊》:“至 憲宗 世,遂迎佛骨於 鳳翔 ,內之宮中。 韓愈 指言其弊,帝怒,竄 愈 瀕死, 憲 亦弗獲天年。幸福 而禍,無亦左乎!” 清 魏源 《默觚下·治篇》:“不幸福 ,斯無禍;不患得,斯無失。” 使人心情舒暢的境遇和生活。 陶曾佑 《論文學之勢力及其關係》:“用之於善,則足以正俗扶風,造於百年之幸福 ,而涵養性質,培植人格,增益智識,孕育輿論,尤其小焉者也。” 曹禺 《雷雨》第三幕:“我們都還年輕,我們將來一定在這世界為着人類謀幸福 。” 指生活、境遇等稱心如意。 柔石 《二月》:“實在說,我已跌入你妹妹底愛網中,將我俘虜了!我是幸福 的。” 周而復 《上海的早晨》第一部八:“ 陶阿毛 羨慕 張學海 的幸福 的家庭生活。” 1. well-being; happiness; bliss
2. happy 幸:土,代表房子;錢;
福:一傢人,要有吃的(田),有衣服穿。
幸福 :就是一傢人吃穿不愁,有房子住,有錢花。一傢人在一起,有一個溫馨和睦的傢。
幸,可以和不字組合,不幸的人就是沒有房子和沒有錢花的人。也是因為房子和錢,“有錢人”也會成為不幸的人。
福,沒有和不字的組合。所以有吃的,有衣穿,就是有福的人。 心理欲望得到滿足時的狀態。
一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。
幸福 二字連用,恐怕是宋代以後的事,而且連用起來的意義,也遠非近世對於愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福 ”,應該是把“幸”字當“祈望”、“盼想”的動詞,所以《新唐書·捲一百八十一》說到唐憲宗迎佛骨於鳳翔,奉納於宮中,韓愈寫《諫迎佛骨表》,皇帝氣得差一點貶死韓愈,可是儘管祈福如此虔誠的皇帝也未能安享天年。史傢說:“幸福 而禍,無亦左乎!”意思就是,求福而得禍,實在是大大地悖拗人意呀!
倘若“幸福 ”二字的連用,能還原成將“幸”字當做動詞,應該會給那些終日自覺不幸福 或是不夠幸福 的人一種比較踏實的感覺。道理很簡單:“幸福 ”不是一個已完成的狀態,是一個渴望的過程——而且往往不會實現。(張大春:《認得幾個字》)
幸福 是對重複的渴望.(《不可承受的生命之輕》米蘭.昆德拉) 幸福 的多少,來自有幸福 感之事件的多少。
幸福 的大小,來自所做有幸福 感之事的大小(如導存社會、地球等都是大事)
幸福 的長短,來自有幸福 感之事持續時間的長短(如大的夢想、目標、願望等都是比較長的樂趣)
幸福 的深淺,來自該事在你心中地位的深淺(如:愛情、友情、偉大之事等)
如果你想直觀和感性的去感受各種幸福 感,讓自己自然的去選擇,那麽你可以查閱各種小說、電影等,它們都會讓你得到各種追求幸福 的動力,並讓自己更幸福 !
【全集然文明】邏輯:自然萬物都有引導他們存在的東西,簡稱為【導存】,第一次引導事物存在的是本質和規律,簡稱為【一次導存】;第二次引導事物存在的是生物意識,簡稱為【二次導存】;而幸福 感就是二次導存的特殊指示工具,為【正嚮特示】(正方向的特級指示,指示人們做那些事情對他們/社會/宇宙是有利的,請繼續做下去) 任何事物都有潛力成為人們的幸福 !
【全集然文明】邏輯:樂趣和快樂是二次導存(意識)的一種正方向的指示工具,提示人們相關事物對他們的存在有利益,所以繼續獲取或追逐;而大傢知道任何事物對人們都會有潛在利益的,所以任何事物都有潛力成為人們的幸福 !因此衹要大傢努力的去挖掘這些事物對自己的好處,那麽人們的人生即將幸福 無限。 自古有言:樂此不疲(也就是說:做自己感覺有樂趣的事情,那麽自然不會感覺疲憊和勞累,而幸福 感本身就是一種樂趣)
【全集然文明】邏輯:做任何事情都會産生相對應的情緒,勞累和疲憊是二次導存(意識)的一種【反嚮特示】指示人們哪些事物對你沒多大幫助,請放棄別做了。而既然做哪些事情産生了【正嚮特示】:幸福 ,那麽一般就不會産生【反嚮特示】:勞累了。當然,做得超過了身體的負荷,那麽還是會出現【反嚮特示】讓你休息會兒的。所以整體來講做那些事情可以産生【偏正嚮特示】。 一 根據幸福 定義求公式
幸福 就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神上的愉悅。根據以上定義以及每個人的不同情況,我們就可以得出幸福 的公式。
就某人的某一個幸福 而言,某人對某事物的幸福 感(F)與其對某事物事前的渴求度(Q),以及事後的被滿足度(Z)以及每個人所特有的幸福 係數(K)是成正比的,即:
幸福 感(F)=幸福 係數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z) .
根據以上公式我們可以知道:
1 在幸福 係數(K)和渴求度(Q)一定的情況下,被滿足度(Z)越大,幸福 感(F)也越大.滿足度(Z)=渴求的事物實際被滿足值/(除以)所渴求事物的期望值
當被滿足度(Z)小於零時,說明渴求的事物不但沒有進步反而倒退了,那麽,幸福 感將是一個負數,也就是渴求的結果不但沒有獲得幸福 ,反而陷入不幸當中.比如,炒股票渴求本周贏利10%,結果卻虧了(或叫做被套)10%,結果當然是不幸的了.
當被滿足度(Z)等於零時,那麽幸福 感F也為零,炒股情形中,相當於不賠不賺.
當被滿足度(Z)大於零小於1時,說明渴求的事物有進步,但還沒有達到預期目標,結果是有幸福 感,但還有欠缺. 炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果是盈利小於10%.
當被滿足度(Z)等於1時,說明渴求的事物完全被滿足了,此時獲得的幸福 感是完美的.炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果也是10%.
當被滿足度(Z)大於1時,說明渴求的結果超出期望值,那麽獲得的幸福 感也就超出想象.炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果贏利大於10%.
2 在幸福 係數(K)和滿足度(Z)一定的情況下,渴求度(Q)越大幸福 (感)F也越大.渴求度=所渴求事物的期望值/(除以)所渴求事物正常的期望值
渴求度通常情況下為1,也就是設定事物的目標值與你正常的期望目標值是一樣的,。
如果設定的目標超出自己在一定時間,在正常情況下的力所能及,那麽,這樣的渴求度就會大於1,當然,這樣的渴求是不容易被滿足的,因為超出了你的期望.但如果被滿足,那麽幸福 感也會更大的.炒股中就好比渴求本周贏利10%較符合實際,但如果設定贏利20%,那麽此時的渴求度就是2.
如果設定的目標小於自己在一定時間,在正常情況下的力所能及 ,或者說渴求目標很容易實現,那麽,此時的渴求度就是小於1的.炒股中就好比渴求本周贏利10萬元較符合實際和有把握,如果你渴求本周贏利5萬元,那麽你的渴求度就是0.5.那麽,如果你的渴求被滿足,那麽你的幸福 感就會打對折的。
3 在渴求度(Q)和滿足度(Z)一定的情況下,幸福 係數(K)越大,幸福 感(F)也越大.
