秦朝 : 赤壁 : : 東南亞 >泰國 >中部地區 > 巴蜀
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目錄
No. 1
  秦漢設巴蜀二郡,皆在今四川省◇用為四川的別稱。
No. 2
  秦 漢 設 巴 蜀 二郡,皆在今 四川省 。後用為 四川 的別稱。《戰國策·秦策一》:“大王之國,西有 巴 蜀 、 漢中 之利,北有 貉、 代 馬之用。”《後漢書·光武帝紀上》:“ 公孫述 稱王 巴 蜀 , 李憲 自立為 淮南王 。” 清 林則徐 《與纖》詩:“漫疑負弩經 巴蜀 ,便當浮槎到女牛。”
No. 3
  1.巴蜀
  先秦時期地區名和地方政權名。主要在今四川境內。東部為巴﹐西部為蜀。據《華陽國志》所記﹐先秦巴蜀地區的民族有濮﹑賨﹑苴﹑龔﹑奴﹑獽﹑夷﹑蜒﹑滇﹑僚﹑僰等族稱﹐其中大部分是百濮支係。大量出土文物表明﹐巴蜀文化是與中原有別的另一民族文化。特別是其精緻的青銅器﹐形製﹑紋飾均具地方特色﹐但也受到中原文化的影響。在屬於戰國時期的兵器及古璽上﹐還發現兩種與漢字不同且迄今未能釋讀的文字。
  考古發現還表明﹐蜀地早在殷周時代已進入階級社會。傳說最早的蜀王是蠶叢氏﹐《先蜀記》有“蠶叢始居岷山石室中”的記載。岷山在今四川省阿壩藏族自治州境內。《華陽國志》還說﹕蠶叢“其目縱﹐死作石棺石槨﹐國人從之﹐故俗以石棺槨為縱目人塚也”。蠶叢之後的名王有杜宇﹐號望帝。建都於土壤肥沃的郫邑(今四川成都西北二十公裏)和瞿上(今四川成都南十公裏)。他“教民務農﹐……巴亦化其教而力農務﹐迄今(晉時)巴蜀民農時先祀杜主君”。後有荊人鱉靈溯江水至郫﹐為望帝相﹐時蜀地大水﹐鱉靈决玉壘山以除水害﹐從江水分沱以減水勢﹐為蜀中治水先驅。後望帝禪位鱉靈﹐是為開明帝。為開明王朝約始於公元前666年﹐建都成都。此後蜀漸強大﹐曾攻秦至其都城雍(今陝西鳳翔南)﹐又取南鄭﹐東伐楚至茲方(今湖北鬆滋)﹐“據巴蜀之地”﹐雄長巴蜀。後巴﹑蜀相爭﹐秦惠王於公元前316年派司馬錯﹑張儀率兵滅蜀。巴國傳說中﹐以夷水(今湖北清江)流域的巫蜒五氏族共舉巴氏子務相為廩君的故事最着(見蠻)。廩君乘土船不沉﹐又射殺????神﹐死後魂魄化為白虎。故其族有以人祠虎的習俗。巴約在戰國時為楚所滅﹐楚在巴地建立巫郡。
  傳說在殷末﹐巴和蜀都曾參加了周武王伐紂的戰爭。巴人有著名的“巴渝舞”﹐“歌舞以凌殷人”。武王剋殷後﹐曾封宗姬於巴﹐爵之以子﹐大概建國在漢水中遊。巴在春秋時和鄰近的鄾﹑鄧﹑申﹑楚等國都有交往﹐和楚還有婚姻關係。但後來也被楚所並﹐為楚漢中郡。在今重慶東部涪陵地區當時還有一個枳巴﹐戰國後期滅於楚。秦在滅蜀之後﹐隨即也滅掉建都江州(今重慶)的巴。後又從楚奪得大片巴地﹐建立巴郡。秦滅巴蜀﹐為進一步滅楚和統一六國準備了條件。
  2.泰國西南部海港城市,巴蜀府首府。位於馬來半島北部、泰國灣西岸。人口8,482(1980)。古代曾設關卡,稱“空江”,後改現名。農産品貿易中心。泰南鐵路和公路皆經過本市。
  六朝以前的茶史資料表明,中國茶業,最初興起於巴蜀。《漢書·地理志》稱:“巴、蜀、廣漢本南夷,秦並以為郡。”巴蜀的範圍較大,居住民族除巴人和蜀人之外,還有濮、 、苴、共、奴等許多其他少數民族,巴族、蜀族,不過是其中分佈較廣、人口較多的兩個大族。這些民族,大致在夏商和西周時,還停留在原始氏族階段,至春秋、戰國期間,在中原文化的影響下,纔由原始走嚮文明,但是,從中原的觀點來看,這些民族或地區,仍然是屬於“南夷”的化外之區;巴蜀歸屬於華夏,是在秦統一和設置郡縣以後的事情。
  清初學者顧炎武在其《日知錄》中考說:“自秦人取蜀而後,始有茗飲之事。”指出各地對茶的飲用,是在秦國吞併巴、蜀以後纔慢慢傳播開來的。也就是說,中國和世界的茶葉文化,最初是在巴蜀發展為業的。顧炎武的這一結論,統一了中國歷代關於茶事起源上的種種說法,也為現在絶大多數學者所接受。因此,常稱“巴蜀是中國茶業和茶葉文化的搖籃”。
  中國的飲茶,是秦統一巴蜀以後的事情。那麽,巴蜀又是什麽時候開始飲茶的呢?茶界持有不同見解,有的認為始於“史前”,有的認為“西周初年”,也有的認為在“戰國”時期等,歸結起來,就是究竟始於巴蜀建國之前抑或建國之後的問題。
