植物學 > 常識



目錄 ·cháng shí cháng shí ·No. 2 ·普通知識 General knowledge ·詞語解釋 ·外文書籍《常識》 ·梁文道文集《常識》 ·百科辭典 ·英文解釋 ·法文解釋 ·近義詞 ·相關詞 ·更多結果... cháng shí cháng shí 　　普通的知識;一般的知識 No. 2 　　衛生常識 普通知識 General knowledge 　　普通知識。 孫中山 《建國方略》三：“凡欲固結吾國之人心，糾合吾國之民力者，不可不熟習此書。而遍傳之於國人，使成為一普通之常識。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》五：“詩之外還有詞，詞原可以不讀，如果為求常識起見，想讀，也好，就讀《白香詞譜》吧。” 詞語解釋 　　詞語：常識 　　英語：elementary knowledge;common sense 　　拼音：chángshí 　　解釋： 普通的知識;一般的知識 外文書籍《常識》 　　常識 (Common Sense)，由 Thomas Paine (托馬斯·潘恩) 於1776年發表的支持美國獨立的小册子。本書已經發表，立刻掀起搶購狂潮，三個月內銷售了12萬册，大大加速了美國的獨立進程。 　　全文如下：關於英美之間的鬥爭這個題目，人們已經寫過好多捲書籍。各階層的人們出於不同的動機，抱著各種目的，參加了這場爭論；但一切都毫無效果，現在論戰已經結束了…… 　　我聽見有人硬是這樣說：既然北美在以前同大不列顛發生聯繫時曾經繁榮過，那麽為了它將來的幸福，同樣的聯繫是必要的，並且總會産生同樣的效果。沒有任何論證比這更錯誤的了。你還不如說，因為一個孩子是吃奶長大的，所以他永遠不該吃肉，或者說，我們一生的開頭二十年應該成為第二個二十年的先例。可是即便這樣也是言過其實的說法，因為我可以直率地說，假如沒有歐洲列強註意她的話，北美照樣能夠繁榮，或許還更興旺。北美賴以致富的貿易，屬於生活必需的，衹要歐洲人還有飲食的食慣，它總不會沒有市場。 　　可是有人說歐洲保護了我們。不錯，她是把我們壟斷了，而且她花我們的錢和她自己的錢來保衛北美大陸，這也是事實；不過，出於同樣的動機，也就是說為了貿易和統治權，她也會保衛土耳其的。 　　唉！我們長期以來受到歷史偏見的迷惑，為迷信作了很大了犧牲。我們曾自誇受大不列顛的保護，不去註意她的動機是利益而不是情誼；她並沒有為了我們而保護我們免遭我們的敵人的侵犯，她是為了保護她自己免受她的敵人的侵犯的，甚至為了其他緣故，要保護她自己免受那些與我們本無爭執的人的侵犯，但是由於同樣的原因，這些與我們本無爭執的人將會永遠成為我們的敵人。如果英國放棄對北美大陸的權利，或者北美大陸擺脫對英國的依賴，那麽，萬一法國與西班牙同英國發生戰爭，我們還可以與他們保持和平…… 　　可是有人說英國是祖國，是我們的父母。那麽她的所作所為就格外丟臉，豺狼尚不食其子，野蠻人也不同親屬作戰；因此，那種說法如果是正確的話，那正是對它的譴責；可是那種說法恰恰是不正確的，或者衹是部分正確，而英王和他的一夥幫閑陰險地采用“父母之邦”或“母國”這種詞，含有卑鄙的天主教意圖，想利用我們輕信的弱點讓我們相信他那不公正的偏見。歐洲，而不是英國，纔是北美的父母之邦。這個新世界曾經成為歐洲各地受迫害的酷愛公民自由與宗教自由的人士的避難所。他們逃到這裏來，並不是要逃出母親溫柔的懷抱，而是要躲避魔鬼暴虐；把第一批移民逐出鄉裏的那種暴政，還在追逐著他們的後代，這話對英國來說至今還是千真萬確的…… 　　我要求那些最熱心鼓吹和解的人指出北美大陸由於同大不列顛保持聯繫而能得到的哪怕一點好處。我們的𠔌物將在歐洲任何市場上售出好價錢，而我們的進口貨物一定要在我們願意購買的地方成交。 　　