在同樣的條件下中,在擁有對同樣事物的渴求度(Q)和被滿足度(Z)的情況下,每個人因為性格以及愛好等自身特性的不一樣,從而導致每個人獲得的幸福 感也不一樣,簡單地講就是說,有些人愛激動,而有些人不易激動,幸福 係數也可以稱之為激動係數。這個幸福 感的差別係數就是幸福 係數,假如設定幸福 係數K最小值為1, 那麽,在通常情況下每個人的幸福 係數都是大於1的。
通常情況下,女人的幸福 係數要大於男人的幸福 係數,因為女人一般比男人愛激動,所以,女人一般比男人容易得到幸福 ,以及容易得到更大的幸福 。比如男女結婚,男人和女人獲得的幸福 感就是不一樣的;與之相對應的是,女人易受挫折,好有不幸感。
通常情況下,小孩的幸福 係數要大於大人的幸福 係數,因為小孩比大人愛激動。
二 簡化的幸福 公式
因為 幸福 感(F)=幸福 係數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z) .
因為 滿足度(Z)=渴求的事物實際被滿足值/(除以)所渴求事物的期望值
因為 渴求度(Q)=所渴求事物的期望值/(除以)所渴求事物正常的期望值
所以 幸福 感=幸福 係數(K)*(乘以)所渴求事物實際的被滿足值/(除以)所渴求事物正常的期望值 拼音:xìng fú
英文:well-being;happiness;blisshappy
幸福 是人在創造生活條件的社會實踐中,由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標,理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。(倫理學標準概念)
1、定義
幸福 是指人感知自己的需要、條件和活動趨嚮和諧的生活狀態。
用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸.睡覺睡到自然醒,數錢數到手抽筋
因此幸福 也可以理解為對欲望的滿足.
當然.現在許多人對幸福 的定義有的時候不是這樣.也有不一樣的理解.
有的時候可以把幸福 理解為.當你的心對你所擁有的一切所感到滿足時.即是幸福 .
幸福 就是對現狀的滿足和對未來的美好期望。
2、幸福 的本質
人對生活的滿意感、和諧感,滿足感。 中國幸福 學認為,幸福 是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神上的愉悅。由此我們就推導出幸福 的六個定律。
一、幸福 第一定律——幸福 感都是暫時的
人們獲得的幸福 感都是暫時性的,就像不幸一樣,隨着時間的流逝,幸福 感以及不幸感都會逐漸淡化的,所以,我們如果想繼續擁有幸福 ,想過幸福 的生活,就必須去不斷地滿足更多的渴求。
二、幸福 第二定律——幸福 感的遞減性及推論
人們得到一個幸福 後,那麽人們對同一個或同一類幸福 的渴求度就會遞減,當人們再次獲得這個或這類時幸福 時的幸福 感就會逐漸遞減,當達到足夠多的N次時,渴求度會變為零,幸福 感也就變為零了。
推論 1 幸福 資源的不可再生性
因為幸福 的遞減性,我們進而可以進一步得知,當我們享受過一個幸福 N次後,在一般情況下,這輩子,我們是再也享受不到這個幸福 了。
推論 2 幸福 資源的遞減性
因為幸福 資源的不可再生性,以及人們認知世界,改造世界的有限性,所以,人們能享受的幸福 資源是有限的,也是在遞減、減少的。
三、幸福 第三定律——人們獲得幸福 的經歷越麯折,獲得的幸福 感越大
渴求度是與幸福 感成正比的,所以,如果獲得幸福 的經歷越麯折,那麽人們的渴求度就會相應變大,那麽獲得的幸福 感就會越大。
四、幸福 第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論
因為幸福 感與渴求度成正比,所以當人們對某事物沒有渴求時(也就是渴求度為零時),那麽,某事物也就不會給人們帶來幸福 。
推論一 幸福 與金錢沒有直接關係
因為幸福 的直接來源是渴求,因為金錢並不能給所有人帶來幸福 ,所以幸福 與金錢並沒有直接的因果關係。
推論二 隨着物質財富的增加,人們在物質財富方面所能獲得的幸福 次數卻越來越少,幸福 感的強度也越來越小。
隨着人民擁有的物質財富的增加,人民的渴求資源卻變得越來越少,所以在物質財富方面人民能獲得的幸福 也就越來越少,而且獲得幸福 的成本也越來越高,同時對地球資源的消耗,對環境的破壞也越來越大。隨着物質財富的增加人們在精神文化,精神文明,精神生活等非物質財富方面的幸福 也更易被滿足。這也是西方發達國傢幾十年發展 所得出的結論,即:隨着經濟的發展,人民的物質財富等一切都在增加,唯獨幸福 除外。所以說,如果我們一味地搞經濟發展,結果衹能走上西方資本主義國傢發展的老路,最終人民得到的幸福 反而會越來越少,這是一條得不償失的發展道路。
推論三 人們在精神文化,精神文明,精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福 數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福 數量
渴求既包括物質財富方面的渴求,也包括精神方面的渴求。我們在關註人民幸福 的時候,首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求(具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上),經常忽視了人民精神方面的渴求,這是一種本末倒置的思維方法,是一種得不償失的發展思路。
當人民富裕起來的時候,當人民的思想充滿了金錢意識的時候,那麽人民的思想就開始腐朽墮落了,社會就開始沉淪沒落了,人民幸福 ,人民的幸福 生活,就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢,比美國更強大,又有何用。金錢是換不來幸福 的。
幸福 第五定律——幸福 是需要感覺的。
幸福 是需要有感覺的,如果你的渴求事實上已經獲得了滿足,但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候,你仍然是不會有幸福 的感覺的。
幸福 第六定律 幸福 感的獲得是需要有愉悅的心情
如果你的渴求獲得了滿足,但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中,那麽此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福 的。 定義
人的幸福 三要素需要、條件和活動之間必然的、穩定的、本質的聯繫和客觀存在的發展趨勢。
內容
1、幸福 的需要規律:適合條件不用付出代價或付出較小代價就能滿足的需要就是有利於幸福 的需要,人要積極滿足、享受和發展這種需要;與條件相矛盾、衝突,滿足它要付出更大代價的需要就是有害於幸福 的需要,人要接受、忽略直至遺忘它;
2、幸福 的條件規律:不用付出代價或付出較小代價就能滿足需要的條件是有利於幸福 的條件,人要充分享受和積極創造、改善這樣的條件;有害於需要滿足或要付出太大代價才能滿足需要的條件是有害於幸福 的條件,人要避免做這種得不償失的事;
3、幸福 的活動規律:使需要和條件趨嚮和諧的活動是有利於幸福 的活動,人應該做這樣的事;使需要和條件趨嚮矛盾衝突的活動就是有害於幸福 的活動,人不應該做這樣的事。 1.幸福 是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。人們在為理想奮鬥過程中以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福 涵義的理解因理想,追求的內容不同而不同。無産階級把幸福 建立在集體主義基礎上,認為人們的幸福 生活,不僅包括物質生活,還包括精神生活;個人幸福 依賴於集體幸福 ,集體幸福 高於個人幸福 ;幸福 不僅在於享受,更不僅在於個人的享受,而主要在於勞動,創造和鬥爭.
