目錄 巫術(Sorcery)，來源於法文的「Sor」，原意是指能夠經由祭祀或象徵的儀式去改變他人命運的人；而「Sors」前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師 最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控製愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生，而巫師 (Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師 也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。
巫師 在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，操控大自然和解釋恐怖的現象等。
巫師 主要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命…
巫師 會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。儘管是這樣，巫師 或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪惡畫上等號…例如在夜間舉行的巫魔大會(S abbat)裏，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族(Metamorphosis)一樣變換形體；或吃人肉，或控製惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等發生性行為！
巫師 作法召喚森林之神的事跡。到了古希臘，人們相信巫師 衹是召喚一些介乎於天堂和大地之間的中立魔神(希臘語：d aimones)，但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到後世的柏拉圖的學生Xenocrates將daimones徹底定義為魔鬼。
巫師 的最早記載見於十二世紀，當時有一位名叫韋爾多的法國裏昂商人宣揚並身體力行安貧樂道，其門徒被子教皇斥為異端，逃入阿爾卑斯山𠔌隱居。巫師 的故事就是在這樣的歷史背景下，在與異端的接觸中逐漸産生的。
（中國巫師 史部分 來源：中華歷史文化網 作者：未知）
巫師 是古老的職業，古老到什麽程度呢？遠古時曾經有過“傢為巫史”的情況，就是說，人人都會玩兩手巫術。然而，那時人們運用巫術就像我們現在吃飯、握手一樣平常，不是謀生的手段，因此在嚴格意義上還不能叫職業。
巫師 甲預測一天後下雨，巫師 乙預測三天後下雨，結果一個月後下雨了，因為乙的預測最接近，大傢就說乙的巫術最靈（這種思維方式在當時很正常，有人管它叫原邏輯）。那時候，巫師 都是由高層領導擔任的。酋長和高層貴族組成了部落的最高統帥部，實際上也可稱宗教事務部，因為那時候的大事也就是巫術和打仗兩樣，所謂“國之大事，在祀與戎”。如果哪位巫術玩得純熟，而且打仗勇猛，衆人肯定會推舉他做酋長，絶對依照“專傢治國”的原則。正因為巫師 都是當時的精英分子，所以後人追憶巫師 的光輝形象時，說他們“智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之”，意思就是說巫師 們都是智商極高的，而且有千裏眼、順風耳，能準確地預測未來的吉兇。