但是，我們由於同英國保持聯繫而遭到的危害和損失是不勝枚舉的；我們對全人類以及對我們自己的責任指導我們拒絶這種聯盟：因為對大不列顛的任何屈從或依附，都會立刻招這個大陸捲入歐洲的各種戰爭和爭執，使我們同一些國傢發生衝突，而那些國傢本來是願意爭取我們的友誼的，我們對它們也是沒有憤怒或不滿的理由的。既然歐洲是我們的貿易市場，我們就應當同歐洲任何部分保持不偏不倚的關係。北美的真正利益在於避開歐洲的各種紛爭，如果由於它依附英國而變成英國政治天平上的一個小小的砝碼。它就永遠不能置身於紛爭之外。歐洲王國林立，不可能長期保持和平狀態，一旦英國和任何外國之間爆發戰爭，北美由於她同不列顛的聯繫，在貿易上一定會遭到毀滅。下一次的戰爭也許結果不會像上一次一樣，而如果有所不同的話，現在鼓吹和解的人，那時就會希望分離了，因為在那種情況下，中立將是一支更安全的護航隊而不是一個小卒。凡是正確或自然的東西都會祈求分離，被殺死的人的鮮血及造化的啜泣聲在喊著：現在是分離的時候了。甚至上帝在英國和北美之間設置這麽遠的距離，也有力地而劇順理成章地證明，英國對北美行使權力這點决不是上蒼的意圖…… 　　許多人住的地點，離目前發生不幸事件的現場很遠，這是他們的運氣；禍害並沒有完全降臨到他們的門口，使他們感到北美的全部財産岌岌可危。可是讓我們的想像力把我們帶到波士頓去一會兒吧；那充滿災難的地點會教我們學得聰明一些，而且會指引我們同我們不能加以信任的政權斷絶關係。那個不幸城市的居民，僅在幾個月前還過著安樂富裕的生活，可是他們現在除了呆在那裏挨餓或出外求乞外，沒有別的辦法。如果他們繼續留在城裏，就有遭朋友的炮火轟擊的危險，而如果他們離開，又會遭到軍隊的洗劫；在目前的情況下，他們是一些沒有超度希望的囚徒，在發起總攻來救助他們的時候，他們將暴露在雙方軍隊的猛烈炮火之下…… 　　可是，如果你們說，你們還能容忍那些侵犯，那麽我倒要請教，你們的房屋有沒有被燒掉?你們的財産是否在你們面前被破壞?你的妻兒是否還有床鋪睡覺，有面包充饑?你們的父母兒女是否曾遭他們的毒手，而你們自己是不是在顛沛流離中死裏逃生的呢?如果你們沒有過這些遭遇，你們就不能體會那些有過這種遭遇的人的心情。但如果你遭了殃，你還能同兇手握手言歡，那麽你便不配稱為丈夫、父親、朋友和情人，並且不管你這一輩子的地位和頭銜如何，你都是個膽小鬼和馬屁精….. 　　所有爭取和平的溫和的方法都沒有奏效。我們的歷次懇求都被鄙夷地一口回絶；這使我們相信，沒有什麽比反覆請願更能取悅國王們的虛榮心並證實他們的頑固了──而且衹有那種做法最能助長歐洲國王們的專製。丹麥和瑞典就是很好的例子。因此，既然抵抗纔有效力，那麽為了上帝，讓我們達到最後的分離，不要讓下一代人，在遭受侮辱的毫無意義的父子關係的名義下趨於滅亡。 　　如果說他們不會想再那麽幹了，那是單憑想象而沒有根據的；我們對於印花稅法曾抱有這樣的想法，然而一兩年的工夫就打破了我們的迷夢；否則我們也可以認為那些已經被打敗的國傢將永遠不會再尋釁了。 　　至於說到統治的問題，英國是無法以公平合理的態度來對待這個大陸的：它的事務不久就會十分紛繁，這不是一個離我們這麽遠，對我們這樣無知的國傢用種種權宜之計所能經營的，因為，如果他們不能徵服我們，他們便無法統治我們。為了一件事情或一項申請要經常奔波三四千英裏，為了答覆要等待四五個月，而得到批覆以後，又需要五六個月來加以解釋，這種情況不出幾年功夫就會被看作是荒唐和幼稚的行徑。如果過去有一段時間它是適當的，那麽現在便是使它不再存在的適當時期了。 　　那些不能自衛的小島，是一些王國把它們置於保護之下的適當物件；但是，如果認為一個大陸可以永遠受一個島嶼的統治，那不免有些荒謬。在自然界，從來沒有使衛星大於它的主星的先例；既然英國和北美在彼此的關係上違反自然的一般規律，那麽顯然他們是屬於不同的體係。