因為:
1 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提,即渴求。
2 任何人獲得的任何一個幸福 都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。
所以:
幸福 的定義就是: 幸福 是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神上的愉悅。
渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解,在我們的生活裏,在報刊文章,電影電視裏每一個令人感動的關於幸福 的故事,無不都是主人公在有渴求的狀態下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候纔獲得幸福 的。任何人任何一個幸福 的獲得都來自於渴求,沒有渴求,就沒有幸福 。(摘自:中國幸福 學研究) 人類對幸福 的謀取,有精神的與物質的兩個方面。
人類謀取物質幸福 的方式有四種形式:
(1)“損物”以致“益己”;
(2)“益物”以致“益己”;
(3)“損人”以致“益己”;
(4)“益人”以致“益己”。
人類謀求精神幸福 的方式仍有四種形式:
(1)“益物”以致“損己”;
(2)“益物”以致“損物”;
(3)“益人”以致“損己”;
(4)“益人”以致“損人”。
個人由於理想的實現或接近而引起的一種內心滿足。追求幸福 是人們的普遍願望,但剝削階級把個人幸福 看得高於一切,並把個人幸福 建立在被剝削階級的痛苦之上。無産階級則把爭取廣大人民的幸福 和實現全人類的解放看作最大的幸福 。
細細品味下來覺得頗有幾分道理。一直以來,我衹知道幸福 是一種感覺什麽樣的感覺我說不清楚,衹覺得,感覺幸福 的時候一切看起來都是那麽明媚。我想,懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福 是什麽?是當你看到一捧鮮花的時候,是當你與媽媽聊天的時候,是當你與朋友分享喜悅與成果的時候,是當你看到明天的成績而努力拼搏的時候……我想,幸福 ,就在你的心中。
幸福 是一種感覺,它不取决於人們的生活狀態,而取决於人的心態。所謂知足者常樂就是這個道理。人要學會自我滿足。這裏說的自我滿足,不是驕傲自滿,也不是阿Q精神,是對環境的適應。人應該學會改變環境,但更要學會適應環境,要做到這兩樣都有不容易,這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運的人,但是你也不是世界上最不幸的人,比上不足,比下有餘,也就可以了。人應該有理想、有願望,有生活的目標。欲望和願望是不同的概念,前者是人對客觀世界的強烈要求,而後者是人主觀世界的一種目標。人的欲望是無止境的,應該剋製,不能放縱。品質高尚的人,不一定沒有欲望,而是能剋製欲望。從能剋製欲望到無欲,這是一個過程,是一個修養品德的過程。無欲則剛,是修養到了一定的程度。在生活上可以不滿足現狀,但必須通過自己的勞動、合法的手段去獲取。 幸福 的含義是什麽? 幸福 就是……
張開雙臂,為寒冷的人送去溫暖
展露笑顔,給哀傷的人帶來歡樂
幸福 是無私奉獻、助人為樂!
幸福 就是自在的漂遊!
吹散薄雲,令和煦的陽光撒滿大地
輕撫風鈴,帶跳躍的音符飛嚮高空
幸福 是隨心所欲、瀟灑自由!
幸福 就是隨性的飛翔!
洗刷塵埃,讓污濁的世界回覆透徹
喚醒緑意,用蓬勃的生命代替荒涼
幸福 是輕靈純淨、生機盎然!
幸福 就是熱情的贈與!
掃去陰霾,令大地充滿火樣的熱情
驅走灰暗,讓冷漠的人心尋回關懷
幸福 是光明正大、寬宏大量!
幸福 就是周到的關懷!
默默陪伴,使不安的心靈獲得平靜
無聲支持,為夜路的旅人指明方向
幸福 是善解人意、無微不至!
幸福 就是勇敢的前進!
擺脫睏擾,讓重負的憂愁掙開禁錮
相信自己,放美麗的夢想自信飛翔
幸福 是堅定信念、勇往直前!
幸福 就是真誠的感情!
澆灌友誼,陌路的人們會成為朋友
珍藏愛情,寂寞的靈魂會擁有歸宿
幸福 是執著夢想、懷抱希望!
我追尋,所以我快樂!
幸福 的分類
中國幸福 學研究認為:幸福 是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神 上的愉悅。
幸福 直接來自於每個人的渴求,根據每個人所渴求事物性質的不同,幸福 大致可以分為利人幸福 和利己幸福 ,害人幸福 和害己幸福 等四種。
利人幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,同時又有助於社會其他人獲得幸福 ,這樣的人所獲得的幸福 就是利人幸福 。比如抗震救災中的人們,都渴求能為災區盡一份力,都渴求救災中能多救出一個人,當他們在得到滿足的過程中,他們獲得幸福 的同時,也為他人帶來了溫暖和幸福 ,他們所享受的幸福 就是利人幸福 。
利己幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,不對他人的幸福 構成影響,這樣的人所獲得的幸福 就是利己幸福 。比如登山愛好者,自己徵服了一座高山,他所享受的徵服者的幸福 ,就是利己幸福 。
害人幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,損害了他人及社會的利益,這樣的人所獲得的幸福 就是害人幸福 。比如社會中有坑蒙拐騙,投機倒把行為的人,他們因此所獲得的幸福 ,都是害人幸福 。
害己幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,同時也損害了自己的長遠利益,這樣的人所獲得的幸福 就是害己幸福 。比如吸食毒品的人所享受的幸福 就是害己幸福 ,再比如有網癮的青少年所享受的幸福 就是也是害己幸福 ,因為他們因此而荒廢了自己的學業。
在現實生活中,許許多多的幸福 都不是單純的害人幸福 ,害己幸福 ,利人幸福 和利己幸福 ,他們往往都是相互關聯的。資本主義社會是所倡導的自由主義更多的是損害了他人及社會的利益,他們追求的幸福 往往是利己害人的幸福 ,因為他們追求的是個人利益第一,個人利益至上的自由主義。他們往往為了自己的利益和幸福 而犧牲或損害他人的利益和幸福 ,比如美國的先發製人的戰爭政策就是典型利己主義政策。而馬剋思所倡導的大公無私,互相幫助,捨己為人的共産主義思想,更多的是利己利人的幸福 。所以共産主義思想和資産階級思想,誰先進,誰落後,誰偉大,誰渺小應該是明白無誤的了。共産主義思想和道德觀纔是真正代表了人類先進文明的思想。
3.幸福 (散文)
幸福 是他說你的手好小,然後大手握小手地放在他的衣兜裏
幸福 是他出去吃飯再晚也要中途下來看我一眼再回去
幸福 是他吃飯時揣回來的椰樹汁,是他為我藏在櫃子裏香氣四溢的大香蕉
幸福 是他甜蜜委屈的抱怨“她們說要找我女朋友告狀”
幸福 是他吃飯到零時卻要來看在單位值班的我
幸福 是他忍着腳上鑽心疼痛陪我一圈圈的逛
幸福 是他緊緊地抱住我要求“答應我不要一個人離開,我害怕再也找不到你!”
幸福 是他毫不猶疑的買下白金戒指親手為我戴上
幸福 是他明知道我說結婚時候不要再換戒指卻堅持為我再上一個臺階
幸福 是他為了怕我因為信號不好找不到他買的手機
幸福 是他回傢不足半個月給我發的180條短信
幸福 是他旅遊回來帶給我的羨煞同事一百個貝殼的紫色風鈴
幸福 是他一同出遊的同事都知道他在為我尋找我想要的貝殼發夾
幸福 是坐在他們單位我可以以他女朋友的身份從容的面對任何人
幸福 是他願意嚮領導和同事介紹我的存在
幸福 是他送同事出國堅持帶不會唱歌的我快樂到凌晨兩點,還同我合唱了那首歌
幸福 是他會把所有的好吃的讓給我吃,我單位的櫃子裏一直有他送來的雪碧和牛奶
幸福 是他慎重的“我愛你”和“我是真的想和你過一輩子”
幸福 是他為了我將傢裏的電話打欠費
幸福 是他堅持把從傢裏帶回來的吃的給我一個人
幸福 是他倒車回來衹為了和我多待一會兒
幸福 是他聽說我不準備送他結婚戒指時委屈的表情
幸福 是無數次纏綿親熱時他的體貼溫柔
幸福 是在挫折後無比絢爛的彩虹…… 幸福 象形詩
十字底下好辛苦,
跪着口田不舒服;
不有苦來哪知甘,
知足常樂是幸福 !
痛苦本來就是幸福 之因,知足常樂吧!
戀愛語錄 一
人的需要也不多,一杯清水,一條面包,一句我愛你!
不過,如果還可以選擇多一點的話,我希望水是你斟的,面包是你給的,
"我愛你" 是你親口說的。
戀愛語錄 二
心動---是第一眼看見你時 心扉---在認識你之後而敞開
心跳---則因你的出現加速 心迷---關於你所有的事物
心情---隨著你而喜怒哀樂 心疼---是為了你眉目深鎖
心房---堆積著你我的回憶 心事---僅想與你一起分享
心靈---被你的純真所淨化 心思---竟是為你淡然一笑
心願---則是願你諸事順遂 心海---波動著想你的思潮
心酸---於你悄然離去之時 心痛---是為你的匆匆來到
心悸---在於你離去的眼神 心癡---是你等待我的執念
心聲---是對你的苦苦哀求 心碎---就在你真忘卻我時
心---早就給你了
戀愛語錄 三
女人喜歡有安全感的男人;
男人卻往往被缺乏安全感的女人吸引。
戀愛語錄 四
不要怪戀愛中的自己全無理智,
沒有一個熱戀中的人是清醒的。
戀愛語錄 五
緣份要我們一起,一起讓我們快樂,快樂令我們忘形。
歲月要我們改變,改變讓我們懷念,懷念令我們珍惜。
成長要我們相距,相距讓我們分別,分別令我們回憶。
你我還有機會分享這些甜、酸、苦、辣的滋味嗎???