巫師 其實就是咱們那些最早的有名有姓的老祖宗。黃帝、蚩尤，都是把巫術練到頂級的巫師 。在黃帝蚩尤大戰中，蚩尤作法請神下雨，黃帝則驅動旱神天女止雨。蚩尤鬥法失敗，於是被殺。這是典型的巫師 鬥法！倒真驚天地，泣鬼神。更重要的是，這一仗决定了我們把自己稱為“炎黃子孫”而不是“蚩尤子孫”。
巫師 ，他即便想作秀也沒機會。
巫師 的黃金時代，到了有實物、文字證據的時代，巫師 就不太靈光了。商代傢大業大，國王要高瞻遠矚，政治活動越來越重要，宗教事務就分別交給手下人去打理，分工也越來越細。於是就有了專門整理巫術檔案的“史”，有了專門負責禱告的“祝”，有了專門負責整治王八的“卜”；真正原始意義上的巫師 ，衹負責跳舞求雨。更慘的是，當時盛行“暴巫”——天旱時把巫師 放在烈日下曝曬來感天動地求得雨水。做巫師 做到這個份上，真是失敗中的失敗。
巫師 們文化程度不高，日子就更難過了，根據《周禮》記載，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位衹是中士，已有淪為官府小廝的趨勢。
巫師 在春秋時期非常活躍，《左傳》中提到的衛巫、巫、梗陽之巫、桑田巫等，在本國都是不出十大傑出人物之列的。預測人的生死壽夭、國傢的戰爭勝敗，簡直是一碟小菜，有時準確程度甚至達到匪夷所思的地步。
巫師 臯，於是把夢的內容告訴巫臯，請他給自己搞個精神分析。巫臯說：
巫師 雖然有本事，可時代總在進步。有點智慧的人都不大瞧得起巫師 ，往往拿巫師 作為反面教材。孔子就曾經說：
巫師 和醫生也做不好。
巫師 一個德性。當然，話語中還可以看出荀子有點歧視殘疾人的傾嚮，這是很不禮貌的。
巫師 ，雖然不被思想傢們瞧在眼裏，但在民間還是很有影響力的，日子也因此過得比較滋潤。西門豹治鄴，治的就是民間的巫師 。那位主張為河伯娶媳婦的七十多歲的老巫婆，竟然把持了鄴城所有的巫術産業。官方的巫師 早不知到哪裏去了。要是沒有政府撐腰，李逵還真鬥不過李鬼。
巫師 曾經迎來過短暫復蘇的黃金時代，顧頡剛說：
巫師 們在民間大搞迷信，弄點小錢補貼傢用，但在政治上卻沒有什麽前途。一批有理想的巫師 念念不忘遠古時代的榮光，力圖再為帝王師，重鑄帝王魂。這一次，他們的目標很明確，要跳過所有的中間人，直指最高統治者。
巫師 們先誇說自己如何機緣巧合，得到了不死藥，如何健康長壽。在社會上掀起追求長生不老的風潮後，再去遊說帝王。比起前輩來，這些巫師 在知識結構上有很大的進步，一方面在理論上更加過硬，什麽陰陽五行八卦氣功之類的學說一齊上陣；另一方面不再局限於小地方活動，他們四處雲遊，一會出海，一會上山，既開闊了眼界，又廣交了朋友。於是在戰國中後期，方士集團逐漸形成。一時間，整個東海岸都有方士們出沒，齊威王、齊宣王、燕昭王紛紛派遣方士們出海尋找住着仙人的海島。
巫師 （方士）在西漢風光無限，可從本質上說，不過是皇帝的小廝，除了請神仙、找不死藥這些技術活兒，他們什麽用場也派不上。東漢後期，神仙方術被道教吸收，不少方士就轉行做了道士。
巫師 的黃金時代到底遠去了。
巫師 ，而巫師 對臉蛋的要求的確不怎麽高，有時甚至專挑其醜無比的人。古人有自己的道理，他們認為長得奇形怪狀的人往往天賦異稟，感受上天的氣也比旁人多些，更容易與上天交流。醜，因此成了資本與財富。
巫師 職業的人更少，在當時的社會環境下，熱愛巫師 職業又能從事這一行當的更是少之又少。
巫師 的醜，主要是因為他們戴了面具。