英國屬於歐洲，北美屬於它自己…… 　　有人說，那麽北美的國王在哪兒呢?朋友，我要告訴你，他在天上統治著，不像大不列顛皇傢畜生那樣殘害人類。還是讓我們莊嚴地規定一天來宣佈憲章，希望我們哪怕在世俗的德行方面也不要有缺點；讓我們發表的憲章以神法和聖經為依據；讓我們為憲章加冕、從而使世人知道，就贊成君主製而言，在北美法律就是國王。因為，正如在專製政府中，國王便是法律一樣，在自由國傢中法律便應該成為國王，而且不應該有其它的作用。但為了預防以後發生濫用至高權威的流弊，那就不妨在典禮結束時，取消國王這一稱號，把它分散給有權享受這種稱號的人民。 　　組織我們自己的政府，乃是我們天賦的權利。當一個人如真考慮到世事的動蕩時，他就會深深地相信，我們盡力以冷靜審慎的態度來組織我們自己的政權形武，要比把這樣一個重大問題交給時間和機會去支配，來得無限的聰明和安全…… 　　你們這些勸我們重視融洽與和解的人，能不能把已經消逝的時間重新交還給我們呢？你們能不能把過去的純潔還給娼妓呢?你們要使英國與北美和解，也是辦不到的。現在最後一根紐帶已經斷了，英國人正在大放厥詞攻擊我們。所造成的損害是天理難容的。如果天理會寬恕的話，那就不成其為天理了。既然情人不會寬恕強姦他情婦的人，北美大陸也就不能寬恕英國的那些殺人兇手。上帝已賦予我們執著追求好的和明智的東西的不可泯滅的感情。這種感情保護了我們心中上帝的形象，而且使我們不同於普通的動物群體。假如我們麻木無情，社會契約就會解體，公道就會在世上絶跡，或者不過偶然存在。假如我們所感受的侮辱不能激怒我們起來要求伸張正義，強盜和殺人兇手將會常常追逐法外。 　　啊，你們這些熱愛人類的人!你們這些不但敢反對暴政而且敢反對暴君的人，請站到前面來！舊世界到處壓迫猖撅。自由到處遭到追逐。亞洲和非洲早已把她逐出。歐洲把她當作異己分子，而英國已經對她下了逐客令。啊，接待這個逃亡者，及時地為人類準備一個避難所吧！ 梁文道文集《常識》 　　作者:梁文道 　　市場價：¥38.00 　　·出版社：廣西師範大學出版社 　　·頁碼：367 頁 　　·出版日期：2009年 　　·ISBN：9787563379637 　　·條形碼：9787563379637 　　·版本：1版 　　·裝幀：平裝 　　·開本：16 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　內容簡介 　　《常識》所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，乃因此為一個常識稀缺的時代。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者簡介 　　梁文道，1970年生於香港。1988年開始撰寫藝評、文化及時事評論，並曾參與各種類型的文化及社會活動。現職鳳凰衛視評論員，為《南方周末》及《南方都市報》等中國內地、香港及馬來西亞十餘份報刊雜志專欄作傢。 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　媒體推薦 　　衹有一種情況能使時事評論不朽，那就是你說的那些事老是重複出現。幾年前發生過礦難，評論傢費煞苦心地分析它的成因，推介善後的處置，指出杜絶它再度發生的方法。結果它不衹沒有消失，反而更加頻密地發生。如果時事評論的目的是為了改變現實，那麽現實的屹立不變就是對它最大的嘲諷了。任何有良心的評論傢都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現實意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大於一個知識分子的志趣：江山不幸詩傢幸。 　　