這刻我在想你,想你有沒想我,
你在想我的一剎,正是我最想你之時!!
戀愛語錄 六
緣分,不由得人控製;
緣盡,衹當是一件事完了便完了。
兩個人分開,用不著四處自辯,
說著對方不是去證明自己怎樣。
人既不再屬於自己,還得自愛。
與其讓傷心絶望愈陷愈深,
不如為自己做好點,
好令自己死心......再次重生。
戀愛語錄 七
今天我已離開了您,但我的心依然在痛,
如今的您也不能瞭解我,
但你的臉,我卻永遠留在記憶裏,
而我的心,你卻讓她失意加痛悲,
彷佛我倆是有緣無份。
戀愛語錄 八
是因為挂念還是想念,
是因為捨不得還是不甘心,
是因為依依不捨還是依戀,
憎你、恨你、但最怕,還愛你,
是因為愛得太深還是不能自拔,
我不知道,衹知因為愛你,
所以更想念你。
戀愛語錄 九
從你不在乎的眼神中,我感受到或許你的心已死。
但我不怪你,也不會再去打擾你的生活。
或許這樣我們之間才能維持一定的友誼吧!
雖然我的心中充滿遺憾,雖然我並不知道你怎麽想!
但我都祝福你……想你……
戀愛語錄 十
當黑夜的來臨,當寂寞一個人的時候,
無法停止的心,想着遙遠的你,想著無盡的過去。
夜夜等待著天空裏的流星,數不清到底許下了多少祈求。
衹希望他愛你比我多……衹希望他愛你比我溫柔……
戀愛語錄 十一
好想見你, 和你分手錯了嗎?
逞強地說出分手,感覺心情沉悶。
無論在夢裏、在呼吸、在身體肌膚裏,都充滿著你。
你在那裏?不管再怎麽尋找也無法輓回。
對不起,我太幼稚了,如果是現在的話希望能原諒我。
對不起,遇見你真好,真心真意希望你幸福 。
相信嗎?我是如此地喜歡你,永遠都不會忘記。
我記得,無論是你的臉、你的聲音、你的溫柔、我全部都記得。
你在那裏?不管再怎麽尋找也無法輓回......
戀愛語錄 十二
從未如此想許個心願,希望你會留在我身邊。
時間不會改變為你而說出的諾言。
走在你的身邊,心的距離卻好遙遠。
說聲珍重再會,分手的街角已在面前,許下最後的心願。
流星,是否能多給我一點時間,讓我靜靜望著你笑臉。
因為,這是我們最後的相見,捨不得的心情不想被你發現。
戀愛語錄 十三
甜酸苦辣是愛情的調味料:
熱戀是甜的;失戀是酸的;單戀是苦的;
什麽是辣的?那是初戀-新鮮熱‘辣’。
愛一個令你心痛的情人;嫁一個為你心痛的男人;
忘記一個令你心碎的舊情人;珍惜一個為你心憂的眼前人。
男人真正愛一個女人,他會跟她朝夕相處,
沒有不能見面的理由。很多人因為寂寞而錯愛一個人,
更多人因為錯愛一個人而寂寞一生。你找到了嗎?
戀愛語錄 十四
如果我能阻止一顆心的破碎,我便不虛此生;
如果我能撫平一個人的傷痛,
或是減輕一個人的痛苦,或是幫助一隻昏厥的鷓鴣,
送它重新的回到溫暖的窩,我便不虛此生。
戀愛語錄 十五
愛,不是相互依戀的纏綿,不是海誓山盟的承諾;
愛,是默默付出的實踐,是以真情體貼冷漠的溫柔。
戀愛語錄 十六
幸福 是怎麽?幸福 是睡得好。
幸福 是您喜歡的人也喜歡您。
幸福 是隨便走走沒目的什麽也不想。
幸福 是鼕天等巴士時喝熱維他奶。
幸福 是看一本精彩的好書。
幸福 是想起心上人而偷笑。
幸福 是情人用體溫為你送暖。
幸福 是生活簡單。
幸福 是和心愛的人一起看星。
每個人都需要幸福 。
您幸福 嗎?您同意嗎? 幸福 是水,哪怕衹有一滴,也將留下一瞬。
幸福 是水,是那滴輕滑過臉旁的淚水,微笑或苦澀中帶着滿足與欣慰。
幸福 是水,是老農握着鋤頭,望着可喜的莊稼暫歇的那一刻,滲出額頭的那滴汗水。
幸福 是滴滴自由飛旋慢舞的雨珠,萬滴要下也便滋潤了一方土地。
幸福 是水,哪怕衹有一杯,要是一杯,也應該是一杯淡淡的白開水,無色、透明,衹有細細品茗纔知其味。
生活就是杯白開水,在其中假如你能看到年老的,便想到自己還年輕;假如看到別人追求的,是你已擁有的;假如別人是落魄的,而你是安定的。那麽你就是幸福 的。而在此基礎上,假如你能察覺,紅紅的太陽懶懶的爬上地平綫,新的一天又在迎接你。假如你能察覺,陽光輕灑,鳥兒輕唱……那麽你就在品茗幸福 這杯淡而透明的白開水。
幸福 是水,沒有定嚮。恰似一彎溪水,即使沒有方向,也能因感動而快樂流淌。
幸福 是貓咪的尾巴,當貓咪追着尾巴跑的時候,就是在追逐幸福 ,但是卻總也追不到;當貓咪感覺纍了,停下來走的時候,幸福 就跟在它的身後了。
①使人心情舒暢的境遇和生活;②(生活或境遇)稱心如意。
幸福 是一種感覺,感性的東西,與理智無關
幸福 小貼士:
1.遵從你內心的熱情,選擇對你有意義並且能讓你快樂的課,不要衹是為了拿一個A而選課,或選你朋友上的課,或是別人認為你應該上的課.
2.多和朋友在一起.不要被日常工作纏身,親密的人際關係,是你幸福 感的信號,最有可能為你帶來幸福 .
3.學會失敗.成功沒有捷徑,歷史上有成就的人,總是敢於行動,也會經常失敗,不要讓對失敗的恐懼,絆住你嘗試新事物的腳步.
4.接受自己全然為人.失望,煩亂,悲傷是人性的一部分,接納這些,並把它們當成自然之事,允許自己偶爾的失落和傷感,然後問問自己,能做些什麽來讓自己感覺好受一點.
5.簡化生活,更多並不總代表更好,好事多了,也不一定有利,.應求精而不在多
6.有規律地鍛煉,體育活動是你生活中最重要的事情之一,每周衹要3次,每次衹要30分鐘,就能大大改善你的身心健康.
7.睡眠.雖然有時"熬通宵"是不可避免的,但每天7小時~9小時的睡眠是一筆非常棒的投資.這樣在醒着的時候,你會更有效率,更有創造力,也會更開心.
8.慷慨,現在,你的錢包裏可能沒有太多錢,你也沒有太多時間,但這並不意味着你無法助人,"給予"和"接受"是一件事的兩個方面,當我們幫助自己時,也是在間接地幫助他人
9.勇敢。勇氣並不是不恐懼,而是心懷恐懼,仍然嚮前.