巫師 衹要帶上面具，就意味着與動物合而為一，具備了動物通神的能力，具備了嚮鬼怪挑戰的能力。這時候的面具，不再是政治權力的象徵，而是神力的化身。要驅逐鬼怪，首先要嚇唬它們，所以面具造得總是特別恐怖。李澤厚說：
巫師 就不可能這麽“牛”了。好在衹要面具的形象到位了，質地倒不是最重要的，人們經常用皮製的或木製的面具，價錢便宜， 樣子也擺得過去。民間巫師 們要靠捉鬼混飯吃，每到年關，就挨傢挨戶地上門驅鬼，以弄點零花錢，或者討杯酒喝。為了讓出錢的主兒開心，不僅捉鬼捉得特別賣力，還往往會有些娛興的麯藝節目。
在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認為：無論是在天上。地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。例如在青藏高原上所常見的地震天火、風雪雷電、洪水冰雹等自然現象和自然災害，都歸之於是這些神靈所顯示出來的神奇力量。同時，按照自然界生存競爭的規律，藏族先民在生活、生産實踐中，又發現了某些客觀事物和自然現象，衹要人們在生活習慣、勞動方法上稍加變動即可適應，有的甚至還可以為人們左右，並使其為己所用。換句話說，就是可以通過人為的方法，來影響某些客觀事物與自然現象，或避其傷害，或變害為益。例如下雨，人們可以用樹葉來遮體；颳風，人們可以躲進山洞；渡河，人們可以利用浮木。同時。獵取，可以獲得鳥獸、采擷可以獲取果實，如此等等。隨着人類社會繼續嚮前發展，人們通過實踐，又進而把僅能遮雨的樹葉，逐漸擴大到既能遮雨又可禦寒的獸皮，甚至後來的織品；采摘野果逐漸發展到栽種和定期收割；躲風避雨的山洞，逐漸演進到築屋而居；捕獵也逐漸發展到對鳥獸進行馴養……
巫師 應運而生的客觀背景。
巫師 的産生，還是經過了一段相當長的過程。當人們在舉行祭祀和施行某些巫術的時候，常常是在絶大多數時間內這一主觀要求都未能兌現。不過總還是有某些巧合得到應驗，也會取得一些預期的效果。於是這一位主持祭祀和巫術活動的人，便被視為具有特殊的巫術技能。這樣，巫師 這種原始宗教的特殊人物，便應時代的要求而産生了。
巫師 ，在原始部落和氏族時代，大都是由氏族的長者和部落的首領來擔任。掌握神權，是他們能否牢牢掌握和控製氏族與部落大權的關鍵條件。據說這類在遠古時代的巫師 ，都能通神，且能同鬼神通話，能上達民意、下傳神旨；可預知吉兇禍福，除災祛病；還能從事徵兆、占卜，施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋梁和媒介，在某些場合還被視為是神的代言人。總之，巫師 在藏族先民的心目中，享有十分崇高的威望。
巫師 的任何資料，但我們從後來由象雄傳入藏區的本教巫師 對吐蕃王朝的影響，卻也可見一斑。
巫師 。因為本教徒說他們的祖師（創始人）是辛繞米沃，故後來的藏文史書即常以“辛”作為本教的代稱，或是把“辛”作為本教巫師 的代名詞。從這則記載之中，我們可以看到在當時本教巫師 的權力是相當大的。而且他們一直影響吐蕃王朝達二十六代之久。直到公元６世紀左右，印度佛教傳入吐蕃，得到吐蕃王室的接納，本教纔逐漸失勢，到後來終於退出了政治舞臺，被佛教取而代之。