——梁文道 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　目錄 　　自序 　　上編理解當代中國的七十張關鍵切片 　　國恥：嚮“百年國恥”說再見 　　抗戰：為什麽它還沒有結束 　　自虐：我們總是喜歡作賤自己 　　“愛”：撕裂社會的愛 　　反華傳媒：西方傳媒不是鐵板一塊 　　反法：反一項政策還是反一個國傢 　　漢姦：一團模糊的歷史現象 　　移民：假如老外成了央視主播 　　運動：奧運並沒有燒旺民族的熱火 　　日本(一)：搞清楚你反對的對象 　　日本(二)：不是反日本．而是反罪惡 　　多元：不同的中國 　　世界：我們的地圖裏沒有第三世界 　　大國：溫柔的必要 　　口音：“港臺腔”錯在哪裏 　　形象：中國人是哪一種竜的傳人 　　文化入侵：故宮星巴剋的偽問題 　　正面形象：政府形象不能衹靠計劃 　　爭光：誰有資格代表我們 　　中國威脅(一)：我們到底出口了什麽 　　中國威脅(二)：外國人的生命就在我們手中 　　“人格魅力”：領導人一定有魅力嗎 　　角色：一出好戲代替不了制度 　　接班：為什麽年齡是中國政治傢的死綫 　　好官：一個人要有多好才能當官 　　問責：飛機失事，部長下臺 　　喜事：中國政治儀式的風格 　　政府：它的界限在哪裏 　　合法性：政府起碼要保障人民的生命安全 　　特供：怎樣區分君主立憲與共和 　　民主：一種自我修正的漫長道路 　　民意：官員需要公佈自己的電話嗎 　　投票(一)：為什麽有時候它是不道德的 　　投票(二)：不是民意的表達，而是民意的决定 　　歷史：一種中國式宗教的衰亡 　　大局：“大局”究竟是什麽 　　創世神話：新中國的歷史問題 　　城管(一)：汽車的城市還是人的城市 　　城管(二)：市容重要還是生計重要 　　公共空間：誰是它的真正敵人 　　血汗工廠：打工妹沒有流血的自由 　　企業責任：不下毒是做人責任．而非企業責任 　　富豪：既不是貴族，也不是資本傢 　　老師：一種基礎的職業 　　大學：寬容是大學的本質 　　大學校長：校長的地位堪比國傢元首 　　大學生：要老媽送上學的一代人 　　大學教授：學術辯論不用駡娘 　　作協：政府供養藝術傢的理由 　　潛規則：真正的規則 　　“真”：“範跑跑”的真性情 　　足球：中國社會睏境的折射 　　劉翔：一個偶像吃掉了一個活人 　　浮躁：這個時代的集體病癥 　　套話：老百姓的真心話 　　空話：言語脫離現實之後的信任問題 　　信任：最重要又最稀缺的社會資源 　　極少數：衹限於壞人的一種量詞 　　苦難：衹有英雄，沒有災民；衹有感動。沒有傷心 　　天災：人的角色在哪裏 　　哀悼：與亡者和解 　　抗災：災難不能對抗，衹能與之共存 　　民間(一)：政府的好幫手 　　民間(二)：志願者的崛起 　　大同：地震中的慈悲 　　萬衆一心：異議的消失 　　第三空間：“淫照”照亮了公私之間的空白 　　網友：兩億網民都成了朋友 　　幽默：為什麽我們笑不出來 　　惡搞：誰不喜歡我們笑 　　…… 　　下編 窺視世界的局部角度 　　…… 百科辭典 　　常識 　　commonsense 　　　　ehangshi 　　常識(con”的舊nsen能)指人類社會中經過長期 　　驗證使用，衆所周知、不言自明的知識。 　　從人與自然的關係來說，常識應是那些經過人 　　類社會千百年實踐檢驗固定下來的，對於大多數情 　　況而言正確地反映了對客觀世界規律的認識。常識 　　有可能有例外，但在沒有跡象表明當前情況屬於例 　　外時，按常識處理，一般應是合理的、正確的。 　　從人與人的關係來說，常識應是一種公共性的、 　　約定性的知識，一種由於其“衆所周知”而無需在每 　　次交往中顯式申明的知識。因此，常識使人際交往 　　更簡便、經濟。 　　為了使人與計算機的交互盡可能地像人際交往 　　一樣簡便、經濟，為了使計算機求解問題的知識環境 　　更有利於問題的求解，必須考慮使計算機具有常識， 　　包括常識內容和常識機製。