10.表達感激,生活中不要把你的傢人,朋友,健康,教育等這一切當成理所當然的,這都是你回味無窮的禮物,記錄他人的點滴恩惠,始終保持感恩的心,每天或至少每周一次,請你把他們記下來. 幸福 就在我們身邊
文/白薇櫻花
生活猶如一條蜿蜒的小路,周圍鮮花飄香、彩蝶飛舞、美果可口.但我們很多人卻寧願捨近求遠去尋找幸福 ,偏偏不願意享受近在眼前的幸福 .
我們都渴望生活中完美而永遠幸福 的"金罐子".卻對那些不足以實現的細枝末節置若罔聞,對那些不能使成功一步到位的點點滴滴置之不理.
其實,幸福 就在我們的身邊,但它常常點點滴滴地出現.等我們把它一粒一粒地聚集起來,很快就會集滿一筐.此時此刻,我周圍有那些點滴的幸福 呢?
提醒幸福
我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動,媽媽就說,別忘了多穿衣服。纔相識了一個朋友,爸爸就說,小心他是個騙子。你取得了一點成功,還沒容得樂出聲來,所有關切着你的人一起說,別驕傲!你沉浸在歡快中的時候,自己不停地對自己說:“千萬不可太高興,苦難也許馬上就要降臨……”我們已經習慣了在提醒中過日子。看得見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。
在皓月當空的良宵,提醒會走出來對你說:註意風暴。於是我們忽略了皎潔的月光,急急忙忙做好風暴來臨前的一切準備。當我們大睜着眼睛枕戈待旦之時,風暴卻像遲歸的羊群,不知在哪裏徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時,我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。
風暴終於姍姍地來了。我們悵然發現,所做的準備多半是沒有用的。事先能夠抵禦的風險畢竟有限,世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳,先前的惴惴不安幫不上忙。
當風暴的尾巴終於遠去,我們守住零亂的傢園。氣還沒有喘勻,新的提醒又智慧地響起來,我們又開始對未來充滿恐懼的期待。
人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容,我們衹是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多註重了自己警覺苦難,我們太忽視提醒幸福 。請從此註意幸福 !幸福 也需要提醒嗎?
提醒註意跌倒……提醒註意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次,卻不提醒我們幸福 。
也許他們認為幸福 不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜,犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火,覺得幸福 無足挂齒。他們總是站在危崖上,指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之後的時間是什麽?
那就是幸福 啊!
享受幸福 是需要學習的,當幸福 即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂,人卻無法天生地掌握幸福 的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟,時而相傍相依,時而南轅北轍。
幸福 是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣,需要不斷地訓練。
簡言之,幸福 就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率並不像我們想象的那樣少。
人們常常衹是在幸福 的金馬車已經駛過去很遠,撿起地上的金鬃毛說,原來我見過它。
人們喜愛回味幸福 的標本,卻忽略幸福 披着露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆,瞻前顧後不知在忙着什麽。
世上有預報臺風的,有預報蝗蟲的,有預報瘟疫的,有預報地震的。沒有人預報幸福 。其實幸福 和世界萬物一樣,有它的徵兆。
幸福 常常是朦朧的,很有節制地嚮我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福 ,它多半衹是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水竜頭擰得更大,使幸福 很快地流失。而需靜靜地以平和之心,體驗幸福 的真諦。
幸福 有時會同我們開一個玩笑,喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……
它們都酷似幸福 ,但它們並不等同於幸福 。幸福 會藉了它們的衣裙,裊裊婷婷而來,走得近了,揭去幃幔,纔發覺它有鋼鐵般的內核。幸福 有時會很短暫,不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福 分置天平兩端,苦難體積龐大,幸福 可能衹是一塊小小的礦石。但指針一定要嚮幸福 這一側傾斜,因為它有生命的黃金。
幸福 有梯形的切面,它可以擴大也可以縮小,就看你是否珍惜。
我們要提高對於幸福 的警惕,當它到來的時刻,激情地享受每一分鐘。據科學家研究,有意註意的結果比無意要好得多。
當春天來臨的時候,我們要對自己說,這是春天啦!心裏就會泛起茸茸的緑意。
幸福 的時候,我們要對自己說,請記住這一刻!幸福 就會長久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福 !
所以,豐收的季節,先不要去想可能的災年,我們還有漫長的鼕季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌,渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水,我們就有權沉浸幸福 。不要管以後的風霜雨雪,讓我們先把麥子磨成面粉,烘一個香噴噴的面包。
所以,當我們從天涯海角相聚在一起的時候,請不要躊躇片刻後的別離。在今後漫長的歲月裏,有無數孤寂的夜晚可以獨自品嚐愁緒。現在的每一分鐘,都讓它像純淨的酒精,燃燒成幸福 的淡藍色火焰,不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯,說:我們幸福 。
所以,當我們守候在年邁的父母膝下時,哪怕他們鬢發蒼蒼,哪怕他們垂垂老矣,你都要有勇氣對自己說:我很幸福 。因為天地無常,總有一天你會失去他們,會無限追悔此刻的時光。
幸福 並不與財富地位聲望婚姻同步,這衹是你心靈的感覺。
所以,當我們一無所有的時候,我們也能夠說:我很幸福 。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候,那些最勇敢的人可以依然微笑着說:我很幸福 。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候,那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說:我很幸福 。因為我曾經生活過。
常常提醒自己註意幸福 ,就像在寒冷的日子裏經常看看太陽,心就不知不覺暖洋洋亮光光。
幸福 一直跟着你
一隻小狗問它的媽媽:“媽媽,幸福 在哪裏啊?”
媽媽說:“幸福 就在你的尾巴尖上啊。”
於是小狗每天都試圖咬自己的尾巴,想把尾巴尖上的幸福 抓到手。可是無論它怎麽努力也不能成功。
小狗氣惱的跑去問媽媽:“媽媽,為什麽我總是追不到我的幸福 呢?”
媽媽會心的笑了笑:“寶貝,衹要你擡起頭往前走,幸福 就會一直跟着你。”
有時候幸福 不用表達,都可能讓人感覺的到. 摩天輪
傳說一:
一個關於摩天輪的傳說
一起坐摩天輪的戀人最終會以分手告終
但當摩天輪達到最高點時
如果與戀人親吻
就會永遠一直走下去
傳說摩天輪的每個盒子裏都裝滿了幸福
當我們仰望摩天輪的時候
就是在仰望幸福
幸福 有多高
摩天輪就有多高
當我們渴望得到幸福 但幸福 又遲遲沒有到來的時候
試着坐上摩天輪等待它慢慢升高
直到最頂端
俯視所看到的一切
其實我們所要的幸福 很簡單
從那裏往下看
人都很渺小
我相信
世界雖大
但總有屬於我們簡單的幸福
所以
當我們感到不幸福 的時候
試着去坐摩天輪
等待着所謂的幸福 高度
他們說
眺望摩天輪的人都是在眺望幸福
傳說二:
傳說,摩天輪是為了紀念大水車.
傳說,摩天輪的發明是從巴黎的艾菲而鐵塔那兒得到啓發.
傳說,摩天輪就是給戀人坐的.
傳說,摩天輪每轉過一圈,地球上就會有一對接吻的戀人.
傳說,摩天輪的每個格子裏都裝滿了幸福 .摩天輪是為了和喜歡的人,一起跨越升空而存在的.
傳說,坐上摩天輪就是幸福 ,隨着摩天輪漸漸轉動,升起,人們在腳下,變得渺小,整個世界仿佛衹有我和身邊的人,我們也就離神更近一些.當摩天論轉到最高處的時候,虔誠的許下一個願望,那樣,你的那個願望就會被神聽到,如果神仙認為你是個好孩子,那麽你的願望就會得以實現.
當它每轉一圈,世上就多了一對親吻的戀人
曾經不知道坐過多少次摩天輪,卻不知道那種美麗的傳說是不是真的,
再次坐在摩天輪上,懷着這個美麗的願望,卻不知道身邊的這個人是否自己的傳說...