巫師 ，由於在藏漢歷史文獻中已無據可尋。因而，對他們的名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等等，我們都幾近一無所知。即如那些曾參與吐蕃王朝二十六代政權的巫師 們，能查找到的資料，也是微乎其微，更何況那些遠不可及的年代的巫師 了。就是在那有着“青藏高原原始部落社會的百科全書”之稱的（格薩爾王傳）之中，我們也僅能發現一些“阿尼”、“亞木”、“莫瑪”等古老巫師 的稱謂。所幸的是，由於我國藏區地域遼闊、交通閉塞，許多偏遠地區藏傳佛教的影響相應薄弱，還為我們或多或少保留了一些較為接近於原始宗教巫師 的面目。這是不幸中之萬幸。 歷史上第一位魔法師很可能是一個薩滿巫師 ，或者是部落的術士，巫醫。他是與神靈溝通的媒介，可以神遊神靈世界。
巫師 們通常都手拿一隻木杖或木棒，身穿由動物皮毛或是鳥類羽毛製成的長袍。薩滿教起源於亞洲的北部、西伯利亞和愛斯基摩地區。作為一種神秘的巫術，北美的藥劑師以及非洲的巫醫都可以歸入薩滿教範疇內。那些遠在北方、帶有明顯遊牧民族色彩的部落巫師 也通過祈求神靈來聚集動物，為了能夠在部落捕措時助其一臂之力。他們的遊牧生活方式與法國或西班牙岩洞中壁畫所描述的景象十分相似。
巫師 所擁有的力量通常和衣着密切相關，他的衣服常常由自然界中的動物皮毛或羽毛製成，表示與自然界的同盟關係。在他的魔法之旅中的某個時刻，這種同盟可以助他一臂之力。在美國，巫師 的鬥篷都是由北美野牛皮製成的；在波利尼西亞，魔法師的披風則是由一種樹皮布縫製而成，上面綉着精美的圖案；塔西提島和夏威夷巫師 的鬥篷比這些都華麗的多，它們都是用一種稀有鳥類的羽毛為原材料，精心縫製而成的。薩滿教巫師 、巫醫和魔法藥劑師都有一種可以和死者靈魂溝通的本領，即人們常說的“通靈”。巴西巫師 的技能通常都是繼承來的，父親傳給兒子——偶爾也有例外，如果部落中某人沒有繼承到這種非凡的能力，那麽他也有資格去學習“通靈”的本領．讓某個神靈(其中聲望最高的神靈要屬美洲虎的神靈)附入他體內，使其成為一名真正的巫師 。 馮曉峰 2007-07-30 環遊世界網版權所有 未經許可嚴禁轉載 www.hysjw.cn
巫師 ，每個村落裏都有巫師 ，他們是村裏最重要的人物，男性和女性巫師 都存在。愛斯基摩人眼中的巫師 是具有和神靈交流或影響神靈的特殊能力的人。巫師 被認為可以讓自己的靈魂暫時離開身體，和神靈世界的神進行溝通，和一些小神靈接觸，於是這些神靈便成為巫師 的僕人，給巫師 提建議出主意，給巫師 提供幫助。巫師 通過催眠、念咒語、口技和變戲法等方法行使巫術。巫師 的重要作用是發現引起災難的原因，如生病、受傷的原因，並找到解决的辦法。愛斯基摩人認為，災難的原因就是有人觸怒了神靈，所以巫師 一般是查明哪一個神靈被觸犯，以及被觸犯的原因。多數調查結果是有人破壞了禁忌。於是人們通過舉行宗教儀式，撫慰神靈，或在原有的禁忌上增加條例，以取悅神靈，消災避難。巫師 被認為能夠驅除附在人身上的鬼魂，能夠預報天氣情況，甚至能改變天氣，預測占卜未來，和死人的靈魂溝通。巫師 不僅製作護身符出售給他人，還編製咒語出售。
巫師 呢？怎樣才能成為巫師 ？巫師 是如何獲得這些超人的能力呢？各地愛斯基摩人的說法不同。有的認為這是一個人天生的能力；在多數地區，一個人要成為巫師 必須經過一段時間的修行，或者跟其他巫師 學習，或者在山頂上、山洞中禁食一段時間，突然大徹大悟，最終獲得使靈魂脫身的本領。巫師 不僅要與神靈世界建立直接的聯繫，而且還要讓一些神靈為自己服務。