這方面的研究構成人工 　　智能理論研究的一個重要方向—常識推理。 　　常識推理的研究始於70年代末。對數據庫和 　　邏輯程序的語義研究揭示了所謂“封閉世界假設” 　　(CWA)。一些學者通過分析CWA確立了一類常識 　　推理手段—非單調推理。其代表人物有Me- 　　。川hy，Reiter，Mc】堯rn刀tt等。其中McC石rt飾在倡 　　導常識推理和常識研究方面起了關鍵的作用。 　　常識內容由於其“自明”性，一般都是隱含的，往 　　往衹有在具體建造知識係統的過程中，在人和計算 　　機的強烈對比下纔意識到它的存在。比如說，衹有 　　在計算機關於“繩子”的推理犯了一個毫無道理的錯 　　誤時，我們纔意識到原來計算機需要知道“繩子衹能 　　拉，不能推”。把最起碼的常識裝進計算機並使之發 　　揮作用，是一項巨大復雜的係統工程。例如美國 　　MCC公司的CYC工程，Stanford大學的“How things 　　卿rk，，工程等。 　　常識機製的研究是人工智能中睏難的、也是最 　　具理論挑戰性的課題之一。常識一般是有例外的， 　　而例外情形成立與否一般需要通過推理來確認。常 　　識機製的核心問題是在有例外、含矛盾以及知識不 　　充分的情況下産生合情理的結論。例如，“鳥會飛”， 　　“企鵝是鳥”，“企鵝不會飛”是三件公認的“常識”。 　　它們放到一塊兒是不協調的，但在實際的推理過程 　　中，它們都被當作常識使用，衹不過推出來的結論強 　　弱不同。遇到矛盾時，“弱”的要服從“強”的。關於 　　常識機製的研究，典型的代表是各種非單調邏輯、次 　　協調邏輯以及各種真值(理由)維護係統，還有面嚮 　　情境、變化和動作的各種推理係統。 　　目前，常識主要是用邏輯公式表示。當然，最方 　　便的表示形式是人類的自然語言，但要使用自然語 英文解釋 :  ordinary wisdom,  practical good sense gained from experience of life, not by special study,  basic common sense n.:  a subject in primary school curricular which includes the ABCs of natural and social sciences,  marble,  general knowledge (as distincet from expertise),  common-sense,  understanding,  savvy,  resourcefulness,  elementary knowledge,  horse sense,  common sense,  common knowledge,  salt,  reason,  nous 法文解釋 n.  connaissances générales 近義詞 情理 一般的見識 機智 明智, 可取, 慎重, 審慎, 謹慎, 常理, 道理 開明, 開明獸, 開導, 文明, 啓發, 解釋清楚, 闡明, 寬容, 領悟, 瞭解, 寬恕, 仁慈, 明白, 理解, 懂得, 原諒, 穿過, 充滿, 看穿, 洞察, 進入, 看法, 滲透, 遍布, 彌漫, 慈善, 博愛, 饒恕, 不傷害, 透過, 從, 忍受, 容忍, 廣泛地, 正確的判斷 眼力, 視力, 判斷力, 見識, 决斷力, 識別力 相關詞 醫學 生理 百科辭典 地被植物 園林 雲南鮮花 民俗 回族 回回民族 歷史 地理 牧業 西部 生物 科學 人體 百科大全 人物 典故 小說人物 西遊記 戒律 最遊記 佛教百科 疾病 文化 百科 歷法 周易 知識 求生 更多結果...