摩天輪,轉動起來,那裏是離星星最近的地方,星星可以聽見人心中的願望,然後幫助人們來實現。所以坐在摩天輪上,就等同於觸碰到了幸福 ,離希望最近的距離
四葉草
1.四葉草(幸運草)---
傳說中的四葉草是夏娃從天國伊甸園帶到大地上,花語是幸福 。學名苜蓿草,是多年生草本植物,一般衹有三片小葉子,葉形呈心形狀,葉心較深色的部分亦是心形。最為有趣也最特別的是,在十萬株苜蓿草中,你可能衹會發現一株是‘四葉草’,因為機會率大約是十萬分之一。
因此‘四葉草’是國際公認為幸運的象徵。它的每片葉子都有着不同的意義,當中包含了人生夢寐以求的四樣東西:名譽、財富、愛情及健康,倘若同時擁有這些東西,那就是幸運了。
Four Leaf Clover 幸運草
第一片葉子代表真愛 (love)
第二片葉子代表健康 (health)
第三片葉子代表名譽 (glory)
第四片葉子代表財富 (riches)
2.人們總說,找到了四葉草就找到了幸福
那是因為三葉草的一葉草代表希望;二葉草代表付出;三葉草代表愛;而稀有的四葉草就是幸福 。
三葉草的意思是即使你付出了,希望了,愛了,也不一定會找到幸福 ,衹有擁有了四葉草,纔擁有了真正的幸福 。
當我帶着我全部的幸福 ,行走於一座座陌生的小鎮時,即使我沒有找到我生命中的四葉草,可我相信那時的我是幸福 的.......
3.傳說中的四葉草(Clover)
是夏娃從天國伊甸園帶到大地上,花語是福。又名苜蓿的四葉草。通常衹有3瓣葉子,找到4瓣葉機會率衹有萬分之一,隱含得到幸福 及上天眷顧;如能找到5瓣葉子,甚至喻為可擁有統治大地的權力,衹有時來運到時纔有此機遇。如果能在草叢中,連續發現
到三片幸運草(四瓣葉子的纔叫幸運草)的話,
你之後遇到的第一名異性,極可能成為你的白馬
王子……
幸運草(有四瓣葉子的纔叫幸運草):
第一瓣葉子的幸運草是信仰
第二瓣葉子的幸運草是希望
第三瓣葉子的幸運草是愛情
第四瓣葉子的幸運草是幸運
4. 關於四葉草,還有一個很美的傳說呢!
以前有一對戀人,他們真的很相愛,一起住在一片很美的桃林裏,但是因為一件特別小的事,他們鬧彆扭了,彼此不肯讓步,終於有一天,愛神看不下去了,他飄到他們住的那片桃林,悄悄撒了一個謊:告訴他們各方會有難,衹有在桃林的最深處找到那片四葉草纔可以輓救他們,他們聽後裝作十分無所謂,
可是心裏還是為對方擔憂着,那晚下雨了,是暴雨,
可是他們仍偷偷為對方到桃林最深處尋找四葉草,
當他們知道對方都很在乎自己,都好感動,决定讓四葉草見證他們的愛情,愛神笑了……
這是愛神開的一個玩笑,因為她並不想讓幸福 來得過於容易,衹有彼此在乎,彼此珍惜的人才配擁有幸福 ……
四葉草,愛情的見證!!
薫衣草
古時的普羅望斯有個美麗的女孩,一天,她獨自在寒冷的山𠔌中采着含苞待放的花朵,就在回傢的途中,遇見一位來自遠方受傷的旅人嚮她問路。少女捧着滿懷的花束,眼睛深情的望着這位俊俏的青年,就在那一剎間,她的心已經被青年熱情奔放的笑容所占據。不顧傢人的反對,少女堅持讓青年留在傢中的客房療傷直到痊愈。隨着日子一天一天的過去,青年的腿傷已好,兩人的感情也急速加溫。就在一個微涼的清晨,青年要告別離去,少女卻不願傢人的反對也要隨着青年遠去,到遠方青年開滿玫瑰花的故鄉… 村中的老奶奶在少女臨走前,握着一把初開的熏衣草花束,讓癡情的少女用這初開的熏衣草花束試探青年的真心… 據說,熏衣草花束的香氣會讓不潔之物現形… 就是那個山𠔌中開滿熏衣草的清晨,正當青年牽起少女的手準備遠行時,少女將藏在大衣內的一把熏衣草花束,丟擲在青年的身上,就這樣,一陣紫色的輕煙忽聚忽散…山𠔌中隱隱約約的可聽到冷風颼颼,像是青年在低吟着… 我就是你想遠行的心啊… 留下少女孤獨的身影獨自惆悵… 沒多久,少女也不見蹤影,有人說,她是循着花香找尋青年去了,有人說,她也被青年幻化成一旅輕煙消失在山𠔌中……
這種花的一出現就代表了愛與承諾一如它的花語一樣,等待愛情。
快樂與幸福
快樂與幸福 是共通的...
對於天真的小孩子來說快樂幸福 很簡單,天天都是笑着的,很容易滿足。
可當我們長大了,就沒那麽容易得到滿足了。
那我們就必須調節自己,
能調節自己的人一定很厲害,
因為快樂是一種感覺,幸福 是一種境界........
這是人生的真諦吧...
什麽是幸福 呢?因為,(1) 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提,即渴求。(2) 任何人獲得的任何一個幸福 都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。
所以,幸福 就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神上的愉悅。
渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解,在我們的生活裏,在報刊文章,在電影電視裏每一個令人感動的關於幸福 的故事,無不都是主人公在有渴求的前提下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候纔獲得幸福 的。任何人任何一個幸福 的獲得都直接來自於渴求,沒有渴求,就沒有幸福 。
由此我們可以知道,人們的幸福 來源於人們的渴求,而不在於他們擁有物質財富的多少。因為幸福 來源於渴求,而不是來源於應有盡有。因為應有盡有就很難有渴求,所以應有盡有幸福 難有。 儒傢幸福 觀
儒傢提倡積極進取、奮發有為的人生,嚮內修身養性,形成仁、義、禮、智良好的道德品質。嚮外要齊傢、治國、平天下,求取功名,行中庸之道,不走極端,處理好人際關係等,這樣的人生纔是幸福 的人生。
道傢的幸福 觀
道傢主張清靜無為,順其自然,崇尚返歸自然,逃避塵世,過原始質樸和自由自在的田園生活。
佛傢幸福 觀
苦、集、滅、道四聖諦
人生本無幸福 可言,有的衹是生老病死各種各樣的痛苦,而這些痛苦的根本來源在於“愛”與“癡”,即人的貪求欲望,對佛理、佛性的無知,要擺脫痛苦的“生死輪回”,達到幸福 的彼岸即“涅盤”,衹有滅除貪愛欲望,修行念佛。由此可見,佛教基本教義與其說是一種關於人生幸福 根源和如何獲得幸福 的理論與方法,不如說是一種說明人生痛苦根源和如何擺脫痛苦的理論與方法。
西方感性主義的幸福 觀
強調幸福 的主要源泉是感性而不是理性,認為人的幸福 就在於人的感性生活,在於感性欲望的滿足與快樂,而這些滿足與快樂本身就是道德的。代表人物古代有德謨剋利特、伊壁鳩魯、盧剋萊修等人,而近代有霍布斯、愛爾維修、邊沁等等。感性主義的幸福 觀大致可以分為兩種,一是衹停留於肯定此時此地肉體的快樂,把人的自然欲望的滿足、肉體的快樂看作是最高的善。一種是在肯定感性幸福 的同時,強調精神幸福 的價值高於自然欲望滿足的價值,強調長遠的快樂,為了長遠的幸福 有時可以放棄暫時的快樂。
西方理性主義的幸福 觀
理性主義是西方思想史上的一大傳統,古代以蘇格拉底、柏拉圖、斯葛特學派等為代表,而近代以笛卡兒、康德、黑格爾等人為代表。理性主義強調理性作用,貶低感性與情感的作用,主張抑製欲望,而追求道德的完善或精神上的幸福 。他們認為人生目的和幸福 在於按理性命令行事,而感官的享受和快樂衹會玷污理性,荒廢人生。理性主義的幸福 觀有兩種:一種是以柏拉圖、亞裏士多德為代表的和諧說,一種是以犬儒學派和斯多葛學派為代表的禁欲主義。