巫師 是如何施展法術的。這是發生在19世紀末葉的兩個故事。當時阿拉斯加西北地區一個村落裏住着剋瓦裏納一傢，全家人大部分時間都居住在這裏，但每年春季都要到霍普角捕鯨。這一年因為霍普角流行疾病，許多人染病而死，全家人對是否啓程捕鯨猶豫不决，於是請來了巫師 為他們占卜、，告訴他們怎麽辦。巫師 將所有的人集中在一間黑屋裏。人們坐好後，巫師 從包裏拿出一個用海豹腸子做的小帳篷、一個木偶和一盞小燈。他把木偶和燈放在小帳篷內，關上帳篷後，巫師 開始擊鼓唱歌。過了一會兒，巫師 將帳篷內的燈點亮，裏面的木偶便站起來，四處走動。透過半透明的小帳篷，大傢可以看到走動的木偶。巫師 開始和木偶對話，別人當然聽不懂。幾分鐘的對話結束後，木偶躺倒，燈也滅了，巫師 再次擊鼓唱歌。唱完歌後，算是儀式結束。巫師 一面把用具放人袋中，一面宣佈可以去霍普角，不會有人得病，並且能捕到3頭鯨。這可是個令人振奮的消息，於是剋瓦裏納全家去了霍普角，比較幸運的是一切平安。
巫師 仍然是一個普通人，他們無法擺脫人的各種欲望，無法抵禦外界影響。有的巫師 濫用自己的權力，陷於權力之爭，總是企圖給對手或給對手的家庭，甚至整個村落造成災難或死亡以擊敗對方。從幸存者那裏得知，巫師 間的爭鬥給人們帶來的最大災難是饑荒。大多數巫師 利用自己的特長從他所屬的社群中獲得利益，因此，愛斯基摩人非常需要一個好的巫師 。他們認為一個沒有能力、愛吹牛的巫師 會變成一隻老鼠。當一個有資歷的巫師 無法確定引起饑荒的原因時，對愛斯基摩人來說則預示着災難的降臨。但如果沒有巫師 的占卜推測，愛斯基摩人會感到日子更艱難，茫然不知世界將會發生什麽。在愛斯基摩人的歷史上，巫師 在各種節日中扮演着主要角色。東部地區愛斯基摩人衹要高興，就可以舉行節日慶祝，在人多的場合，巫師 ，總是不失時機地演示一下自己的法術。巫師 一直統治着愛斯基摩人的宗教，直到19世紀末20世紀初，各種基督教派隨着白人的到來進入愛斯基摩人的村落為止。今天的愛斯基摩人幾乎都已皈依了基督教。 薩圖恩（Saturne）據說是巫師 的保護神。實際上，他最初是礦工的保護神，逐漸演化纔成為支配地獄的神。薩圖恩是率先食人肉的神，巫師 也常被指責為偷食人肉。此外，薩圖恩夜間停留於土星，土星位於魔蝎宮，而魔蝎則是一種象徵魔鬼的動物。薩圖恩的標志是手中的那把大鐮刀，相傳巫師 最常用的武器也是一把隨身攜帶的鐮刀。
巫師 故事的另一起源，由於當時歐洲人對於還沒有認識到的世界抱着一種神奇荒謬的幻想，巫師 就成為了這種幻想的宣泄對象；而十三世紀的馬可•波羅遊記和十六世紀的曼德威爾遊記更是為西方讀者提供了神遊幻想的空間，巫師 也就自然而然地被誤解為是東方民族所特有的一類神秘人物。
巫師 作為巫術的施法者，大多致力於撒旦崇拜。中世紀衰落時期的特徵之一，就是將撒旦的形象誇大成強大且無處不在；並把時代的一切弊病都算在撒旦的帳上。
巫師 、蒸餾器、硫磺蒸氣也曾重新興起過一段時間，但那衹不過是曇花一現而已，如同煉金士腦中的各種荒謬怪異的念頭。
巫師 的傳說在近代被融入了許多藝術傢的作品之中，浪漫派音樂傢，如門德爾鬆和柏遼茲，都曾在他們的作品裏涉及過巫術題材，而哥倫比亞的著名作傢馬爾剋斯更是在他的魔幻主義代表小說《百年孤獨》中大膽地加入了各種巫術內容，營造出一種神秘的氛圍。 一、巫舞的産生
巫師 ，巫舞也應運而生。
巫師 是否能和神靈通話？我們不得而知。世界上，有很多事物是一種巧合，也是一種必然。我們可以設想有這麽幾種情況：
巫師 的求神，“瞎貓碰上個死老鼠”，碰巧有效果。
巫師 確實掌握了一定的自然規律知識，藉用了自然效果，就象諸葛亮的“藉東風”。
巫師 産生信賴。
巫師 曾經是一個非常流行的職業，而且是一種受人敬仰的神聖職業。《說文》中解釋：“巫，祝也，女能事無形以舞降神者也。”古籍《周官.司巫》中也記載：“若國大旱，則率巫而舞雩。”這些記載，不但記錄了巫舞的存在，而且說明了人類發展的初期和早期，很長的歷史階段中都盛行巫舞。