  所謂巴蜀飲茶“始於戰國”的觀點,實質上也就是否定上古神農傳說的史料價值,認為衹有可靠的文字記載纔可憑信。其實,說巴蜀茶業始於戰國,也是以顧炎武上說為依據,別無其他直接文字記載。史前集農業、醫藥和陶冶斤斧 。 耨等多種發明於一身的神農,未必真有其人、其事。但是,他作為後人追念史前上述偉大發明而塑造出來的一種形象,而得到人們的承認。與他聯繫在一起的上述事物是指原始時代的發明,這些應該是有一定的史實根據的。一般地說,在未進行考古發掘之前,古書關於“神農耕而作陶”和“始作耒 ,教民耕種”、“始嘗百草,始有醫藥”等傳說,同樣也是無文字可證的。所以,神農作為史前的一個特定階段的代表,將農業、醫藥、陶器,以至茶葉的飲用“發乎”這一時代,應當是可信的。
  飲茶是一種物質享受,人們習慣把飲茶和文明聯結在一起,所以一提到飲茶的習慣,往往認為是進入階級社會以後纔出現的。其實,這是一種誤解。利用植物的某部分組織來充當飲料,是氏族社會常有的事。鄂倫春族民族志材料表明,1949年前,生活在大興安嶺的鄂倫春人,還停留在原始氏族社會階段。當時,他們有“泡黃芹、亞格達的葉子為飲料”的習慣。鄂倫春人能夠利用當地的黃芹和亞格達葉子來作飲料,那麽,為什麽巴人、蜀人和我國南方有進行茶樹分佈的其他族人不能在史前就發明以茶為飲呢?這也就是說,我國上古關於“茶之為飲,發乎神農”的論點,不但有傳說記載,而且也有民族志材料的較好印證。說明巴蜀茶業的開始是早的,衹可惜見諸文字記載的時間較遲,直到西漢末年的王褒《僮約》中纔有記述。能予佐證的有關先秦巴蜀的茶事資料,一是東晉常璩《華陽國志·巴志》所說:“武王既剋殷,以其宗姬於巴,爵之以子……丹、漆、荼、蜜……皆納貢之。”二是明代楊慎在《郡國外夷考》中所提:“《漢志》葭,蜀郡名。萌音芒,方言,蜀人謂茶曰葭萌,蓋以茶氏郡也。”
百科辭典
  Ba-Shu
  巴蜀
    先秦時期地區名和地方政權名。主要在今四川境內。東部為巴,西部為蜀。據《華陽國志》所記,先秦巴蜀地區的民族有濮、□、苴、龔、奴、□、夷、蜒、 滇、僚、□等族稱,其中大部分是百濮支係。大量出土文物表明,巴蜀文化是與中原有別的另一民族文化。特別是其精緻的青銅器,形製、紋飾均具地方特色,但也受到中原文化的影響。在屬於戰國時期的兵器及古璽上,還發現兩種與漢字不同且迄今未能釋讀的文字。
    考古發現還表明,蜀地早在殷周時代已進入階級社會。傳說最早的蜀王是蠶叢氏,《先蜀記》有“蠶叢始居岷山石室中”的記載。岷山在今四川省阿壩藏族自治州境內。《華陽國志》還說:蠶叢“其目縱,死作石棺石槨,國人從之,故俗以石棺槨為縱目人□也”。蠶叢之後的名王有杜宇,號望帝。建都於土壤肥沃的郫邑(今四川成都西北二十公裏)和瞿上(今四川成都南十公裏)。他“教民務農,……巴亦化其教而力農務,迄今(晉時)巴蜀民農時先祀杜主君”。後有荊人鱉靈溯江水至郫,為望帝相,時蜀地大水,鱉靈决玉壘山以除水害,從江水分沱以減水勢,為蜀中治水先驅。後望帝禪位鱉靈,是為開明帝。為開明王朝約始於公元前666年,建都成都。此後蜀漸強大,曾攻秦至其都城雍(今陝西鳳翔南),又取南鄭,東伐楚至茲方(今湖北鬆滋),“據巴蜀之地”,雄長巴蜀。後巴、蜀相爭,秦惠王於公元前316年派司馬錯、張儀率兵滅蜀。巴國傳說中,以夷水(今湖北清江)流域的巫蜒五氏族共舉巴氏子務相為廩君的故事最著(見蠻)。廩君乘土船不沉,又射殺????神,死後魂魄化為白虎。故其族有以人祠虎的習俗。巴約在戰國時為楚所滅,楚在巴地建立巫郡。
    傳說在殷末,巴和蜀都曾參加了周武王伐紂的戰爭。巴人有著名的“巴渝舞”,“歌舞以凌殷人”。武王剋殷後,曾封宗姬於巴,爵之以子,大概建國在漢水中遊。巴在春秋時和鄰近的□、鄧、申、楚等國都有交往,和楚還有婚姻關係。但後來也被楚所並,為楚漢中郡。在今四川東部涪陵地區當時還有一個枳巴,戰國後期滅於楚。秦在滅蜀之後,隨即也滅掉建都江州(今四川重慶)的巴。後又從楚奪得大片巴地,建立巴郡。秦滅巴蜀,為進一步滅楚和統一六國準備了條件。
     (蒙默)
    
英文解釋
  1. lat.:  Prachuap Khiri Khan
近義詞
巴蜀
相關詞
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包含詞
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