禁欲主義
犬儒學派把蘇格拉底“美德即知識”的觀點推嚮禁欲主義的極端。他們認為,美德就是關於如何控製自己、抑製自己欲望的知識。能夠自製就是善,就是有德的人,不能自製,不能抑製目己欲望的便是惡,就是無德的人。犬儒學派主張通過拋棄一切物質享受和感官快樂,來接近至善,也就是用剋製欲望來求得善,成為道德上的完人。
基督教神學的幸福 觀
基督教神學家認為人要達到幸福 的境界,不是對財富、名譽、權力和肉欲的享受,而是在宗教德行中,在對上帝的熱愛和追求中。衹有對上帝的沉思、崇拜,才能返歸天國,獲得真正的幸福 。因而,在神學家看來,塵世生活不過趨嚮上帝天國的旅途,德行是達到幸福 的手段。因此,衹有在修道院中擺脫塵世的誘惑和紛擾,達到聖潔狀態,纔最能獲得幸福 。 片名:幸福
英文名:Happiness
導演:許秦浩
編劇:許秦浩
主演:林秀晶 黃正民
上映日期:2006年10月03日(韓國)
片長:123分鐘
類型:愛情片
色彩:彩色
地區:韓國
語言:韓語
劇情簡介:
在首爾經營一傢夜總會的永誅(黃正民飾)不幸破産,煙酒成性的他更是患上了肝硬化,一夜之間一無所有的他决定離開這座城市,於是他騙母親說要出國留學,其實去了一個鄉村的療養院---“希望之傢”。恩熙(林秀晶飾)住在療養院“希望之傢”有八年時間,一直以工作人員的身份在這裏工作,她是肺病的重病患者,但是恩熙一嚮很樂觀,即使很痛苦也不會讓人看出來。
或許兩人的相遇就是悲劇的開始,一個是剛從天堂墜入地獄得破産戶,滿懷着對這個世界的憤怒與埋怨,另一個則是一心追求幸福 的單純女人,“希望之傢”是一個充滿溫暖的地方,永誅很快的適應了這裏的一切,隨着和恩熙接觸時間的增多,兩顆心彼此慢慢的靠近,雖然說在這裏每天發生的事情都非常的瑣碎,但是至少每天過得充實,少去了城市的宣泄,永誅的病也恢復的不錯。然而不久,永誅的室友因為不堪忍受肺癌的折磨而自盡身亡,一時間,永誅陷入了苦惱和絶望,因為無法接受生命竟是如此的脆弱,而眼前看似堅強的恩熙會不會也在不經意間離開自己,這永遠都是一個謎……
在“希望之傢”的時間久了,永誅發現自己很難再離開恩熙,恩熙也覺得自己不能沒有永誅,愛情之火終於在兩人之間熊熊燃起……確定戀愛關係後不久,兩人决定開始同居,於是他們搬出了“希望之傢”,在兩個人愛的小屋裏開始了幸福 的生活。然而生活總歸是生活,一切都不會朝着我們設想好的方向走,永誅的好友及前女友找上門來,平靜的生活開始被打破,永誅去了一趟首爾,看望了一下好友和前女友,回到恩熙的身邊後他開始覺得自己不知道如何面對恩熙,恩熙是如此的愛着自己,可是自己卻被這世俗的欲望所誘惑,在一次醉酒後他終於在恩熙面前說出了自己的欲望,痛苦不堪的恩熙苦苦的求永誅不要離開自己,可是她又怎麽能和一個不能給自己幸福 的人生活,於是她忍痛趕走了永誅。
離開恩熙後的永誅像一個迷失孩子,找不到出路,整天的沉迷酒色,他的一切最終也惹來了朋友和前女友的背叛,一個迷失自己的人在迷離的城市裏是多麽可悲,病情惡化的他也住進了醫院,不久他得到了恩熙將要離開人世的消息,來到恩熙的病床前,他不知如何面對恩熙,而唯一能兌現恩熙的承諾就是在恩熙死的時候在恩熙身邊……
大雪如期而至,送別了恩熙的骨灰,背着沉重的行囊,永誅在“希望之傢”的路上越走越遠……
關於《幸福 》的評論:
在看這部電影之前,吸引點至少有兩個,一個是男女主角的溫情號召力,在這個偶像的時代,一個曾經純情的形象在本片中上演了一出悲情大戲。林秀晶,最初為我們熟知恐怕是韓劇《對不起,我愛你》,她嬌小的外形加上清秀的臉龐,放在大多數愛情片中都十分具有表現力,她塑造的形象嬌小卻不做作,弱小但性格堅定,對自己的愛情能做出出人意料的選擇。對於男性觀衆來講,對這類女生的愛戀會不由自主的産生,我想這也是她吸引人的原因吧。而導演許秦豪也以情感片見長,《八月照相館》裏從頭至尾安靜同時略有溫情的氛圍像一杯加糖的苦丁茶裊裊的冒着香氣,這部《幸福 》雖然和《八月照相館》的故事完全不同,一個是大膽的相愛,並且為愛决然的分離,讓我們在缺失中感受幸福 的真諦,電影的最後一個鏡頭充滿意味:幸福 小屋進入鼕季,大雪將世界裝點成白茫茫的世界,永誅一個人提着提包,走嚮愛情開始的地方···
而《八月》中兩人的情感從頭至尾都隱忍在電影緩慢的節奏中。如果說《幸福 》中導演是在切切實實的告訴你一個“幸福 殘酷物語”的真諦,那麽《八月》則是告訴你愛情的美麗和無可奈何。這都是故事和主題上的不同,同是愛情片,同是悲劇,在電影的氛圍,敘述節奏,場景選擇,色調搭配上我們不難發現這是兩部氣質相近的電影。
回到《幸福 》,在主人公的背景上有一個疑點,那就是恩熙的背景,片中藉幸福 小屋園長之口我們衹知道恩熙沒有父母和親人,但是僅此一點很難解釋她對永誅飛蛾自戕一般的愛戀。而永誅在裏面是一個十足的“壞男人”,在真正的幸福 面前卻不能忍受生活的表層誘惑,但是同時他又被塑造成一個對感情很投入的形象,所以他纔藉助醉酒告訴恩熙,“求求你,拋棄我”“我在外面有女人了”···俗話說“男人不壞,女人不愛”用這句戲謔般的話來形容兩人的愛情有些輕浮,但是不乏裏面的道理。
若說整部電影是用一出悲劇演繹“幸福 啓示錄”的話,這個幸福 的締造者應該是恩熙。是她用一顆無私,熱烈,主動,大膽的心來溫暖永誅,或許她想在自己肺功能衹剩下40%的時候真切的愛一場,但是是她開啓了永誅的幸福 之門,讓永誅開始學會微笑,學會接受,理解,並且接受一種流水一般的脈脈幸福 。而永誅則是這部殘酷啓示的直接實踐者,他用自己的行為最直觀的將所謂“幸福 ”告訴觀衆,從這個角度來說,我們不妨把永誅看做是片中導演講述道理的發聲器官和表達觀衆感受人物代言人。 幸福 (Fortune),美國以經濟報道為主的刊物。1932年創刊,原為月刊,1978年改為半月刊。由亨利·盧斯(Henry Rose)創辦的時代出版公司發行。在芝加哥出版。
韓劇
[劇 名]:幸福
[播 送]:韓國SBS
[集 數]:58集
[類 型]:KBS 周末劇
主演 夏石鎮--飾 江石
李恩成--飾 愛多
結局 :江石(夏石鎮飾)的死最終導致了和戀人愛多(李恩成飾)天人永隔的悲慘結局。愛多看着自己房前盛開的小白花産生了不詳的預感,她找到江石想要阻止他參加拳擊决賽,但是一心求勝的江石拒絶了她。回到房間的愛多緊張不已,突然江石送給自己的項鏈掉在了地上,看着滿地滾落的珠子,愛多心中陰雲籠罩,當她跑到競技場時,恰好看到了江石被對方猛擊一拳的場景,倒在地上的江石和坐在觀衆席上的愛多眼神交匯在了一起,他踉蹌地站起來使出全力打倒了對手,最終獲勝。圍上勝利者的腰帶,江石幸福 地笑了,但是眼睛卻越來越模糊,終於慢慢倒下。 專輯中文名: 幸福
藝術傢: 許慧欣
發行時間: 2004年11月17日
地區: 香港
語言: 普通話
專輯麯目:
(01)大風吹
(02)我要輕輕為你唱
(03)幸福
(04)誰怕誰
(05)肯定就是你
(06)愛過以後
(07)悲傷獨角獸
(08)愛不簡單
(09)愛情精靈
(10)我們
(11)愛情微舒打 幸福 的含義是什麽? 幸福 就是……
張開雙臂,為寒冷的人送去溫暖
展露笑顔,給哀傷的人帶來歡樂
幸福 是無私奉獻、助人為樂!