巫師 職業的神聖性，决定了巫舞的神聖性，這使舞蹈的高雅性質得以進一步的強化。舞蹈是一種高雅的文化活動，舞蹈是上流社會的人必備的一種素質，這是至今，全世界的文明國傢都很明確的一個共識。
摘自《世界博覽》 郭 力 （德國） （責任編輯 陳 牡）
巫師 、神怪於是應運而生。即使是在科技高度發展的當今，在不甚開化的社會中仍殘存對巫術魔法的信仰。
巫師 應被處死的主張，但對巫術存在的說法仍然形成不了氣候。在德國加洛林王朝（751～987年），相信有鬼怪巫術的人反而要受到指控。當時（公元 900年）出版的一本主教專用教材上，關於巫師 妖魔的各種想象多有描述，但都被歸於迷信學說，傳播者還要受得處罰。
巫師 ，司本格是一位大學者，擔任過科隆神學院教授。
巫師 存在的說法完全是些憑空臆造、沒有根由的想象，絶大多數的定罪缺乏真實性，從此教會司法部門需加強整頓管理，不許再接受有關女巫的指控。到1650年，在西班牙審判女巫的事情基本上得到了禁止。
《巫師 （The Witcher）》是依照波蘭籍奇幻小說作傢 Andrzej Sapkowski 所寫的故事內容來設定的，一款PC平臺的ARPG。風格類似於《地牢圍攻》、《哥特王朝》和《無鼕之夜》，簡單有趣的遊戲係統和大量引人入勝的3D畫面是本作呈獻給廣大老玩傢群體的一款禮物。遊戲主角是一位從小接受劍術訓練的魔物獵人，以替居民獵殺怪物賺取佣金維生。這個世界與傳統奇幻世界很相似，不同之處在於，這個世界並沒有絶對的黑與白。善惡的區別並不那麽明顯，引人註目的並非針鋒相對的英雄和惡魔，而是那些真實而富有個性的普通角色。
巫師
巫師 （the Witcher）都是經過特殊訓練的戰士，他們使用特殊武器和藥劑，不同常人的快速，他們的責任就是幫助普通人獵殺怪物——如果價錢合適的話。在他們很小的時候就被挑選並被帶走，離開父母，經過試煉和轉化，他們擁有了特殊能力，遊戲的主角就是一個從小就被轉化的職業惡魔獵人。
巫師 在這個時代已經變得非常稀少。
巫師 的據點，許多年前，主角在這裏接受訓練，成為一名職業的惡魔獵手。隨後他被派遣出外進行試煉，直到現在纔回來。儘管Kaer Morhen已經被廢棄，但他相信仍然有巫師 聚集在這裏。但是當他接近Kaer Morhen的時候，纔發現情況似乎有些不正常。突然他的擔心變成了最可怕的現實，當他踏進Kaer Morhen大門的時候，一群神秘的雇傭兵對巫師 們發起了突襲。《巫師 》的故事就從這裏開始。
巫師 加強版》
巫師 加強版》相比原作在畫面上有了一定的提升，在遊戲操作性上面進行了修正，加快了讀取速度，並補充了一些人物對話和角色姿態。同時還附加了一款名為D'jinni的MOD編輯器，允許玩傢自行創作在巫師 世界中屬於自己的冒險，並且加入了兩個由CD ProjektRED製作完成的新的冒險流程。 n.: koradji, necromancer, powwow, psychic, sorcerer, spiritualist, a mental medium, doctor; wizard; sorcerer, a sorcerer, a wizard n. sorcier, magicien 自稱 , 相信陰陽界相通者 , 招魂術士 , 關亡人 , 唯靈論者 魔法 神話故事 亞瑟王 靈異 巫術 故事大全 超自然現象 工具 哈利·波特 人物 黑魔法 湯姆·裏德爾 哈利波特 鄧布利多 魔幻書籍 魔法界 英國 科幻 小說 科幻小說 電影 藝術 女巫 故事 咒術 更多結果...