幸福 就是自在的漂遊!
吹散薄雲,令和煦的陽光撒滿大地
輕撫風鈴,帶跳躍的音符飛嚮高空
幸福 是隨心所欲、瀟灑自由!
幸福 就是隨性的飛翔!
洗刷塵埃,讓污濁的世界回覆透徹
喚醒緑意,用蓬勃的生命代替荒涼
幸福 是輕靈純淨、生機盎然!
幸福 就是熱情的贈與!
掃去陰霾,令大地充滿火樣的熱情
驅走灰暗,讓冷漠的人心尋回關懷
幸福 是光明正大、寬宏大量!
幸福 就是周到的關懷!
默默陪伴,使不安的心靈獲得平靜
無聲支持,為夜路的旅人指明方向
幸福 是善解人意、無微不至!
幸福 就是勇敢的前進!
擺脫睏擾,讓重負的憂愁掙開禁錮
相信自己,放美麗的夢想自信飛翔
幸福 是堅定信念、勇往直前!
幸福 就是真誠的感情!
澆灌友誼,陌路的人們會成為朋友
珍藏愛情,寂寞的靈魂會擁有歸宿
幸福 是執著夢想、懷抱希望!
我追尋,所以我快樂!
幸福 的分類
中國幸福 學研究認為:幸福 是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神 上的愉悅。
幸福 直接來自於每個人的渴求,根據每個人所渴求事物性質的不同,幸福 大致可以分為利人幸福 和利己幸福 ,害人幸福 和害己幸福 等四種。
利人幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,同時又有助於社會其他人獲得幸福 ,這樣的人所獲得的幸福 就是利人幸福 。比如抗震救災中的人們,都渴求能為災區盡一份力,都渴求救災中能多救出一個人,當他們在得到滿足的過程中,他們獲得幸福 的同時,也為他人帶來了溫暖和幸福 ,他們所享受的幸福 就是利人幸福 。
利己幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,不對他人的幸福 構成影響,這樣的人所獲得的幸福 就是利己幸福 。比如登山愛好者,自己徵服了一座高山,他所享受的徵服者的幸福 ,就是利己幸福 。
害人幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,損害了他人及社會的利益,這樣的人所獲得的幸福 就是害人幸福 。比如社會中有坑蒙拐騙,投機倒把行為的人,他們因此所獲得的幸福 ,都是害人幸福 。
害己幸福 就是自己在追求幸福 的過程中,同時也損害了自己的長遠利益,這樣的人所獲得的幸福 就是害己幸福 。比如吸食毒品的人所享受的幸福 就是害己幸福 ,再比如有網癮的青少年所享受的幸福 就是也是害己幸福 ,因為他們因此而荒廢了自己的學業。
在現實生活中,許許多多的幸福 都不是單純的害人幸福 ,害己幸福 ,利人幸福 和利己幸福 ,他們往往都是相互關聯的。資本主義社會是所倡導的自由主義更多的是損害了他人及社會的利益,他們追求的幸福 往往是利己害人的幸福 ,因為他們追求的是個人利益第一,個人利益至上的自由主義。他們往往為了自己的利益和幸福 而犧牲或損害他人的利益和幸福 ,比如美國的先發製人的戰爭政策就是典型利己主義政策。而馬剋思所倡導的大公無私,互相幫助,捨己為人的共産主義思想,更多的是利己利人的幸福 。所以共産主義思想和資産階級思想,誰先進,誰落後,誰偉大,誰渺小應該是明白無誤的了。共産主義思想和道德觀纔是真正代表了人類先進文明的思想。 書名:幸福 (花雨短篇小說集之二)
作者: 喬剋天使等著
出版社:內蒙古人民出版社
出版日期:2006-8
定價:¥4.50元 愛情發生在什麽時候
一次凝望
還是下一個拐角
再長久的等待準備
真正的動心
也許僅在那一刻 幸福 (花雨短篇小說集之二) xingfu
幸福
well-being
倫理學的基本範疇之一,指人們在一定的社會生活實踐中因目標和理想的實現或接近而感受到的一種內心滿足。
在中國,很早就有“福”的概念。先秦時期的《尚書·洪範》一書提出的“五福”,即:“一曰壽。二曰富。三曰康寧。四曰攸好德。五曰考終命”,在當時被看作是一個人最大的幸福 。幸福 也一直是西方倫理思想中的重要範疇。古希臘哲學家伊壁鳩魯明確提出人生的目的就是追求快樂和幸福 ,而幸福 生活則是“肉體的健康和靈魂的寧靜”,他的倫理思想被稱為“幸福 論”或“快樂論”(見伊壁鳩魯倫理思想)。中世紀的神學家否認現世的幸福 ,認為幸福 在於對上帝的虔誠信仰和死後進入“天國”。近代唯物主義思想傢認為個人生活欲望的滿足是幸福 的主要內容,追求這種幸福 是人的天賦權利和自然本性。19世紀德國哲學家L.費爾巴哈指出,追求幸福 的欲望是人生來就有的,它應當成為一切道德的基礎。
馬剋思主義倫理學認為,人們的幸福 觀是與他們對人生目的和意義的理解分不開的,而且歸根到底是由一定社會的經濟關係和生活條件决定的。不同的時代、階級以及具有不同生活目標和理想的人們有着不同的幸福 觀。馬剋思主義的幸福 觀是集體主義的幸福 觀,認為個人幸福 和社會集體幸福 不可分離,社會集體幸福 是個人幸福 的基礎,集體的幸福 高於個人的幸福 ,但並不否認個人幸福 ,而且認為社會應當盡可能地為個人幸福 生活的實現創造有利的條件。對於無産階級的先進分子來說,必須自覺地把爭取廣大人民的幸福 和實現人類的解放看作是自己最大的幸福 。
馬剋思主義倫理學還認為,人們的幸福 生活,不僅包括物質生活,也包括精神生活。在生産發展的基礎上,人們正當的物質生活需要不斷得到滿足,是實現幸福 生活必不可少的條件。但是,不能把幸福 僅僅歸結為物質生活的滿足,精神生活的充實也是幸福 生活的重要方面。
(包連宗)
n.: blessedness, blessed, great happiness, happiness, joy go with him (=God give him joy), joy go with you (=God give you joy), welfare, wealth, weal, prosperity, eudemonia, eudaemonia, blissfulness, bliss, blessing, benison adj.: good, happy n. bonheur 適意 , 愉快 , 滿足 , 滿意 , 知足 , 快樂 , 高興 , 幸福 村幸福 社區幸福 居民區幸福 鎮 , 幸福 鄉幸福 居委會幸福 裏幸福 街道漫畫 四葉草 CLAMP 節日 生活 微笑 clover 動漫 妹妹公主 指數 經濟 社會 gdp 愛情 中國 深圳 美國 婚姻 家庭 科學 樂觀 心理學 更多結果...